《攀登者》在國慶上演，說的是中國登山隊克服種種困難，登上珠穆朗瑪峰的故事。1960年，三個中國登山隊員創造了奇蹟，登上了珠穆朗瑪峰，但沒有留下影像資料，因而不被世界所承認。1975年，中國登山隊九名成員再一次登上珠穆朗瑪峰，實現了＂中國人的珠穆朗瑪峰，中國人一定要登上去＂的誓言。

電影中有一個鏡頭，是吳京扮演的方五洲，在率領登山隊員攀登珠穆朗瑪峰時，遇到雪崩的情景。雪山在高處崩塌了，無數的雪，飛快的衝擊下來。方伍洲果斷下了撤退命令，可是，一道巨大的冰裂縫橫亙在隊員們面前。

方伍洲做了一個令大家非常意外的動作。千鈞一髮之際，他飛躍起來，騰空越過巨大的冰裂縫，為隊友們搶得了生存的希望。隊友們憑藉方五洲飛躍而架起的生命繩索，滑過冰裂縫，成功地躲開了雪崩。

《攀登者》編劇是阿來，他描寫的這個飛躍冰裂縫，獲得生存機會的情形，其實跟他所寫茅獎作品《塵埃落定》中，所描述的土司制度面臨分崩瓦解時的情形完全相同。

土司制度就要分崩瓦解，一道冰裂縫橫亙在土司們的面前。如何選擇？是跨越冰裂縫，隨著歷史前進而獲得自由；還是選擇留在原地等待，被雪崩所埋葬，隨著土司制度一起消失在歷史的雲煙之中？

《塵埃落定》中的土司們，他們面對這道歷史選擇題，作出了不同的答案，因而他們的命運也就完全不同。

傻子的到來，應該說是一個屈辱。他是父親酒後的傑作，他小時候一直都不會笑，開口說話也很遲，甚至別人問他，他都閉口不語，13歲之前他沒有任何記憶。

大家理所當然地認為他是一個傻子。在他小時候，父親很想讓他笑一笑。當土司用慣常的語言命令他笑一笑時，父親失望了。父親只得把大兒子當土司培養，從小讓大兒子受到良好的教育。小兒子，就只有讓他幸福的生活罷了。

傻兒子讓母親很頭痛也很憂傷，她不知道該怎樣教育自己的傻兒子，也不知道將來如果丈夫去世了，她和傻兒子該怎樣生活在大兒子的統治下。大兒子是死去的大太太的兒子，她不是大太太，而是二太太。

傻子同父異母的哥哥在認定他是傻子時，對他很愛護，跟他一起玩耍，還送給他一把自己在戰場上奪得的敵人的匕首。

傻子就像＂溪頭臥剝蓮蓬＂裡的小兒子一樣，可以耍賴，可以幹自己想幹的事情。但他不是因為愛耍賴和父母的喜愛，而的確是因為，他只是一個傻子，麥其土司家的傻子，土司家的二少爺，可以幹傻子一樣的事情。

這樣一個傻子，他獲得了當傻子的權利。但其實傻子並不傻。他的表現，有時候比聰明人還聰明。

傻子，其實很會與人相處。二少爺交了許多朋友，有後來成為他的收稅官、書記官、行刑人，他有不同年齡段的朋友。他身邊的婢女卓瑪，也一再說少爺人很好。就連麥其土司派給他的管家，也佩服他，成了他的心腹。也正是這些人，幫助他建立了從來沒有過的邊境市場。

二少爺看起來是一個傻子，但實際上在判斷大事時，常常能夠準確判斷。他看到了土司制度其實是沒有未來的，是不符合歷史發展的，最終會消失的東西。在麥其家究竟是重糧還是種鴉片的關鍵時刻，二少爺也能選擇種糧。結果，當所有的地方鬧饑荒的時候，只有麥其家糧倉充足，子民過的安穩。

二少爺能夠瞅準時機，能夠抓住難得一遇的機遇，發展邊境貿易，結果取得了成功，發了大財。

二少爺不爭不搶。不是憑武力來解決問題，而是懂得用糧食來換人心，用糧食來調整土司之間的關係。從而在北方邊境，贏得了人心，增強了麥其土司的力量。

二少爺終於成了大少爺有力的競爭對手。大少爺對待二少爺的態度，也發生了360度的轉變。當傻子還是傻子時，大少爺是稱職的哥哥；可一旦二少爺似乎變聰明了，威脅到哥哥作為繼承人的地位了，兩人的關係，就不再那麼親密了。

