人世間的罪惡幾乎總是由愚昧無知造成，如果缺乏理解，好心能造成和惡意同樣大的危害 ——阿爾貝·加繆

在《演員的誕生》裡，凌瀟瀟和藍盈瑩演繹了一段以艾滋病為題材的戲，節選的是2011年的電影《最愛》，這部影片由導演顧長衛拍攝，原名《丁莊夢》22萬字的小說，縮減成1個多小時的影視藝術，當年也是獲得最佳影片獎、最佳男女演員獎、最佳編劇獎等七項大獎。

影片主要講述，在90年代的中原，一個叫“娘娘廟”的小山村裡，因為貧窮，因為愚昧，在艾滋病的快速蔓延下，有的人垂死掙扎，有的人盼望著早日解脫，面對村民們的嫌棄和被輕視，充分揭示絕境中形形色色的人性。

導演顧長衛用一個離世小孩的視角，把“死亡”的嚴肅和沉重，用“你們的世界”“我們的世界”論述，很大程度上削弱了死亡對人的震撼。

影片以一段“愛情”為主線，把人物扁平化的敘述，讓觀眾深刻感受到，艾滋村人內心的恐慌，美好，不安，疼痛和絕望。

原著作者閻連科在寫作風格上，既有現實主義的紀實描寫，又有奇譎驚人的夢幻想象，亦真亦幻，既觸目驚心，又警世感人。以“超越主義性的現實主義”，把小說故事的荒涼，展現的淋漓盡致。

一，什麼引發了“熱病”？

海涅在一首詩裡說:“我要是剋制了邪惡的慾念，那真是一件崇高的事情;可是我要是剋制不了，我還有一些無比的歡欣。”

所有的故事都是有原因的，在影片的開頭，以趙齊全的兒子趙小鑫的視角進入，趙齊全為了發家致富，做了非法“血頭”，組織地下賣血。

村民因為貧窮，加入了賣血的行列，也因為他們缺少法律意識，讓貪得無厭的趙齊全，給全村人帶來了巨大的災難，凡是獻過血的人都得了艾滋病，他們俗稱的“熱病。”

除了貧窮還有落後，同是得病的趙得意問商琴琴：“你怎麼得上熱病的？”這個年輕又漂亮的女人答：“為了買一瓶城裡的洗髮水，洗了頭髮就很順。”

讓觀眾唏噓不已，為了一瓶洗髮水，把命搭進來了。在九十年代初期的落後村莊裡，沒人給他們普及賣血是不安全，是犯法的，也沒人告訴他們，所帶來的的嚴重後果。

只是在事情發生後，沒傳染的看到已傳染的，最初是同情，最後就像瘟疫一樣，避之不及。

當人們覺得同情也無補於事後，對它也就厭倦了。

二，得“熱病”後，千奇百怪的人性

個人的死亡只是在有旁人在場的情況下才會得到重視，因此一億具屍體分散在漫長的歷史裡，僅是想象中的一縷青煙而已。——阿爾貝·加繆《鼠疫》

村裡人都認為，十惡不赦的人是趙齊全，於是有人偷偷殺他家的雞，羊，豬，還不夠解恨，為了報復，用一個番茄把他唯一的兒子毒死了。

對每個家庭來說，讓他斷子絕孫，是最毒的報復。

得病的人像樹葉一樣，說凋零就凋零，讓同村的人恐懼不已。

鄉親們見到“熱病”的人，就像見了瘟疫一樣躲避，路過的掉一根菸，趙得意好心撿起來送還，掉煙的人，用恐怖的和膽怯的眼神看著，最終沒有接那根菸，轉身跑了。

老疙瘩爺爺也有在臨死之前，結婚的時候給媳婦承諾買一件紅棉襖，始終沒有如願，直到自己時日不多時，給媳婦偷了一件，這是另一種對死亡的理解。

而年輕的商琴琴和趙得意同是得病人，即使到生命的最後一刻，也想成為夫妻，他們的愛很熾熱，就像喜馬拉雅山一樣，全村人都看得見。為所愛而生,為所愛而死.也許是他們對生命倒計時的愛最好的闡述。

這個落後的村莊，這群得了熱病的人，彷彿與世界隔絕了一樣，每天生活在絕望和沮喪中，誠惶誠恐的日子，讓他們不知道哪一天，生命會戛然而止。

每個人到生命結束的時候，都有很在乎的東西，人性的醜惡也會在這個時候顯現。

有沒有人性這種東西?

