2007年有一部取材於真實故事的電影感動了許多人，這部電影就是《荒野生存》，由西恩·潘執導,影片改編自喬恩·克拉考爾於1998年出版的同名暢銷小說，取材於發生在1992年的真實事件。

電影講述了一個理想主義者Alex因厭惡社會而在茫茫的荒野中流浪並最終魂歸荒野的故事。影片獲得第17屆紐約哥譚獎“最佳影片”獎及第65屆金球獎“最佳原創電影歌曲”獎。

電影很好看，配樂十分到位，樂以心聲，影隨人走，把一個陷入自我孤獨並不斷的尋求最終歸宿的個體歷程很好的表達出來，這是一個人對於自我的靈魂的追求，雖然最終以悲劇來收場，卻為他的精神所感動。

從另一方面來看，作為現代工業社會下的一員，我們已經離原始社會相去甚遠，看過《瘋狂原始人》動畫片的人可能會明白，電影雖然很搞笑，但是那些原始人面對的環境和生存狀況卻一點也開心不起來，沒有任何現代化的武器可以武裝自己，冷兵器只能就地取材，當然得要瘋狂的生存下去才成。

而當我們獨自一人處於荒野之中時，我們能否生存下去？在這部《荒野生存》中看到的答案是否定的。

我們感嘆於電影中Alex對於自由不停止的追求，追求著自以為幸福的事，而死之前閃現在他腦海的則是過往溫情擁抱的時刻，卻又是一種迴歸社會屬性的隱喻。

Alex的選擇無所謂對錯，這是每一個自我選擇的結果，無可厚非，但是每一個人不應該對於生命是如此的漠視，以為可以真正達到如遠古祖先們那樣在野外生存，而遠古祖先們也會傻傻的一個人奮鬥，會聚集在一起才想辦法生存下去，任何獨自一個都是無比凶險的。

只不過許多人有著迷一般的自信，自信可以做到其他人做不到的事，而這種迷之自信卻是悲劇的來源，Alex要追求自由，卻不知道自由也是需要相應的生存能力來匹配的，這種不匹配卻是他最終悲劇的根源。

荒野生存的迷之自信

和電影同名的一檔《荒野求生》綜藝節目許多人不陌生，主持人貝爾屢屢深入無人之地，吃喝都需要努力找尋，還要獨自穿越叢林冰雪等非常危險的地帶，貝爾在節目中，會教我們很多在野外求生的技巧，什麼東西可以吃以補充體力，什麼東西有什麼樣的作用可以讓我們脫離困境等，觀眾們出於喜愛，貝爾也被尊稱為貝爺。

貝爺一個人在野外展現的生存手段讓許多人驚為神人，確實在節目中貝爺不管遇到什麼樣的困境，都可以找到正確的方式並頑強的生存下去，但若你以為僅僅看了這些節目，就學會了能夠在野外生存下去的時候，那就已經開始產生自我的迷之自信了，大自然不會垂青於你，只會嘲諷你的不自量力。

理性的人若是想一想就會明白，貝爺的這些視訊是如何拍攝出來的？貝爺可以吃尋找到的食物，那麼背後負責拍攝和後勤的夥伴們應該吃什麼呢？當有網上一些照片流出來時，答案是人家帶著準備充足的食物，吃得還不差，只是沒有現代化的桌椅提供罷了。

當然，迷之自信的人是永遠不會缺少的，畢竟許多人都認為自己是天之驕子，人定勝天，搞定野外生存是人都會的。

現在有一類人自稱為驢友，其實被人們稱之為“山寨冒險家”，因為這些人沒有專業知識，沒有野外生存的技藝，更沒有對危險的預估和把握能力，然後就開始了危險系統很高的戶外活動。

據中國登山協會統計，2016年發生登山戶外運動事故總人數達1268人，在媒體的不斷的報道及理性分析警告之下，2017年資料相對有所下降，不過事故總人數還是達到了1007人，死亡人數41人，並且在這些過程中使用了巨大的社會資源去搜救。

就在今年的5月份，就有6名驢友在新疆伊犁境內天山深處徒步時遭遇暴風雪被困，最終是5人獲救，1人遇難，而這些背後的許多人根本並沒有多少野外生存的能力，其中最多隻有1到2人有一點經驗而已，而其他的人多數是“山寨冒險家”，這些都有著迷之自信，認為自己可以在野外生存得很好，卻不知道大自然可不會因為迷之自信對這些人網開一面。

正如喜歡闖紅燈的人一樣，總是以為已經闖了無數次了，從來沒有出過問題，那以後也不會出問題，結果當災難來臨的時候，連後悔的機會都沒有了。

當牛郎織女唱著我挑水來你澆園的時候，自給自足的時代還存在著一定的基礎，但是隨著現代社會工業化分工的不斷細化，人們的工作越來越細化，就連生產一隻簡單的鉛筆涉及的就是無數人的合集努力，否則一個人想要把一隻鉛筆造出來幾乎不可能。

羅輯思維一期節目中談到一個腦洞大開的問題：假設你穿越到了宋朝，你怎麼活下去。若是穿越劇看多的人會說，不僅僅活下去啊，一定混得風生水起，擁有現代知識搞不定成就一方霸主呢，因為小說上都是這樣寫的。

但是，若是冷靜想一想，穿越回去後你能做什麼？也許你知道手機的原理，但是你能把一隻手機生產出來嗎？即使生產出來了，充電的電子從哪裡來？手機需要的基站如何建立？所以作者感嘆，絕大多數人都只知道知識體系的一個小小的碎片，比如你知道怎麼開電腦，怎麼去打字發郵件，但是你不會知道如何製造一臺電腦出來，所以你知道的那些碎片知識只能是渣渣。

如果說你不要現代知道，那也成，當時的話你會說嗎？宋詞若是背得不夠多，也不會作詞吧，當時的農業如何生產你會操作嗎？所以我們哪裡來的迷之自信可以在宋朝混得風生水起？

這期節目中更腦洞大開，不回去過去，就在當下，不過當下突然遇到大災難，如同美劇《行屍走肉》中類似，人類死得差不多了，只剩下為數不多的一點，巧合之下你是其中一人，請問你會活得如何？

最終的答案可能是比在宋朝混得還慘，宋朝基本還有很多人一起合作，不會餓死，而這種末世，物資用完了無法再生產時，想要回歸原始也是困難重重了。

每一個時代都有每一個時代的特色，這個時代的特色則是社會分工的越來越精細化，所有人都是社會的一分子，集合在一起才能創造出安逸、舒服的生活出來。

“終南已無隱士”這句話已經是說得最多的了，曾經終南山上隱士成堆，隨著終南山上的破舊的房子也漲價了，隱士們發現自己負擔不起了，逃的逃，還願意留下來的倒是屬於有一定財力的，但此時的隱士已經不是古時終南山的隱士修行，可以多年不下山了，現在在終南山還可以種點菜，但是大米和油鹽醬醋茶哪一樣不需要市場購買？使用的工具哪一樣不是凝聚著他人的勞動在內裡，達到真正隱士狀態的只能是自己的臆想。

站在當下的社會大環境和情境之下，人的自身能力和社會屬性已經和古代是完全兩回事，所以當迷之自信從心底氾濫時，得要清醒的考慮一下，自己到底有沒有這個能力去生存下去，否則一切都是空談和幻想。

文：丁明念響