《天堂回信》是北京電影製片廠攝製、王君正執導的劇情片，於1992年在中國上映。豆瓣評分9.1分，榮獲了德國第43屆柏林國際電影節國際青少年兒童影視中心獎，荷蘭第7屆兒童電影節最佳影片大獎，美國第10屆芝加哥兒童電影節最佳影片獎，第五屆中國電影童牛獎優秀故事片等多項獎項。

講述了五歲的晨晨和爺爺相依為命，日子過得安寧、幸福，但媽媽從國外回來打亂了爺孫倆的生活。爺爺年紀已大，晨晨不得不面對失去爺爺的可能。影片中晨晨從不理解死亡，到第一次面對死亡，再到痛失爺爺。在爺爺的教導下，他學會對死亡從恐懼、慌張到理解、接受。

這部電影在情節上沒有大起伏，風格樸素、平淡、真切、溫馨，貼合真實生活的節奏。不像一些商化過重的影片，過於尋求觀眾的視線。相反，倒是以扁平化的方式敘述故事，所謂扁平化：即去除冗餘、厚重和繁雜的裝飾效果。

觀看電影時能讓你的心平和下來,沉浸在爺爺和晨晨的簡單生活中。生活中那些令你煩躁的念頭消失殆盡，你會感受身體慢了下來，並且在看待死亡又有了新的看法。這種平靜且寧和的感受，要歸功於藏在電影背後的天人合一哲學。

"天人合一"：為哲學思想，最先由道家莊子提出，"天"代表"道"、"真理"、"法則"，"天人合一"就是與先天本性相合，迴歸大道，歸根覆命，"天人合一"哲學構建了中華傳統文化的主體。

通俗地講就是：人和自然在本質上是相通的，故一切人事均應順乎自然規律，達到人與自然和諧。道法自然，一切都可以看作自然，人也不例外。所以，人與自然的相互和諧是符合天道執行的規律，是充盈且生生不息的。

下面我以"天人合一"為切入點，談談《天堂回信》中晨晨對死亡的理解、爺爺對死亡的理解、風箏和信件的含義體現出的“天人合一”的哲學魅力，最後再談談我對死亡的看法。

一、晨晨對死的理解：是童話化的死，死也是活著的存在方式

晨晨第一次接觸死亡話題是和爺爺去送書信，收信人已不在世，他們把信寄在風箏上放上天空，爺爺告訴晨晨："他在天堂會收到的。"

第二次是荷蘭豬的意外死亡，是晨晨第一次真正意義的面對死亡，此時的他內心恐懼，不知所措。他只覺得自己永遠失去了他的"老朋友"荷蘭豬。但也正是這次意外，晨晨慢慢理解了爺爺說的死亡含義。所以在吃飯的時候，晨晨還是像往常一樣，提著荷蘭豬的籠子放在餐桌邊上，把麵包放到籠子裡說："老朋友吃吧。"

晨晨對死亡從恐懼到接受，也正是他對死有更加深層次的看法的時候，他知道荷蘭豬雖已看不到，但它們仍然會以一種看不見的方式陪在他身邊。同時導演恰好能以一個孩子的單純和真實出發，表現出了一個人看待死亡時內心的真實反應和轉變。

第三次則是爺爺的離世。晨晨面對爺爺的離世更加坦然，雖然還是很難過，但他更相信爺爺只是去了另一個地方生活。因為爺爺對他說過終有一天他會離世，但他會在天堂，晨晨可以寫信給他。所以在思念爺爺時，晨晨就會去放風箏，把思念寄給爺爺，等待著爺爺的回信。

晨晨從初識死亡是什麼，對死亡的茫然；到荷蘭豬的死亡，晨晨第一次真正意義的面對死亡的恐慌；再到爺爺離世，晨晨的坦然面對。在樸實無華的鏡頭下，被毫無痕跡地展現出來。

導演將死童話化，通過爺爺的視角，向晨晨還有觀影者很好的解釋和處理了人死亡這一個命題。對於兒童來說，死亡命題是比較難理解的，所以在兒童片中還是比較少的接觸這一命題。但本片卻是能通過爺爺，以一種特別的方式，給了晨晨關於死亡最溫柔的解釋，這也正是影片新穎和吸引人的一個特點。

同時，導演也巧妙地提示孩子們，死亡是一個順其自然的規律。人總會有老去的那天，而老了就可能會死，如果不死，那地球就裝不下那麼多人了。簡樸而生動的敘述，既形象又溫柔，描繪的死亡不再是沉重與悲痛的，而是以更加輕鬆的角度去理解死亡。這種方式對於孩子們理解和認同死亡這一生命的必然歸宿，會起到良好的潛移默化的影響。

二、爺爺對死的理解：死是生的必經之路，人與天應是相融的

（一）、順應天地執行的規律，活在當下

爺爺始終覺得對死的人應該保持尊敬的態度，不可敷衍。比如送的那封"死信"，雖然收信人已經離世，但他會細心地把信放在風箏上寄給天堂的收信人。

爺爺對死的理解比晨晨更加的成熟，更上升一個層次。爺爺知道自己年紀已老，但是面對死亡，他並沒有表現出恐懼。面對生活，他還是很享受當下的時光，和晨晨過著開心的日子。雖然晨晨有過懼怕爺爺的離去，但是他會很坦然地跟晨晨解釋死亡的真正含義。

爺爺看待死亡，從容淡定，知道人隨自然的規律而變，生老病死不能由人改變。但在此基礎上，爺爺更是相信人與天本都是自然存在的一部分，重要的是順應天地執行的規律，活在當下。放下不必要的繁雜，貪念、內心的煎熬和掙扎，自然可以活得更加開心滿足。