當然有的。但是隻有具體的人性，沒有抽象的人性。在階級社會裡就是隻有帶階級性的人性，而沒有什麼超階級的人性。

應該如何在落後的環境中，自救或者他救，可以從這三方面考慮。

一，斷除煩惱，先解決“群體性愚昧”

在心理學上有一個現象是“群體性愚昧”，群體中部分侷限性思維，會誤導群眾在事情上的正確判斷，以至於，劍走偏鋒。

用走捷徑的方式獲得自己想要的東西，以為是成功，結果是一場災難的降臨。所有的群體裡，都有一個領頭人，而這個人的，主要方向，會決定群體的大體走勢，如果其他人不過多的思考，只能任由領頭羊，牽著鼻子走。

在“娘娘廟”裡，落後，貧窮的村民，為了快速獲取錢財，才有了“熱病”產生，這一現象的產生主要是群體性事件的驅動，導致群體性效果的發生。

魯迅先生曾說：願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。

二，用好“鄰里效應”，讓近朱者赤

俗話說：遠近不如近鄰，近鄰不如對門。

生活中鄰居對我們的影響至關重要，鄰里之間相互尊重，關係親密，對一個人的影響很大。

而鄰里效應是指特定區域內的環境特點，可以影響人們的思想和行為。而這種效應產生的原因是同一個地域人們普遍存在一種建立和諧的人際關係的期望。

美國一位心理學家做過調查，他研究出1998年全年的結婚申請書，發現有三分之一的夫妻居住的地方相隔不到五條街。

鄰里效應也是“社會感染”，美國社會心理學家布魯邁曾經說過：“社會感染吸引並感染了許多人，他們中的許多人本來只是超然的觀眾和旁觀者。”

處在環境中，沒有絕對正確的方法，但有一條永恆不變的的定律，那就是，包容的心尊重對待他人，熱情的人總是會受到禮遇。

三，“貝勃定律 ”，理性分析事實

周國平說：一個人，一個民族，精神上發生危機，恰好表明這個人、這個民族有執拗的精神追求，有自我反省的勇氣。可怕的不是危機，而是麻木

身邊處處可見“貝勃定律 ”，在一個環境中麻木，對人對事都會顯的不再有愛心和同情心。

就像長久在一起的兩個人，對方對你再好已經習慣性的麻木，只要旁人稍微對你一點關愛，都會滿心感激，這是典型的屬於“貝勃定律 ”。

在這個村裡，習慣了那樣的狀態，麻木的對待身邊的“熱病”鄰居，即使去商店買一盒煙，也是極其防備，沒有半點的同情和友善，讓“熱病”的人像一座孤島。

結語：

影片看起來是講述一個愛情故事，但整個故事放到被恐慌籠罩的村莊，就不僅僅是表現愛情，更打動人的是死亡帶給人的絕望和對黑暗人性的恐懼。

如果不是為了金錢和利益也許他們不會染上熱病，如果不是人與人之間這與生俱來的隔閡，也不會讓故事變得如此絕望。

阿爾貝·加繆說：習慣於絕望的處境比絕望的處境本身還要糟。

影片反應的是區域性真實的縮影，把整個社會中悲哀的一面濃縮排這個小村莊。

世俗社會的悲劇怎是一場熱病能夠企及的，是慾望，是利益，是落後的貧窮，是群體性的愚昧，更是是人性的矛盾與複雜。