如果以前有熱榜，相信每年除夕和初一的熱榜，肯定都少不了他，著名小品演員趙本山老師的名字。

2014年前，趙本山老師的小品是人們對春晚的期待，與其說是看春晚，不如說等本山大叔。可以說，趙本山成了春晚的象徵，過春節時，人們談論的話題必有趙本山。

兩人一唱一和，情景就是小品表演現場。宋小寶誇趙本山寫得好，同時表現出向師父求字的意願。這時趙本山正好寫了一個《百年好合》，轉頭就跟宋小寶說，“這是寫給咱們倆的”！後來宋小寶說他的導演處女作電影《發財日記》就要上映了，請師父幫自己題個字。

說得最多的是，“只能稱之為寫字，而非書法”。寫字不能叫書法，書法可是從寫字開始的。倉頡造字的開始，沒有書法之說。經過夏、商、周、秦、到東漢，東漢名臣蔡邕，在平時的學習和書寫過程中發現，寫字和寫字是不同的。

他冥思苦想，後來在山洞中受神仙啟發，得到一些書寫規則。按照這種方法，寫出來的墨跡作品，有著不同於一般書寫所得墨跡，這是書法有了自主性的開始。這樣看來，可以說書法開始於寫字。

不管是書法還是寫字，同樣是以漢字為載體，同樣是用毛筆寫字。“書”和“寫”是相同的含義，都是書寫、記錄的意思。不同的是“書法”多出來一個“法”字，這個法就是從蔡邕開始立下的書寫規矩，也就是我們平時說的“法度”。

蔡邕時期，書法初始，法度有兩個。蔡邕的女兒蔡文姬曾記述其父的書法說：“書有二法，一曰疾，二曰澀。得疾澀二法，書妙矣。”他自己也在《九勢》中有記載書寫原則——“疾澀”之法，以及用筆方法——藏鋒（如今的中鋒法）。

可見書法與寫字的不同，就是書法要有疾澀，寫字沒有要求。這種要求，被衛夫人用《筆陣圖》一個筆畫一個筆畫地做了分析。橫如千里陣雲，隱隱然其實有形。這是在說橫畫要象千里雲陣一樣不急不緩；點，如高山墜石，磕磕然實如崩。這是說寫點畫時，要如高山墜石，有速度又有氣勢。陸斷犀象；百鈞弩發；萬歲枯藤；崩浪雷奔；勁弩筋節，這些都是有速度存在的。

同時孫過庭也提出，疾不就是快速；澀不就是停滯。還要能疾處疾，須澀處澀。趙本山老師的書寫，是有了疾澀，但不是草書該有的“疾處疾，澀處澀”。這是一些專門研習書法的人說本山大叔這字不是書法的一大原因。什麼時候該疾，什麼時候該澀，古人制訂過規則。如《永字八法》中，各種筆勢的寫法，就是一種約定的法度。楷書有楷法，篆書有篆法，草書有辦法，行書法和楷書法幾乎近似。

就算本山大叔還達不到某些規矩，但他有權學習書法的寫法，哪個書法大家不是逐漸寫出來的呢？更何況，人家宋小寶自己都說師父在寫字，也就不必糾結了。

對於相聲小品演員來說，不論是寫字還是做原子彈，都能做成他們的包袱，無非是想引人一笑罷了，沒有必要上綱上線。

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