今天是元宵節，過完今天，也就意味著傳統意義上的過年，算是過完了，而電影春節檔的硝煙和謎底，至今還沒有散去。
原本以為《唐探3》是毫無疑問的大贏家，沒想到中途殺出一匹黑馬《你好李煥英》，但現在看來，這不是一匹黑馬，而是一隻閃著金光的獨角獸。
《你好李煥英》不僅超越《唐探3》已經是事實了，面前的票房是40多億，唯一剩下的懸念就是能不能超越《戰狼2》了。
很多人都只盯著《李煥英》超過《唐探3》這個點，事實上陳思誠這部戲40多億的票房，足以載入電影史冊，已經躋身票房最高的導演前幾名，這樣的成績，可以說陳思誠是非常成功的。
很多人喜歡給然貼標籤，因為這樣符合節能原則，腦子不需要耗費太多能量，比如說道陳思誠，很多人給貼的標籤就是渣男一個。
但事實上，透過《唐探3》你會發現，陳思誠其實是個能力超強的男人，而是還是非常懷舊的那種。
首先說他能賺錢，票房大賣能賺很多錢就不說了，關鍵電影裡還植入了很多廣告，細細數一數，竟然有14個之多。
不管電影票房怎麼樣，單是這一波廣告都賺了不少錢吧，而且陳思誠為了懷舊，為了圓夢，大膽啟用了現在完全不紅，甚至是過氣的女演員，鈴木保奈美。
1966年出生的她今年已經55歲了，這個年紀對於中國的很多觀眾都是陌生的，但是對於很多70後80後的人來說，鈴木保奈美可是他們心中的一代女神。
什麼叫一代人的女人，就是在那個年代裡，幾乎所有人都認為，這才是美女該有的樣子，《東京愛情故事》在當時讓多少人看的如痴如醉，多少人因為這部戲，喜歡上了東京，喜歡上了那個遙遠的地方。
其實如果純粹從年紀來說，鈴木保奈美也不應該是現在這個影響力，同樣是國民女神，趙雅芝不管年紀多大，在各代人的心中，依然有著非常大的影響力。
說到底，鈴木保奈美之所以不出名的原因，是因為日劇本身在中國失去了市場，而且還不是一般的失去，而是徹底的絕跡了，現在的年輕人幾乎都不知道還有日劇這種東西。
（01）日劇的黃金時代中國有句俗話叫，花無百日紅，人無千日好，對於日劇似乎也是如此，上世紀八十年代到九十年代前期，是日劇最輝煌的時候。
這部劇有多火，陳思誠也是青春期看的這部劇，如今花十幾億拍片子，寧可冒著巨大的風險，也要請來當年的女神。
寧可信這個世界上有鬼，也不要信男人的嘴，但什麼都會有假，只有真金白銀的鈔票不會有假，拿著如此巨大的資金，面對這資本如此巨大的壓力，請來一個55歲的，在中國主流影視已經徹底消失的“赤名莉香”，這如果都不叫“真愛”，那還有什麼是真愛。
中日之間，是有蜜月期的，上世紀八九十年代，日本不但代表著先進和流行，更重要的是，他的軟實力開始展現。
80後看的動畫片，最經典的都是日本的，比如《聰明的一休》《鐵臂阿童木》《聖鬥士星矢》等等，在那個時代被引進，完全成了一代人心中無法磨滅的印象。
而且那個時代日劇也同樣流行，《東京情故事》《排球女將》《難得友情人》等等日劇，而且硬體方面，索尼，松下，東芝等一大批品牌，佔據著中國人的娛樂產業。
甚至連完全盜版和模仿日本遊戲產業的小霸王學習機，也都大獲成功，成了那個時代的典型代表，甚至很多人根本不知道，我們小時候玩的遊戲根本就是盜版的，但這不重要，快樂才是我們懷念那個時代，唯一的理由。
為什麼很多人一直都認為日本的東西好，是因為那個時代，國門初開，日本的太多東西，給了我們極其深刻的印象。
就說一直自動鉛筆吧，在當時幾乎所有的國產鉛筆，都會出現經常斷頭的情況，小孩子貪玩再加身質量確實不行，但校園裡偶爾會有人拿日本的自動鉛筆，你第一次用的時候，完全會讓你驚訝到懷疑人生，因為第一次知道原來自動鉛筆，也可以寫著不斷頭的。
還有個產品就是隨身聽，當年索尼開發出來的超薄隨身聽，能做到只比卡帶大一點點，這種超級先進的技術，讓當年腰裡掛著索尼隨身聽，聽著磁帶，絕對比現在拿任何手機都拉風，太多的歌曲，都是從那一盤盤磁帶中傳來，太多難忘的旋律，都是出自索尼松下這樣的隨身聽。
那段時間是中日之間的蜜月期，但隨著抗日神劇的高潮迭起，日劇在中國開始變得不流行，隨著而來的韓劇，徹底取代了日劇。
但如果我們排除一些不可抗力的因素之外，會發現，其實日劇在中國的衰落，是有原因的，而且是不可避免的衰落，因為中國人的思維變了。
（02）韓國人瘋了嗎孫子說知己知彼百戰不殆，我們要想打敗我們的對手，就必須瞭解我們的對手，多少次我們對於韓國提出的各種奇怪言論，都嗤之以鼻，甚至覺得不可思議，這是韓國人瘋了嗎？
韓國人沒有瘋，先說明一下江陵端午祭，韓國人申請的是這個，但這個不重要，重要的是我們誤傳的那一部分，才是這件事的核心，那就是為什麼韓國每次都能挑逗起，中國人最敏感的神經。
其實道理很簡單，我們，已經很不“中國”了，日韓從某種程度上說，比中國更傳統，每次看到各種新聞，都有很多哀其不幸怒其不爭的想法，怎麼日韓就能把中國的傳統保留的如此之好呢？