（二）、看待死亡，持"天人合一"的態度

爺爺因為和兒媳在晨晨的教育上發生衝突，他回到了老房子住，因為他也知道自己不可能永遠陪著晨晨。晨晨因為想念爺爺，和小夥伴琳琳來給爺爺過生日，他們再一次去放了風箏。開心地回到家中，爺爺疲憊地坐在搖椅上，爺爺臉上還是帶著笑容，對晨晨說："你們先把風箏掛起，爺爺累了，休息一會兒。"

爺爺房間裡溫馨、柔和的光照著屋子，牆上照片裡爺爺親切的微笑，晨晨媽媽拿著蛋糕來，輕輕地喊爺爺起來，爺爺卻是永遠也喊不醒了。他們依然點起一圈蠟燭，為爺爺過生日。爺爺離世，沒有呻吟，沒有掙扎，沒有哭叫，也沒有痛苦，一切都是自然而寧靜的。雖略有某種淡淡的哀傷，但也沒有悽慘的刺激和恐懼感。

在道家看來，天是自然，人則是自然的一部分。因此莊子說："有人，天也；有天，亦天也。"意為："人類的出現,是由於自然;自然的出現,也是由於自然。" 天人合一思想統一了人與自然的關係，拉近了人與自然的距離，其是道家對生死的體悟與探索，彰顯了道家生也平靜，死亦從容的超越生死的大自由精神。

所以爺爺面對死亡，平靜寧和，這同時也是影片想給我們轉達的：冷靜看待生死，從更高層次的角度來解讀死的本質含義，給予死一個合理化的態度。

天人本是合一的。而爺爺則正是持"人天合一"的態度，如導演王君正說的："爺爺對死亡的理解，說明了中國傳統的天人合一的哲學魅力。"即人死後與自然融為一體，依舊還存在於世界上，正如爺爺所描述的天堂世界的存在，人離世會以另外一種方式活著。

三、風箏、信件："人"與"天"的聯絡紐帶

風箏和信件在影片中有很重要的象徵意義，是"人"與"天"的聯絡紐帶。爺爺告訴晨晨人離世後並不可怕，死去的人會在天堂，用風箏和信件可以和天堂的人聯絡。面對晨晨的疑問："那爺爺你會死嗎？" 爺爺:"會，但你要是想爺爺了，可以用風箏把信件寄給我，我在天堂會收到的。"

影片中以風箏開頭，以風箏結尾。風箏和信件串聯了整部影片，是晨晨對死亡理解的促動力。同時風箏和信件都是中國傳統的物件之一，其有更為強烈的代表性。

爺爺離世後，晨晨始終相信可以通過風箏和信件可以把自己的思念傳達給爺爺。在每年爺爺生日，就和小夥伴琳琳去放風箏，把生日卡片寄給爺爺。

風箏和信件是人與天堂的傳送通道，人離世後並沒有消失，而是在另一個地方即天堂活在。而風箏和信件則成為了晨晨與爺爺在"人"與"天"之間愛與思念的傳達。

四、我對死亡的思考和看法:死是生的一部分，死是生的延續和休息

在大多數人眼裡，對死還是懷著很大恐懼的，不敢面對，甚至自私的希望自己能長生不老。我覺得對死亡的畏懼是合乎道理的，這是正常現象，是對自己也是對家人的負責。但是因為過度渴望生而畏懼死，做出不符道德規範的行為是錯誤的。

村上春樹《挪威的森林》中有一句話："死並非生的對立面，而是作為生的一部分永存。"

在我看來，生命就是因為有死亡的存在，人們才體會到它的珍貴。試想一下無論做什麼都不會失去得到的東西，人們又怎麼會珍惜呢？所以，是死，才使得生命存在了意義，沒有死亡，生命就失去了意義，沒有死亡的生命，也就不叫生命了。

人自出生的那一刻起，便開始生命的倒計時；人活在當下，要惜秒如金，生命就像在呼和吸之間，每一秒都是下一秒的"過去"；而生和死之間有個過程，此過程即為生活。人生在世，就是要過好這個過程，使生有意義，死無憾，同時死也是生的延續。

影片中爺爺看待生死的態度恰是最理想的。爺爺雖然已年老，但他還是把生活過得有滋有味，雖然已退休但還是會偶爾去送信；吃飯不含糊，每一次都是做很豐富的菜；懂得享受生活，常常和晨晨去放風箏，感受大自然的美好。而對於死亡，也是尊從生命的規律，從容淡定。

如郭沫若所說："生死本是一條線上的東西，生是奮鬥，死是休息，生是活躍，死是睡眠。" "生亦死，死亦生"，生代表新的未來同時也會成為未來的過去，死象徵著過去，但那是曾經的未來。生的時候就要為之奮鬥，追尋自己的夢想，學會享受生活，不做荒廢人生的存在。

保持良好的、平靜恬淡的態度去對待人生，當人生過半，當順天命，不必對過去懊悔嗟嘆，對未來斤斤計較。生不帶來，死不帶去，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇，過好屬於自己的一生就足矣。

結語：

《天堂回信》反轉了固化的死亡觀念，更適應於兒童觀眾稚嫩的心靈，更容易為孩子們喜歡和接受，同時也讓大人們看待死亡命題更加輕鬆化。恬淡樸實的鏡頭下，感受到的是對生死更為深刻的領悟。

佛說："生是死的開始，死是生的希望。" 有生便有死，我們改變不了死亡，我們需要做的是順乎自然規律，對死懷有敬重之意，在面對死亡達到"天人合一"的思想境界，那便是對死亡最好的解釋了。