《贅婿》改編自起點中文網作家憤怒的香蕉同名小說，雖然劇版較原著來看改編甚多，但是其骨還在，只是外表不同而已。

《贅婿》的內容在此就不過多贅述，熟悉的朋友都知道。這段故事發生在架空的武朝，一個叫江寧的地方。

故事中的武朝，熟知歷史的朋友都知道，這其實就是大宋王朝，北方的靖國與梁國，便是歷史上的金國與遼國。

《贅婿》不論是原著還是電視劇，都出現了不少特色鮮明的人物，比如擁有現代人靈魂，化身商業奇才的贅婿寧毅；知書達禮，善作經營，為了蘇家布行甘於奉獻自己幸福的女主蘇檀兒；當然還有風韻猶存的丈母孃，看似陰險實則暖男的老丈人，憨厚老實的耿護院，呆萌笨拙的小嬋，因愛生恨的烏啟豪，嬌豔如月的前任花魁聶雲竹，冷豔如霜的女殺手陸紅提，颯爽英姿男兒氣魄的劉西瓜……

《贅婿》雖然是一部架空歷史文，但是原著中卻出現了“梁山”、以及周桐、林沖等人物，都是有歷史原型的，甚至說就是照搬了進來。

關於梁山眾人的生平，不管是男女老少，應該都是熟悉的不能再熟悉的故事了。今日不表梁山，單表一個《贅婿》中的大反派-方天雷。

方天雷在電視劇中已經出場，一上線就聲勢浩大，與一眾賊寇佔領了霖安城這個武朝的農業與軍火重鎮，氣場十足。

方天雷這個人物，在歷史上也有原型，並且熟知歷史和小說的朋友們也清楚，他就是北宋末年與梁山宋江齊名的反賊-方臘。

方臘這個人物不僅存在於真實的歷史中，而且還出現在《水滸傳》和《倚天屠龍記》這兩部小說之中，接下來向大家全面介紹一下方臘這個人物形象：

《水滸傳》中人物形象：

方臘

方臘北宋末年農民起義首領。宣和二年十月，在睦州幫源發動起義，自號“聖公”，年號“永樂”，設定官吏將帥，建立政權。不久佔領杭州，並得到多地響應，東南震動。

在《水滸傳》中被宋徽宗稱為為禍天下的“四大寇”之一，是江南反賊首領，剩下的分別是山東宋江、淮西王慶、河北田虎。

宋江

方臘在書中的形象與生平與歷史無太大區別，唯獨結局不同。歷史上方臘起義是被童貫鎮壓，小說中則是由被招安後的梁山團隊剿滅，宋江在剿滅方臘的過程中，一百單八將陣亡59人，病死11人，折損嚴重，幾近覆滅。

最後梁山團隊拼死戰鬥，最終擊潰方臘大軍，方臘戰敗而逃。在小說中，方臘是被魯智深生擒。而在民間還有“武松單臂擒方臘”的傳說，後世電視劇中，都用的是武松擒方臘這一版，也是想借此展現武松的勇武與膽識。

武松

方臘在《水滸傳》中雖然令梁山好漢損兵折將，但比起宋江一夥宣揚的“替天行道”，大義凜然的梁山來，只能算是一個小配角。

因為讀者和觀眾先入為主，會把主角梁山好漢一夥想象成是正派，而一切與正派作對的人都是反派。究其根本，梁山團隊與方臘團隊都是正派，也都是反派。無明確劃分，只是立場不同。

梁山一夥之所以視作方臘一夥為反賊，不過是宋江招安之後，梁山被迫效忠了朝廷，與朝廷作對，殺人放火，就是反賊。但是別忘了，梁山一夥在招安前，也曾與朝廷作對，也是反賊，也曾殺人放火。而且梁山做下的孽，比之方臘也是有過之而無不及。

以上只是《水滸傳》中關於方臘的描寫，小說終歸是小說，演義成分多一些。其實真實的歷史上，方臘和宋江根本沒有碰過面，甚至可以說，方臘都看不上宋江。

宋江的梁山團隊佔據了八百里水泊梁山，號替天行道，活動區域僅限山東及河北一帶，不成氣候。而歷史上的方臘，卻是名副其實的大反賊，是令朝廷最為忌憚的人物。

《倚天屠龍記》中人物形象：

說到這裡，如果沒有讀過《倚天屠龍記》原著的朋友可能會有疑問了，方臘怎麼會出現在這部小說中？

其實方臘在《倚天屠龍記》中並沒有正式出場，只在楊逍的講述中出現過，但是其身份卻十分尊貴，乃是明教教主。

有人可能會說，方臘怎麼可能是明教教主？這分明是金庸胡寫。非也，方臘縱然不是真的明教教主，但是方臘與明教之間也是頗有淵源。

“明教”是金庸先生依託與摩尼教、拜火教、白蓮教等民間組織融合而來的產物。《倚天屠龍記》中所謂的明教，其實就是元末大起義中的白蓮教。元末義軍大多信奉白蓮教，比如韓山童、徐壽輝、陳友諒、朱元璋等，都是依託白蓮教行起義之舉。

那麼明教與方臘之間又有什麼聯絡呢？

其實方臘與明教也沒有直接關係，明教在真實的歷史上並不存在。但是方臘與摩尼教有關聯，摩尼教卻是歷史上的的確確存在過的組織。

摩尼教起源於古波斯國，又稱祆教，創始人為摩尼，乃是透過猶太教與佛教結合而生的組織。因“摩”與“魔”諧音，又因教眾只吃青菜，行事詭異，世人稱其教眾為“食菜事魔”教，或稱魔教。