現在的中國人思想，與古代有著根本的斷裂，尤其是在日常生活方面，如果你想知道傳統的中國社會是個什麼樣的日常交集，看看日劇你就知道了。
《東京愛情故事》放到現在肯定不火，因為裡面的人物太磨嘰，男女主太不直接，多少次你都恨不得衝上去，但是他們依然是那麼慢吞吞的，百轉千回肝腸寸斷。
傳統社會，講的是一個禮字，所有人之間的行為規範，都必須有禮的制約，該如何說話，如何吃飯，如何走路，都有明確的規範。
尤其是男女朋友和夫妻之間，那也是有一套規範的，根本原則就是保持人與人之間的界限，界限的消失，使得中國現在的人際關係，顯得非常沒有分寸。
比如說，中國典型的好夫妻代表是梁紅的舉案齊眉，很多人都覺得這樣太累，這樣整天裝著不累嗎，這就叫禮，夫妻之間也要講禮，不是說成了夫妻，就能為所欲為。
關於為所欲為，有個很有趣的小例子，民國年間有一部通俗小說《唐祝文週四傑傳》，描寫明朝四大才子的風流韻事，“唐伯虎點秋香”就是其中著名的段落。
按說以這部書讓人臉紅心跳的基調，不太可能出現什麼“相敬如賓”的事情，但是，書裡偏偏就有這樣一幕：某才子和某佳人行完好事，已是天光大亮，兩人下得床來，穿戴整齊，才子又要毛手毛腳，佳人卻板起臉推開了他，擲地有聲地說了八個字：“床上夫妻，床下君子。
你說這個佳人，是不是有點裝呢，這個在古代叫做以禮自防，用禮儀的規範來約束自己的行為，從而達到保護自己的目的，不傷害他人，也不讓他人傷害自己。
漢代有個非常著名的張敞畫眉的故事，說張敞在朝廷裡做官，跟老婆關係非常好，有一次親手給老婆畫眉，這件事被人知道後，告發張敞說他行為舉止不符合禮儀。
有人告發張敞，皇帝親自過問張敞，張敞倒是很坦誠，帶點俏皮的說，“我聽說閨房之內，夫婦之間親暱的事，有比描畫眉毛還過分的。”
漢宣帝愛惜他的才能，沒有責備他，但是，張敞最後也沒得到重用，因為這件事按照禮法，張敞做的有問題，夫妻之間過於不分彼此，是有悖於傳統禮儀的。
但是我們現在已經完全跟古人不一樣了，我們講關係好，那就必須親密無間，必須知無不言，必須親密到毫無距離，毫無規則。
孔子說過與不及，從之前的舉案齊眉相敬如賓，到現在的胡扯打鬧，這完全就是事情的兩極反轉呀，就不能有中間路線可走嗎。
（03）含蓄與中介在日本，中介是個非常發達的職業，為什麼會這樣呢，因為日本人有一種不願意之間面對面的含蓄，很多事不管是招聘員工這種好事，還是開除員工這種事，他們都會使用中介，本質上他們就是不願意與別人發生衝突。
這其實就是中國古代社會的樣子，尤其是不願意直接衝突，怕丟面子，這其實是古代貴族社會的遺風，含蓄本來是中國人最大的標籤，現在這個標籤已經完全不適合我們了。
現在抖音非常火，而抖音上最火的一類影片，就是教人各種和女孩子搭訕，怎麼直接表白之類的短影片，還有就是各種超越底線， 超越正常道德的事情。
這種現象不斷地刺激著人們的大腦，讓我們什麼都是直給，直直地給你，完全沒有任何的曲折，自己大腦完全不需要思考，這種不含蓄，讓人與人之間的各種 矛盾和衝突，比之前更嚴重了。
尤其是在比較親密的人之間，好朋友反目的，親人成仇人的，本質上都是完全沒有分寸的結果，你恨別人不借錢給你，那你有沒有問過自己，你們的關係有到借錢這麼好的地步嗎？
但你亂了距離的分寸感，不但容易傷害到自己，同時也容易傷害到別人， 沒有距離感和不含蓄，是當下最大的問題，但我們卻一直沒有意識到。
我們自己不是“中國”了，這也就難怪，日韓動不動就跳出來，對傳統進行一次搶奪，我們不要的東西，他們可是當寶貝。
日本對中國一直都是非常仰慕的，京都和奈良的建築，完全就是仿照長安和洛陽來修建，甚至地名都一樣，但到了明代中後期之後，日本有一個思想的轉變。
這並不是覺的我比你強的問題，而是舉的日本就是“中國”了，這是在儒家體系下，如何定義中國的問題，因為儒家定義的華夏與蠻夷很簡單，用華夏之禮就是華夏，用夷狄之禮就是夷狄。
按照這個標準，日本不是覺的他比中國強，而是覺的他就是中國，明治維新之後，日本慢慢放棄這個單純的思路，但卻被韓國繼承了。
明亡之後，韓國認為自己繼承了華夏衣冠，他們才是正統的中國，這也是導致他們三番五次，做出奇怪想法和舉動的原因。
赤名莉香離我們越來越遠了，我們再也不含蓄了，人與人之間沒了界限，但沒了界限之後，並不意味著人際關係越來越好了，親戚越來越親了，夫妻越來越和睦了，相反，沒了距離，反倒是讓我們和別人變得更遠了。
《唐探3》大火了一把，但裡面的鈴木保奈美，卻並沒有多少熱度，陳思誠圓了自己的夢，但那也僅僅只是夢而已，現在的我們，跟以往任何時候都不一樣，我們正在狂飆突進，從來不肯停下來歇一歇。