大少爺是個跟二少爺很不相同的人。大少爺做事很強勢，看起來很聰明，但其實考慮問題很簡單，喜歡用武力來解決問題。對一些大形勢，對形勢發展的把控，對未來的觀察，都很不到位。因而也就看不清未來，以至被動挨打，控制不住局勢。

最終，這樣的大少爺在當上土司之後，很快就被仇人殺掉了。

二少爺的父親是一個經歷了很多事情，老奸巨滑的人。傻子之所以成為傻子，完全是父親的責任。不過他對這個兒子還是喜歡的，雖然兒子有些傻，但畢竟血濃於水，他給兒子提供了非常好的生活條件。

這個父親，卻也是荒唐的土司。當他看到頭人的漂亮媳婦時，就恬不知恥的佔為己有。頭人的兩個兒子，發誓要報仇。當土司聽說發過誓的殺手，已經回來時，就趕忙宣佈把土司的職位讓給了大兒子，讓這個兒子當了自己的替罪羊。

老土司還是一個權利慾非常強的人。本來已經告老還鄉了，卻因為大兒子死了，他又重新當起了土司。抓住權力不放，沒有把土司的權利交給其小兒子。

麥其土司對這片土地 ＂最大的貢獻＂，就是把鴉片帶進了自己的領地中。他在國民黨官員黃特派員的幫助下種鴉片，又把鴉片賣給黃特派員，換來銀子和槍支彈藥。種植鴉片，讓他發了大財。當然，也只有他的漢人太太，才看到過鴉片讓許多家庭傾家蕩產的情形。

麥其土司的二太太也就是二少爺的母親，其實是一個漢人。她曾經有過苦難的經歷，在她很小的時候，父母就被戰爭奪去了生命。她被迫在妓院裡討生活，卻被人買來送給了剛剛喪偶的土司。

二太太算得上幸運，最終做了土司太太。她細心照料傻兒子，盡力的教育他。在對傻兒子無盡的擔憂中，盼著自己和兒子都有個好的結果。

可是在那樣的時代，這樣的願望又怎麼可能實現呢？

02.那是一個大變革的時代，也是土司制度就要＂雪崩＂的時代。

小說的時間跨度很大。講到了阿壩藏族18家土司的來源，都是當時的中央政府冊封的。

可是現在，18家土司爭來鬥去，搶地盤爭財富，爭百姓，鬧得不可開交。麥其土司家的一個小小頭人，竟然帶著封地裡的十幾戶人家，叛逃到汪波土司家去了。而汪波土司不但收留了他們，還連麥其家出重金買叛逃頭人腦袋的請求也拒絕了。就這樣，兩家結了仇。

麥其土司便向漢人求救，還買來了先進的武器彈藥。打得汪波土司求了饒。又在黃特派員的授意下大種鴉片，從此進入了麥其土司的興旺時期。

在種鴉片而發財的麥其家的示範下，各土司的領地也都種上了鴉片。可是鴉片豐收時，曾經糧食滿倉的阿壩地區卻鬧起了饑荒。而麥其土司卻由於二少爺的建議而收穫了滿倉的糧食。

麥其土司派自己的兩個兒子奔赴南北邊境，以高價賣糧食。二少年邊賣糧食邊收買人心，一邊還通過開闢邊境互市，積累了大量財富。

這是個大變革的時代，當時的整個中國，正處於劇烈的大變革中。西藏地區儘管地處一隅，也會受到各種影響。好的東西會傳進來，壞的東西自然也會被帶進來。

一方面，是變革的思想開始影響人，影響人的思想和行動，也在遂漸改變著人們的習慣。

二少爺接受邊貿互市，建立市場；在藏區推廣銀票，促進商品流通；購買照相機，實際是記錄了一個時代的變遷等。這些措施，毫無疑問推動了阿壩藏區社會經濟的發展。

另一方面，在相互的文化交流中，也有泥沙俱下的情況。不僅傳來了寶石，也傳進了細菌病毒，像鴉片、梅毒等。這其實也是一種末日的寫照。

土司制度已經走向了滅亡，就像雪崩，舊制度必然分崩離析，在雪崩中走向滅亡。

雪崩就要衝擊過來，土司們卻抓住自己的權力地位不放，頑固地守在原處，卻不敢跨過旁邊的冰裂縫，去獲得生機。

這樣一個土司制度走向滅亡的故事，發生在阿壩地區，一個具有濃郁藏族色彩的地方。

03.麥其家官寨，一個有著異域特點，充滿藏地風情的官寨。

二少爺居住的官寨，是典型的藏族碉樓。有七層樓高，可謂等級分明。上層住的，是土司主子們，而下面住的，則是奴隸。

當年拍攝《塵埃落定》，劇組選了阿壩的卓克基土司官寨來充當麥其土司的官寨。無論是地理位置，還是官寨的建築樣式，都跟麥其土司家很神似。

卓克基土司官寨，位於馬爾康縣城東南約7公里的卓克基鎮，地處梭磨河與西索河交匯處的高地上，依山傍水，景色秀麗。

而在《塵埃落定》中，阿來對麥其家是這樣描述的:＂麥其土司的官寨的確很高。七層樓面加上房頂，再加上一層地牢有二十丈高。裡面眾多的房間和眾多的門用樓梯和走廊連線，紛繁複雜猶如世事和人心。官寨佔據著形勝之地，在兩條小河交匯處一道龍脈的頂端，俯視著下面河灘上的幾十座石頭寨子。＂

