近日，網友們給春節檔電影測評，《你好，李煥英》、《唐人街探案3》作為熱門電影獲得高分並不意外，意外的是一部賀歲指數不高的電影《刺殺小說家》口碑指數排在第三。
《刺殺小說家》以奇幻的視角呈現小說與現實兩個相互影響的平行世界，充斥著真實與虛妄的錯位感，如“盜夢空間”般交織出不同人物身份的對應結構，也指向一個可供玩味、解讀的隱喻空間。
回溯中國電影，從來不缺乏現實題材的好電影，缺的是衝破現實的桎梏，卻對映現實意義和哲學思想的好電影。
很多時候，天馬行空的想象力，也需要哲學思想作為核心，賦予其更多啟示意義。
那些能讓我們影響深刻的經典大片，絕不僅僅在於如夢如幻般的視覺衝擊力，而是背後所潛藏著一些宗教思想與智慧，所帶給我們更深層的感悟。
讓我們來看看那些年追的電影裡，有哪些可以供我們宅家玩味與解讀？
最近陪兒子在家看了一部拍攝於1999年美國大片《駭客帝國1》，這部描述22世紀人類與機器人作戰的科幻電影，對現實與虛幻也有深層的思考。在這部電影中，人類被機器人所控制，沉溺在虛擬世界中卻不自知，尼奧則扮演了一個救世主的角色，負責把人類從虛幻中叫醒……
有人說，一千個人眼裡就有一千個《駭客帝國》。關於本片解讀最多的仍然是哲學層面，虛幻與真實一直是中西方哲學大師探討的終極話題。
這部影片好似自身經歷的一種寓言，“我選擇紅色藥丸。” 成為“一心向佛”尋求真理的一種表達。因而該片也被稱作“達摩電影”。
達摩（dharma）一詞有幾層意思，包括“佛法”以及“佛教徒修行佛法應走的路”。
我曾經有個這樣的體會：在夢中認識自己在做夢，所有的痛苦都是虛妄的，但並不意味著這個夢消失，一如《心經》所講色即是空，空即是色，現實即是虛妄，虛妄即是現實。
即使我們了悟到空性，眼前的現象並不會馬上消失，但我們內心的執著會消失。如同冰變成水，還需要一個融化過程，而這個過程，於向佛者而言，叫做修煉。
生活中的我們是選擇被束縛的幻境人生，還是選擇自由的充滿真相的人生呢？
實際上醒和夢是沒有差別的。比如我們看《盜夢空間》這樣的電影，他們一層一層深入夢境的時候，簡直讓人無法辨別。有些人看了這部電影以後，也是連續好幾天都處在分不清醒夢的狀態之中，夢裡感覺像是現實，現實中又可以直接入夢……
恰似莊周夢蝶：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。”
其實，人生就是一場夢，有的人沉迷在夢中，而渾然不知身是旅店，心是客；有的人明知是一場夢，卻習慣做那一個裝睡的人；有的人只有遇到噩運時，才會逃避似地當為一場夢。
這都是由於我們的煩惱習氣比較重，才會對現實極為執著，而對夢就不那麼執著。
而真正能當下認識一切如夢幻泡影的人，並能控制自己的“夢”，才是那個能改下命運“劇本”的人。
這部當年票房慘淡，如今卻成為無法超越的經典電影，絕不僅僅是一個簡單的越獄故事。影片透過監獄這一強制剝奪自由、高度強調紀律的特殊背景來展現作為個體的人對“時間流逝、環境改造”的恐懼，以及對生命和自由不滅的渴求。
從達摩文化層面來看，所謂的救贖者，其實就是懂得自利利他的菩薩。
在獄中為獄友甚至獄卒提供了很多幫助的安迪，無論在什麼樣的環境下，都是不會被現實打敗、不被業力改造的人，緣由他心中裝滿“我要出離”的信念，也沒有失去對這個殘酷世界的“善意”，會利用善巧方便來利益他人。
即便是我們認為的魔眾行為。當然，這並不意味著與魔眾同流合汙、縱容惡勢力，他會以智慧解決一切問題，不畏強權勇往直前。
“要麼忙於生存，要麼趕著去死。”獲得身心自由的安迪，向我們示現，利他的智慧，堅定不移的信念，堅持不懈的行動力，才是越獄的三大“武器”。
生而為人，總是受環境影響，身不由己，無法獲得自在，我們總會在時間流逝、環境改造中，不復當初的模樣。很多時候，我們只是比關在監牢裡的人活動的空間更大一些而已。
當我們在每天忙碌的時候，會不會停下來，靜心想一想，自己是不是真的能夠從煩惱跟業力中徹底解脫出來呢？
還是等到“刑滿釋放”時，因為不適應環境，而結束被業力所改造的生命呢？
張揚的《岡仁波齊》，不知道大家看過沒有？很多內容，反映了藏地的人們生活比較簡單，他們的信仰並不是造作的，也並不是為了某個目的。人們比較淳樸，可以為了某個目的，一直很努力地做這件事情；而且在這個過程當中，沒有很多的擔憂，也不是特別敏感。
不管生活當中出現了各種變故，包括翻車也好、人死了也好、人的降生也好，都比較淡定地面對。
心之嚮往，身之所往。朝聖路上啪啪的木板撞擊聲，猶如潺潺清泉聲，洗滌身心的塵垢。物質的樸素簡單愈發襯托精神世界的純淨與豐盈。
反觀自照，生活在城市森林的我們，心態跟藏地具有信仰者的心態還是有不小的差別…..