在《中國農民起義論集》一書中認為方臘是“食菜事魔”教的首領之一；而《從陳勝吳廣到太平天國》一書則說方臘是“青溪摩尼教首領”，而《勞動人民反孔鬥爭簡史》一書則認為他是“睦州一帶”的“魔頭首領”

如此一來，方臘與摩尼教便有了很深的淵源。

但在北宋莊綽的《雞肋篇》、南宋李燾的《續資治通鑑長編》、南宋楊仲良的《通鑑長編紀事本末》、南宋李埴的《皇宋十朝綱要》、南宋陳均的《皇朝編年綱目備要》等記載了方臘起義的史料中，都只記載了方臘利用封建迷信發動農民群眾，並沒有提及他是摩尼教首領。

由此可見，方臘是摩尼教教主身份的說法，只是猜測，真相併不成立。

前面說過，金庸先生創立的明教乃是由摩尼教、拜火教、白蓮教等組織結合而生的產物，金庸先生也不可能不知道方臘是摩尼教教主一事十有八九是假的。

不過小說創作，有真有假，金庸先生的每一部小說都會存在一些真實的歷史人物和歷史事件，增加其真實性，他的小說往往能以假亂真，實乃高人也。

比如他的第一部小說《書劍恩仇錄》，就是以其家鄉海寧自古流傳的一個傳說“乾隆皇帝是海寧陳世倌之子”，寫出了蕩氣迴腸的武俠傳奇。所以把假的摩尼教教主方臘附會成假的明教教主，根本就算不上什麼。

可能有人會問了，《倚天屠龍記》中提到明教自唐朝便傳入中土，歷經數百年發展，一直未曾衰敗，但為何在《倚天》年代之前的小說中，沒有出現過？

非也。其實認真讀過金庸先生所有小說原著的人，都應該看到過金庸先生提及明教的文字。

比如在同為“射鵰三部曲”之一的《射鵰英雄傳》中，就有關於明教的記載，筆墨甚少，是透過周伯通向郭靖講述《九陰真經》來歷的故事中提及過：

傳說《九陰真經》是北宋文官黃裳所創，黃裳乃是宋徽宗時期的官員，曾奉皇帝之命搜普天下道家之書，雕刻刊發，稱之為《萬壽道藏》。

黃裳刻書時已經六十七歲高齡，因害怕刻錯了字，皇帝發覺之後會治其死罪，就逐字逐句、極為細心地校讀。不料想這麼讀得幾年下來，他居然便精通天下道學，更因此而悟得了武功中的高深道理。他無師自通，修習內功外功，竟成為一位武功高手。

當時摩尼教傳入中土，徽宗皇帝只信奉道教，下旨要76歲高齡的黃裳派兵去剿滅魔教。不料魔教的教徒之中，著實有不少武功高手，眾教徒打起仗來更是人人拼命，不似朝廷官兵那般貪生怕死，打了幾仗，一眾官兵接連吃了敗仗。

黃裳心下不忿，便親自去向魔教的高手挑戰，一口氣殺了幾個護教法王和光明使者。哪知道他所殺的人中，有幾個是武林中名門大派的弟子，於是他們的師伯、師叔、師兄、師弟、師姊、師妹、師姑、師姨、師乾爹、師乾媽，一古腦兒的出來，又約了別派的許多好手，來向他為難，罵他行事不按武林規矩。

黃裳說道：「我是做官兒的，又不是武林中人，你們武林規矩甚麼的，我怎麼知道」對方那些姨媽乾爹七張八嘴的吵了起來，說道：「你若非武林中人，怎麼會武？難道你師父只教你武功，不教練武的規矩麼？」黃裳說道：「我沒師父。」那些人死也不信。吵到後來，一動上手，黃裳的武功古里古怪，對方誰都沒見過，當場又給他打死了幾人，但他寡不敵眾，也受了傷，拚命逃走了。那些人氣不過，將他家裡的父母妻兒殺了個乾乾淨淨。

黃裳逃到了一處窮荒絕地，躲了起來。將那數十名敵手的武功招數，一招一式全都記在心裡，苦苦思索如何才能破解，他要想通破解的方法，去殺了他們報仇。也不知過了多少時候，終於每一個敵人所使過的古怪陰毒招數，他都想通了破解的法子。他十分高興，料想這些敵人就算再一擁而上，他獨個兒也對付得了。於是出得山來，去報仇雪恨。

不料那些敵人一個個都不見了。他的仇人有些在山東，有些在湖廣，有些在河北、兩浙，黃裳找遍四方，終於給他找到了一個仇人。

這人是個女子，當年跟他動手之時，只是個十六七歲的小姑娘，但黃裳找到她時，見她已變成了個六十來歲的老婆婆。原來他獨自躲在深山之中鑽研武功，日思夜想的就只是武功，別的甚麼也不想，不知不覺竟已過了四十多年。

但見那老婆婆病骨支離，躺在床上只是喘氣，也不用他動手，過不了幾天她自己就會死了。他數十年積在心底的深仇大恨，突然之間消失得無影無蹤，還給那老婆婆喂粥服藥。那黃裳心想：「原來我也老了，可也沒幾年好活啦。」他想這番心血絕不可就此湮沒，便將畢生所學著成《九陰真經》傳之後世，並將經書藏於一處極秘密的所在，又過數十年後才重見天日。

這些是周伯通在《射鵰英雄傳》中向郭靖講述《九陰真經》來歷的原話。雖然只是簡短提及了黃裳與魔教的鬥爭，但是從護教法王和光明使者等詞語來看，這說的就是明教。

黃裳乃是宋徽宗時期的人物，方臘也是宋徽宗時期的人物。此刻方臘乃明教教主，行造反之事，皇帝派黃裳前去剿滅，不正好與歷史相對應上了。