很多人問我，2020年南韓最令人期待的電影是哪部?

我會毫不猶豫地告訴他，當時是《釜山行2》和《#活著》。

前者是暌違四年經典之作的續集，後者則是劉亞仁、樸信惠主演的熱門新作。

為什麼我會期待這兩部電影，它們有一個共同點，都是喪屍片。

最近幾年喪屍電影逐漸成為恐怖電影的一個分類，特別是在南韓的影片中，已經變得非常具有代表性的類別了。

美國好萊塢等傳統喪屍電影的風格逐漸讓觀眾習慣，觀眾越來越覺得乏陳無味。南韓式喪屍電影的設計對影迷們來說，簡直就是眼前一亮。

很多人會問：南韓喪屍片會把握住這次好機會，颳起更大的的浪潮嗎？

說到南韓喪屍電影，自然不能不提及《釜山行》。

2017年公映的《釜山行》不但取得成功“出圈”變成爆款，也被看成近年南韓影片發展快速的代表作。

但是咱先不談這一部電影優劣，咱先說說，南韓為什麼突然就對喪屍電影這麼“上道”了？

《釜山行》的導演延相昊在此之前，曾拍了一部 “前傳動漫”——《首爾站》，這部動漫和《釜山行》故事核心相似，也是講述的是在未知病毒爆發後，平常人的逃生之路。

同樣是廣受好評的連續劇《王國》，前不久播完的第二季還保持著8.3的高分；

去年的《奇妙的家族》，獨闢蹊徑，選擇用喜劇溫情的道路，在一眾主打恐怖血腥的同類題材中讓人耳目一新。

還有即將上映的新片《釜山行2》和《#活著》，這2年算是南韓喪屍題材的大爆發了。

南韓為什麼這麼熱衷喪屍題材的電影？原因很簡單：市場的反饋和資本的運作。

《釜山行》的票房實實在在的告訴了資本喪屍體裁的電影具有極大發展潛力和觀眾認同度。

所以不論是拍續集還是開發相同題材的電影，都是順理成章的事。

但是往深了說，喪屍電影實際上也是南韓電影一直以來最擅長的社會現實題材電影的又一個方向。

在電影界，“殭屍/喪屍”這一主題的問世已久，最開始能夠追溯到《科學怪人》，被瘋狂博士復生的弗蘭肯斯坦實際上就是殭屍原型。

弗蘭肯斯坦

雖然外表披著恐怖的外殼，但實際上喪屍在電影中一般都是“弱者”，他們一般都是是人類社會的自私和鬥爭的受害人。

作為怪物問世後，難免要遭受人類的圍殲和消滅，這種型別通常變成諷刺現實的電影之一。

經典的美國好萊塢喪屍電影通常在小故事背後暗含了針對社會發展不公平或是政治腐敗的譏諷，當今的喪屍電影則大量將矛盾指向了人的本性最深處初始的惡和昏暗。

這種題材和以揭露社會現實的南韓當代電影而言，基本上是完美的組合。

經典喪屍片《活死人之夜》

在《釜山行》中，忽然爆發的喪屍病毒在大城市中擴散，可是比這種病毒感染更恐怖的，顯而易見是作為人類，在這類極端狀況下的冷漠和自私，電影中設定了一個十分“惹人恨”的反面人物來強調這種諷刺意味。

《首爾站》一樣遵照了“人比喪屍更恐怖”的主題，只不過是在這一部動漫裡，大量呈現的是下層社會的人類在這次災禍中無路可走，只能自生自滅。

《王國》是網飛推出的連續劇，將小故事放到了古時候，將喪屍和宮鬥、政黨角逐融合在一起，動作性、懸疑性都有一定的提高。

在故事情節上，緊緊圍繞喪屍，呈現了一系列角色群像，有些人將喪屍作為戰事專用工具、有些人喪屍喪屍看作篡權機遇，針對成千上萬老百姓而言，這是一場生死未卜的災難。

2018年的古裝喪屍片《猖獗》

南韓影片找到將喪屍融進到各種各樣不一樣故事中的方式。

不論是《釜山行》式的現實型別喪屍電影，還是《王國》式的古裝宮鬥喪屍影片，亦或是《奇妙的家族》那樣的喜劇片喪屍影片，持續點燃的殭屍熱度證實了這類策略是有效的。

南韓在接納喪屍電影這一種類的情況下，充足將它和自身的具體情況和特性開展了融合，打造“南韓喪屍片”這一有非常辨識度的獨一概念。

在上世紀80、90年代，港臺電影也曾風靡過以民俗道法術、驅邪為話題的殭屍電影，一樣是將殭屍與民間故事、法師方術等互相融合，一時間颳起風潮。

林正英的作品意味著了香港殭屍片的巔峰之戰

而很多年的今天，這一種類在整個華語電影中早就銷聲匿跡，除了這一主題自身的侷限性，沒法和當今社會發展融合也許也是原因之一。

但更關鍵的，電影人要去不斷創新和探尋合乎現在這一時期和觀眾們心理狀態的電影型別。不管哪個國家，不管哪些種類，都必須一部它自身的《釜山行》。