在朝聖者身上，我們看不到羅伯特.賴特在《道德動物》描述的焦躁、絕望、仇恨、貪婪……這些構成幻覺要素的負面情緒。
這部影片讓我們相信，只有摒棄這些幻覺要素，保持清醒的覺知，才會擁有清淨而祥和的生活。
1976年，河北省唐山市發生大地震，據稱這是二十世紀人類十大災難之一，位列城市地震第一。根據資料顯示，那場地震導致242769人死亡，164851人重傷，無數家庭被毀壞，是一場真正的人間悲劇。馮小剛的《唐山大地震》再現了地震給人們帶來的巨大痛苦。
片尾以王菲演唱的《心經》結束，這也許是中國電影史上第一首佛教歌曲，是一個很好的亮點，也隱含著深層的寓意吧。
我們對於苦是什麼，真的要更全面、更深刻的去看。這個充滿無常變化的世界，我們永遠不知道明天和意外誰先來到。
《心經》中的般若智慧揭示了宇宙生命的真相和奧秘，正因萬法皆空，才會有緣起的顯現。
煩惱與痛苦是策發我們照見五蘊皆空的般若慧，只有從迷惑中醒來，創造改變噩運的緣起，才能度脫一切苦厄。
《阿凡達》是卡梅隆最成功的兩部電影之一。這部片子好看是一方面，另一方面，它也倡導環保理念，認為這是每一個人的責任和義務，它甚至警告我們，如果再為某種利益肆無忌憚破壞自然，人類也終將進入一種悲慘的境地。
人類何時會面臨這種外界的困境，在心靈方面，我們已經陷入了更為艱難的處境。和外環保相比，我們更需要心靈環保。
心淨則國土淨。我們的世界都是心的投射，絕望、仇恨和貪婪的情緒會催生戰爭和暴行、瘟疫等等。相反，慈悲、善良、寬容……乃至一個小小的善念也會改變身邊的環境。
雪崩了，每一片雪花都不是無辜的。環保要從自身做起，低碳的生活方式離不開低貪的心，當你懂得知足惜福，並付諸行動，我們的世界才會變得更美好。
結言：說到對映人類境況的風險莫過於《駭客帝國》，離1999年，已經過去了二十載，如今我們就生活這個現實與虛擬交織的世界。
人工智慧在給我們帶來便利同時，也如同電影裡的“母體”支配甚至控制我們的生活。因為沉迷手機遊戲、網貸等引發自殺或他殺案件，已非個案。
然而，真正束縛我們的是內心的“貪執”，慾望與快感，煩惱與習氣，與其說我們是被機器人控制，不如是我們被自己的慾望控制。電影裡有一個關於“紅色藥丸”的片段，很好地闡釋了我們所面臨的選擇——要麼繼續生活在幻境中，要麼醒來，迴歸現實。
勇敢而平凡的男主角並沒有因此成為“救世主”。反倒是在“掛”掉之後，被暗戀他的崔妮蒂用一個吻令徹底”喚醒”，顯而易見，愛才是戰勝機器人，改寫“故事”結局的“王者”。
而在達摩文化裡，愛有了更寬泛的意義，它蘊含著慈悲，對天下眾生一視同仁的愛。
當我們看到電影第一部結尾尼奧以 the One 的身份重回矩陣世界的那一幕，我們懂得了什麼是真正的英雄主義：不冷漠，不糊塗，認清生活的真相還依然熱愛。
不管是耶穌，還是釋迦摩尼，他們都沒有選擇離開當下世界，沒有去所謂的天堂和極樂世界，而是留在世間繼續喚醒沉睡的我們。
就像《肖申克的救贖》經典臺詞：希望是個好東西，也許是世間最好的東西。
我們可以沒有信仰，但不能丟失“希望”的信念。
無論身處什麼環境，願我們都能做那一個追光的少年，努力去改變自身及環境...