2000年以來，韓國人口高齡化率達7.2%，標誌著韓國已經進入老齡化社會。直到2010年，韓國獨居老人家數量為115萬，預計，到2050年將逼近429萬，老人自殺率和貧困率居高不下，失獨和空巢老人是韓國的社會現實。

李在容是一名男性導演，他關注韓國社會現實，關注社會底層和邊緣人，將著力點放在女性主題上，根據韓國“寶佳適女郎”的真實事件改編成為電影，用平靜剋制的拍攝手法，在人性和信仰之下展現的矛盾和碰撞中，揭露了社會底層邊緣人士，老年性工作者素英悲慘的一生，為我們帶來關於善與惡，以及生命存在意義的深度思考。

這部電影不僅揭示了社會邊緣人，站街女素英，變性人房東，殘疾人道勳面臨的生活困境，也道出韓國老年人在豐富的物質生活下，精神的睏乏導致心理的亞健康狀態。

電影《酒神小姐》在2016年10月6號韓國首映，該片獲得第17屆《義大利羅馬亞洲國際電影節-最佳作品獎》， 也成為第3屆豆瓣電影年度榜單評分最高的韓國電影之一。

大陸將電影名字改為《酒神小姐》，源於英文片名《Bacchus Lady》，韓國名字為《殺人的女人》，又譯為《神女觀音》（香港譯名），意思是指殺人者。

一瓶“寶佳適”，揭露韓國老年性工作者的生存困境

公園裡，素英站在公園門口，看著往來的人群，她發現一個年輕男子，她走向前，低聲問道：“談戀愛嗎？”

見對方沒回答，她又說道：“走吧，價格不貴，我會對你好的。”男子跟著她來到了一處小旅館，素英拿出包裡裝的寶佳適，男子問她：“你打算做到什麼時候才退休呢？”

素英回答：”我現在65歲，兒子在國外讀書，打算做到他研究生畢業就收手。”

男子告訴素英：他在拍一部被稱為“寶佳適奶奶”的女士們的紀錄片。

素英感覺到很氣憤，轉身就走，她在回去的路上，去一家醫院看病，正好看到醫生和一個菲律賓女子用英語交談，旁邊有個7歲左右的混血男孩，菲律賓女子說到激動處，拿刀戳在醫生身上，還讓男孩快逃出去。

素英於心不忍，將男孩帶回了家，因為這個混血男孩讓她想起了年輕時跟黑人同居，生下的兒子，當時被黑人拋棄，她居無定所，就把不滿週歲的兒子送去領養了。

素英年輕時做過保姆，也去過廠裡打工，一直沒遇到良人，所以沒有結婚。直到現在，也沒有一份穩定的工作，她不想到老還去撿垃圾收破爛，於是重操舊業，做起了“寶佳適女郎”，服務物件多是那些孤獨的，有著生理需求的老人。

“寶佳適”本是一款韓國功能性飲料，又是電影中的道具，也是韓國老年性工作者的交易暗號。電影中的素英每次出門工作，都會在包裡裝上一瓶寶佳適，這已經成為了她的職業習慣。

素英把男孩帶回了自己的出租房，因為要工作，她把孩子交給了殘疾人道勳，又給變性人房東緹娜交代後，就外出尋找工作了。

在公園裡，她遇到了以前的老主顧載宇，他們坐在長椅上交談了起來，載宇告訴她，“零錢宋”中風了，在醫院療養。

以善之名的救贖，是正義還是罪惡

素英想起“零錢宋”一直對她很好，就去醫院看他，“零錢宋”看到素英，無限感嘆地說道：“我自己，連吃個飯都做不到了，靠自己也死不了，活著，真是丟人，求你幫幫我吧。”

原來，零錢宋退休工資挺高，兒子在美國定居，之前過得很瀟灑，可是中風後，兒子就只請了護工來照顧，幾天後就回了美國，離別前孫女還嫌棄爺爺身上有味道，拒絕跟爺爺擁抱。

零錢宋本是一個愛乾淨的人，如今，全靠護工照顧，自己什麼都做不了，所以他才請求素英幫助自己。

素英看著零錢宋痛苦的樣子，沒做聲，第二天，她去買了一瓶藥，去醫院餵給了“零錢宋”。

從醫院出來後，素英又碰到了拍紀錄片的小夥子，他纏著素英不放，請素英講講真實的故事，素英說：“人們才不關心什麼真實呢？全挑自己想聽的聽唄。”

她又告訴小夥子，拍點愛情故事多好啊，像羅馬假日那樣的愛情故事，拍點能賺錢的，別到老了，跟我一樣受苦。

採訪結束後，小夥子拿出了酬勞，素英去買了孩子喜歡吃的炸雞，在炸雞店，她看到一個混血美國士兵，得知對方是被父母棄養，不知道母親在何處，她想起了自己的兒子，陷入了回憶中。