這座碉樓建築群，具有濃郁的藏族特色。它形成了一個防禦體系，給了土司一家生活安全的保證。而當初《塵埃落定》劇組選擇卓克基土司官寨，也是很有眼光的，完全符合阿來的描述。只這一棟建築，就讓藏族風情撲面而來。

藏族尚銀的傳統，讓人玄暈的頭飾，色彩斑斕的鮮亮服飾，讓這群生活在官寨裡的人格外奪目，彷彿舞臺上的追光燈一直在照耀著他們。

土司家是一個被宗教所爭奪的地方，爭奪他們的有寺廟也有家廟，還有從西藏來的新教派，甚至，還有外來的宗教基督教。這些宗教人士紛紛開展傳教活動，爭奪麥其家的教民。當然，有些人必然失敗。

土司頭子們對宗教的認識很清醒，他們能夠把宗教放在一個合適的位置上。宗教，只不過是他們強化自己統治的工具罷了。

而對於土司家的那些普通老百姓來說，千百年來的宣揚，已經使宗教成了他們自己的一部分，宗教信仰牢不可破，幾乎沒有人能夠改變。

二少爺的奶媽，拿著五個銀元去朝拜。每一個銀元，都要用來奉獻給心中神聖的廟宇，那些神居住的地方。她一路風餐露宿，乞討著，跪拜著，用腳步、用身體，丈量著這個世界，表達著對神的崇高敬意。一去就是好幾年，身體好了，精神煥發的回來。這就是藏民族全體信仰藏佛教的精神特質。

寫在這部小說中的藏地風情，可不止碉樓、藏服、藏傳佛教等藏族元素，裡面，還有對藏戲的描寫。

餘秋雨在《千年一嘆》中曾經寫道:＂戲劇藝術在希臘人心中，是天上人間的渡橋，神人之間的紐帶。＂對藏族人來說，藏戲同樣是神人之間的橋樑，意味著不可侵犯。

《塵埃落定》中，麥其土司想找正在跳藏戲的大兒子，就想命令把藏戲停下來。可他並沒有能夠讓藏戲停下來，因為喇嘛說這不可以，會違背神的旨意，惹怒神。可見，即使是至高無上的土司，也干擾不了藏戲的演出，因為那是神指定的藝術。

藝術被神話，藏戲在藏地有著崇高的地位。《塵埃落定》也是個充滿藏民族風情的故事，這樣一個好故事，理應獲得茅盾文學獎。

04.《塵埃落定》獲茅盾文學獎的充足理由。

《塵埃落定》講述的是一個時代變遷的故事，在中國封建社會走向滅亡的大背景下，西藏的農奴制便再也沒有存在的理由。歷史的車輪滾滾向前，碾壓著舊的制度，建立新的制度。這樣前進的趨勢，沒有人能夠阻擋。

《塵埃落定》的語言是非常有特點的，阿來從藏文學中汲取了豐富的營養，語言準確，善用比興手法，跟高平寫《倉央嘉措》的語言風格很相近。

比如這句:＂人群裡對敵方的仇恨總是現成的，就像放在倉庫裡的銀子，要用它的時候它立即就有了。＂就是一種比興手法，先言他物，引出所詠之辭。比就是譬喻，是對人或物加以形象的比喻，用銀子來比喻仇恨的現成，使其想用就有的特徵更加鮮明突出。像＂凡是有東西腐爛的地方都會有新的東西生長。＂這樣耐人咀嚼回味的句子，在《塵埃落定》中比比皆是。

茅盾文學獎對《塵埃落定》的評價十分中肯:小說視角獨特：“有豐厚的藏族文化意蘊。輕淡的一層魔幻色彩增強了藝術表現開合的力度”,語言“輕巧而富有魅力”、“充滿靈動的詩意”，“顯示了作者出色的藝術才華”。

這樣的一部小說，值得我們一讀再讀。

總結:

《塵埃落定》，世界是變化發展的，我們每一個人都要適應這種變化，跟上時代發展的腳步！