《春夏秋冬又一春》是由金基德執導，金永敏、吳英秀、金基德主演的一部韓國電影。

影片的基調整體上比較灰暗，抵消人類罪惡淨化靈魂的唯一途徑，便是來自佛的救贖。

佛教徒的慈悲善意超凡脫俗，與世人的陰險狡詐形成強烈的反差。

電影按四季劃分四個章節，描寫孩童和尚隨歲月成為老僧人所經歷的種種七情六慾：

小時候貪玩殺生，年青時初嘗愛情，中年時殺人，以及歸老時在寺院收留孤兒。

以寓言形式寫了一名僧侶的成長過程，大量畫面向我們展示了這位曾學過水墨山水的導演的美術表現力。

用簡約的手法，默片般的場面排程，而最難得的是，影片大部分的段落都不需要對白，但讓觀眾不覺得沉悶，實在頗為難得。

本片獲獎很多,其中的深意我不妨說說我的理解.

關於愛情

我的朋友失戀，我勸她看金基德，因為金基德絕對是失戀患者的最佳伴侶。悶在家裡看悶片，會讓你從愛到恨，再從恨到愛，最後，放下那還懸在空中的手。

一旦失戀，你會恨。如果你不知道金基德的影片裡，是如何殘忍地對待愛慾，那我先告訴你，啞女為了挽留男友，把魚鉤放進下體（《漂流欲室》）；

壞小子為了得到美麗純潔的大學生，不惜設局將她變成妓女（《壞小子》）；

為了和小新娘結婚，花甲老人將她十年禁錮在大海上（《弓》），而到了《春夏秋冬又一春》裡面，愛瘋了的和尚，直接動手把出軌的妻子殺掉.

然後阿彌陀佛：愛是我唯一的罪孽。

不妨換一個角度講，如果受傷，那是你能力不夠，如果傷人，那是對方能力不夠,所謂追求幸福的權利，也包括不願就此了結殘生。於是，在《春夏秋冬又一春》之後，我們都懂了：愛是輪迴，愛是寬恕，愛是有付出的衝動，更要有能收穫的能力和信心。

關於彎路

常常聽到父母說這樣的話：“我不過是希望你少點彎路走，我不過是希望你不必再重複我當年的錯誤。”

只是，像張愛玲曾在一篇文章裡說過的那樣：有的彎路，必不可少。

這是最淺顯的道理，卻涵蓋了所有的人間百態。

關於因果

《冬去春來》透過將影片劃分為春、夏、秋、冬四個片斷，又巧妙地選取小和尚“成長”的童年、

“叛逆”的青年、“收穫”的中年、“覺悟"晚年四個故事與之對應，講述了佛教修行過程。同時又

以老和尚與小和尚角色的逐漸轉換展現了生命輪迴。

老和尚在片中的形象也就是一位經過苦心修行而得道的高僧，不再是心懷貪嗔痴戀的無明眾生。

徒弟從老僧坐化的船上取出很多舍利也證明了這點，舍利是相當稀有的，只有修行有成就的高僧大師坐化後才會留下。

關於人性

與其說是“禪情佛意”，不如說這部影片是對人性的思考和展現，在我看來，佛家“性惡”的思想在影片中貫穿始終.

整部影片就是一個“原欲”的過程，“欲”從何來？導演金基德給了我們他的答案——人性本欲。

我想起佛家有云，人類有四大煩惱：貪愛、嗔恨、愚痴、傲慢。

五欲六塵，皆是誘惑。

因為慾望，人變得執著，因為執著，人變得無力，因為無力，人生出偏執、生出無知、生出邪惡。所以小僧在佛前苦苦地喊，為什麼，她答應要愛我一輩子的，為什麼卻又跟了別人?

人生有太多的“為什麼”，我們苦苦地追著這些“為什麼”，偏執而痛苦。