這裡說的色，不是顏色之色，乃是“食色性也”之色。這話是聖人說的，沒有人駁過。

電影界有過談藝色變的日子。豈止談藝，談愛（即色）、談情（人情）、談性（人性）、談形（形式）、談技（技巧），都要色變。打到SRB，思想大解放。藝、情、性、形、技，都揚眉吐氣地衝出來了。五路縱隊之外，還有一路，即色，即愛。可是人們又責怪影片中的愛情氾濫。其實不必專責影人，不見舞臺上，小說裡，愛的胡椒麵撒的也不少嘛？色即愛從禁區中衝出來，剛露色相，卻又滑入泥沼中。可不痛惜也哉！

追追奔奔之為愛，嘰嘰呶呶之為愛，忸怩飛眼之為愛，擁抱接吻（聰明辦法是用傘一遮）之為愛，夢魂轉側之為愛，嗚呼！愛之為物輕矣，淺矣，俗矣。怎好怪人人們搖頭嘖舌，議論紛紛。

崔鶯鶯溜進西廂，羅密歐爬上陽臺，黛玉臨風灑淚，維特懷書自戕，柳夢梅偷扒人家姑娘的墳，茶花女重投權貴的門，這樣的例子成百上千，都無非為色，為愛。迄今為止，不聞人們有什麼非議。豈止不非議，讚賞稱頌的文字，其數量比原作不知多了幾十倍，幾百倍。

對某些愛的藝術嗤之以鼻，對另一些則頂禮膜拜，太不公道了。為什麼？其實從古以來，每一時代寫色寫愛的作品都是成千累萬，大部分被淘汰，流傳下來的只是少數。流傳下來，其原因不外一條，都是真切動人，含義深遠，獨有新意，使人從美的欣賞中窺見那個社會的面貌，感受那一時代的脈搏。由此可以悟出一番道理。為愛而決鬥，為愛而輕生。為愛而遠渡重洋，為愛而當和尚或修女，說不盡千姿百態，花樣翻新，要之，能使人從折光中看到深一層的意境。

在我們禮儀之邦，有那麼些衛道君子，一見女人的脖子多露一寸，就哇哇大叫，似乎天要塌下來。 他們有力氣，叫去好啦。可是戲不夠，愛情湊，要說花樣，也很不少了，有的也頗出奇、少女愛老男，嫂嫂愛小叔，洋女為中男守貞，中男為洋女持義，苦心孤詣，反倒招來種種非議，豈不喪氣。於是喟然而嘆：寫愛的不吃香了。是耶非耶？

每年上百部影片，不可能都是上品。以色或愛示人的佔一部分，厡無不可，也不能全是上品。口之於味有同嗜焉。一盤一盤舌頭不住地往上端上來，誇說是世界第一美味。人們始而皺眉，繼而噁心，能由此得出結論，說人們壓根兒拒絕“味”麼？同理，用愛來調味，用色來刺激，其實一盤一盤都還是舌頭，能怪人們發出怨言麼？君子求諸己，還是從創作自身找找原因吧。

地球不毀，人類生存，有亞當和夏娃，其間總不免有色和愛的波瀾，罄南山之竹也刻劃不完的。誰說一定不能追奔？請觀《秋江》，陳妙常追趕潘必正，那追得就頗有情趣，耐人尋味。而湯姆瓊斯和索菲亞兩人追趕得多麼撲朔迷離，而在追趕得過程中，顯示了多少人間相，多少風俗畫，多少雕塑般的人物。風花雪月，一向被嘰為文士的無病呻吟，可是從來沒有人非議“驚風亂颭芙蓉水”，“朱雀橋邊野草花”，“雪擁藍關馬不前”，“獨閉空山月影寒”。這樣的例子可以信手拈來一大把。

雖然不比判定愛是永久的主題，其實愛是寫不盡的，只要現真情，創新格，存美感，有深意，足可使人百看不厭。何況男女之愛之外，還有朋友之愛，同志之愛，鄰里之愛，長幼之愛，乃至故國之愛等等。時代變了，豐富的社會生活，新人物的新感情，需要新的大手筆。用絢麗豐富的色，描畫變幻多姿的愛，讓芸芸眾生一新耳目吧。