2月7日，電影《興風作浪3》正版影片平臺上映。該片由趙本山老師擔任藝術指導，遼寧民間藝術團出品，楊樹林、關婷娜和眾多本山大叔的弟子們聯合主演。這部電影最大的特點便是：全是倫理梗，頗有一些小劇場東北二人轉的味道。這是一部用電影的方式呈現二人轉喜劇包袱的作品。

在這部電影作品當中，男主是一個計程車司機，一家老小，媳婦孩子和父母，生活在同一屋簷下，本來很幸福。不過，倫理梗馬上就要來了喲。這家的爺爺經常帶著上小學的孫子逛街，可街坊鄰居總是說，孫子和爺爺長得不像，和他的父親長得也不像，是“野種”。這話太傷人，這個爺爺最終動了“歪心思”，竟然自己悄悄帶著孫子做親子鑑定去了。

倫理梗繼續上演，醫院給出鑑定結果，爺爺和孫子沒有血緣上的任何關係。一下子，這個家庭開始炸鍋了。爺爺和奶奶非常氣憤，並且“開始了自己的表演”。楊樹林飾演的男主，和關婷娜飾演的女主，這對兒夫妻，突然顯得非常被動了。兒子在父親的威脅下，竟然找自己媳婦要一個說法。這種倫理梗設計，讓觀眾免不得浮想聯翩。

最終女主和男主竟然也帶著孩子去了醫院，做了親子鑑定。觀眾以為，到這裡，倫理梗也就結束了，誰知，遠沒有呢。親子鑑定的結果是，這個孩子，就是夫妻生養的，有親子關係。繼而，可以反向證明，男主和自己的父親沒有親子關係了。倫理梗內容更加亂騰，開始難受的，則是爺爺和奶奶了。

至此，爺爺開始懷疑奶奶當年有問題，奶奶則是有口難辯。如果影迷覺得這還不夠折騰的話，更猛的橋段依舊持續上演。這位爺爺，竟然去孫寡婦的商店尋求安慰，竟然希望和孫寡婦“開整”，尋求對妻子的報復等等。這一家子是真亂套的。眼看著鬧劇非常，最終，是男主的岳父出面，憑藉自己在刑警隊的關係，試圖幫助這一家子人搞明白真實的狀況。

最終，全部親子鑑定的結果是，孫子是男主和女主生的，但男主和自己的父母，沒有任何關係。奶奶這邊，算是洗清了。可是，男主怎麼就不是親生的了呢？倫理梗到這裡，依舊沒有結束。一家人來到當年生產的醫院，找結果，最終得到的答覆是，抱錯了。可是，爺爺和奶奶當年親生的孩子是誰呢？

一番折騰，岳父的兒子，竟然是和女婿同日出生的，當時倆人在醫院被抱錯了。這個時候，整部電視劇來到最頂峰的倫理梗當中。姐夫和小舅子“身份互換”，分別屬於兩家的。但是，這意味著，男主和女主，竟然是姐弟關係了。這個倫理大梗，可是挑戰了影迷們的認知底線了。不過，好在，該片的編劇能夠“自我審查”。最終的結局是，這個姐姐，是岳父當年緝毒時候救下的女嬰，一直當自己的親閨女養。

其實，這類倫理梗，無外乎是魯迅先生所言的白臂膀之後的聯想力罷了，就是利用影迷唯獨在這方面有著廣泛的想象力的狀態。拿這個找哏，也似乎並不高明。但是，無論是東北二人轉還是這部電影作品，把倫理梗密集使用，也都可以起到較為不錯的喜劇效果——就是要在人生的侷促當中看到喜劇的效果。

可能很多影迷會說，這類倫理梗，也只有東北喜劇才會用。這話也不假。這類倫理梗，似乎還真的是東北喜劇在用。不過，類似內容，可是不分南北的。韓少功老師在《馬橋詞典》當中寫到，古代的時候，湖南部分地區找媳婦的時候，喜歡找肚子大的，甚至於是已經懷孕的，認為這樣的，證明能夠有生育能力，可以傳宗接代。

不過，韓少功老師在《馬橋詞典》當中也寫到，古代湖南的部分地區，對長子是仇視的，甚至於是要殺掉的，就是因為長子可能不是自己親生的。有些母親，為了避免長子被殺，只能把孩子放在小船上，順流而下，期待被人撿去等等。這其實就是古人在傳宗接代和親生骨血之間的矛盾心態使然。

像《興風作浪3》這樣的倫理梗喜劇，時至今日，我們也就是當作俚俗喜劇哈哈一笑罷了。顯然，時代是進步了，這類內容，亦已經不是傷感的事情了。像《馬橋詞典》當中寫的這些倫理內容，不復存在。