回到家後，素英在電視上看到孩子媽媽被抓了起來，她趕緊聯絡警察，並當面告訴孩子媽，讓她放心，孩子她會照顧好。

做完這些後， 她又去公園攬活，碰到了載宇，當載宇說到“零錢宋”，不知道吃錯什麼，氣管堵死，去世了，但家屬卻不願多提，連屍檢都不做就了事。

素英聽完，喃喃自語：是我送他去的，因為他太迫切希望那樣，雖然明知道不能那麼做，但是我還是做了。

載宇感覺到很吃驚，但卻表示了理解，他想起有個朋友，最近得了老年痴呆症，沒有親人在身邊照顧，這個朋友需要尋求解脫，或許素英能幫忙。

就這樣，他們來到孤寡老人鍾秀家裡，鍾秀痛苦的看著載宇，說：過不了多久，我就該連你都認不出來了，到了那時，你就把我了結了吧。

載宇請求素英幫忙，素英無奈地答應了，他們三個人來到山上，素英把鍾秀推下了山。

人性與信仰的對峙背後，折射出社會邊緣人士的生存困惑

幾天後，載宇找到素英，請她在高階餐廳吃西餐，飯後，載宇和素英來到一處高階酒店，載宇告訴素英，妻子前幾年去世，兒子在大好的年華車禍去世，如今只剩自己一個人。

素英又說自己也有個兒子，滿週歲就被送養，說自己是個壞女人，大概一輩子再怎麼祈求，都絕對無法原諒吧，我一定會下地獄。

載宇卻寬容的說道：“誰的人生沒有一點苦衷呢？”

他又請求素英能在人生的最後時刻能夠陪在自己身邊，那麼離開這個世界的時候，也能走得安心一點。

說完，他把一瓶安眠藥塞在嘴裡，拿了一顆餵給素英，又說道：你會上天堂的。

第二天醒來，素英發現載宇已經死亡，看著載宇平靜安詳的樣子，她流下了眼淚，匆忙走出酒店。

因為心有不安，她來到寺廟，雙手合十，向佛祖祈禱，發現了載宇留給她的錢，她開啟看了看，把一大部分捐給了寺廟，只留下小部分。

她深知這種行為是違背倫理和法律的，但還是抵不過老人的苦苦哀求，她做著本不光彩的職業，卻在這一刻成了“聖妓”。

“聖妓”是印度佛教《大方廣佛華嚴經卷》中講的一個女菩薩，叫婆須蜜多，她使人悟道的方式就是跟別人交合。

導演用仰拍的鏡頭，將寺廟中的佛像和素英重合在一起，映照出素英形象的偉大。大乘佛教所強調的一個重要術語是“善巧方便”，就是說以慈悲之心，為處於痛苦之中的人解脫，這是正當的行為。

就如素英，幫助中風的“零錢宋”，腦年痴呆鍾秀，孤寡老人載宇解脫疲倦不堪的人生，這樣的行為是遊離於倫理和法律之外，但對這些處於困境的人們，卻是在行善。

就如載宇說的：你會上天堂。但是事實正相反，素英不僅沒能去到天堂，還因為受到法律的懲罰終老在監獄，所以韓國譯名《神女觀音》，意指素英普度眾生，捨己為人，這個宗旨是佛教的口號，所以也將素英尊稱為神女觀音。

不久，她就被警察抓了起來，在一個下雪天，她坐在警車裡，看著滿天的飛雪，喃喃自語：能不能等到春天再去坐監獄啊，我太怕冷了，我也去不起養老院，去了監獄，監獄不是還管三餐嗎？

2年後，素英在獄中去世，電影最後，給出了素英的真名，梁美淑，青州女子教導所，1950.6.19-2017.10.5 ，這就是她的一生。

寫在最後

電影主要以“素英”為主角，講訴韓國3個老年人的生存困境，不管是有子女的“零錢宋”，還是老年痴呆症的鐘秀，亦或是孤寡老人載宇，他們都是素英以前的客人或者是朋友。

在老年人眼裡，“性”不過是排遣寂寞的一種方式而已，在他們心中，尋求更大的精神安慰，才能更好地慰藉他們孤獨的靈魂。

而電影中展示的社會邊緣群體，除了這3個有代表性的老年人外，還有變性人房東緹娜，儘管她美麗性感，卻在不斷換男友，這是因為她一直沒能遇到能包容她，能真心度日的男人。

殘疾人道勳因為身體原因，只能在家畫漫畫，他們三個人同住一起，像是隔離與主流社會外的群體，備受社會歧視，卻又無法融入。

所以他們只能報團取暖，就如緹娜跟道勳，經過不斷地試錯，他們走到了一起。因為只有同病相憐的人，才會互相取暖。

導演李在容將視角放在社會邊緣人這個主題，意圖是在呼籲大家關注社會邊緣群體和寡居老人，在社會物質文明高度發展的同時，精神上的關注更為重要。電影映照現實，肯定會有很多如素英，零錢宋等生活存在困境的老年人。

在電影中，他們用死亡來求解脫，可現實生活中又會是怎樣呢？