作為恐怖片的忠實擁簇者，相信很多人對《靈媒》抱有極大的期待。第一次接觸泰國恐怖片還是《鬼影》，無獨有偶的是，兩部電影的導演都是班莊·比辛達拿剛。從影片的恐怖程度來看，《靈媒》還算實至名歸。只是，在恐怖片已經再無新意的當下，《靈媒》雖有誠意卻再也無法讓人心生極端的恐懼。

縱觀亞洲恐怖片，香港早年的影片其實很有東方特色，尤其有很多中國元素，比如曾經縱橫鬼界的“龍婆”。而日本的恐怖片就如同這個民族一般，充滿著讓人無法理解的殺戮感。說白了，就是鬼魂殺人經常是無緣由的，只要你打擾到它，就會成為犧牲品。

相較之下，韓國和泰國的恐怖片有一個相似之處：精準復仇。尤其是泰國恐怖片，但凡被鬼魂盯上，那多半是與其有著宿命的因果糾葛。大概因為泰國是宗教信仰比較強的國家，所以很信仰這種宿命的基調。

比如《靈媒》，以偽紀錄片的形式，記錄了一系列的靈異事件，最終還是歸為了“報應不爽”。

但實際上，偽紀錄片的形式並非《靈媒》獨創。美國就有幾部這樣的影片，比如最廣為人知的《鬼影實錄》。

《鬼影實錄》以一對情侶的攝像機錄影為主，記錄了每天半夜發生在房子中的各種詭異事件。從形式上來看，這部電影的真實感遠比《靈媒》更強。

我們先來看看《靈媒》到底講了一個什麼樣的故事。

在泰國的某個小鄉村，有這樣一群祖輩信奉巴揚神（類似薩滿）的巫師家族。這個巴揚神會自主選擇寄生宿主，被巴揚神選中的人就是靈媒。

整部電影以某製作團隊到這個村落拍攝靈媒為主題，此時的靈媒叫尼姆，一個身材微胖的婦人。尼姆並非巴揚神最初選中的宿主，她的姐姐才是。但是，為了不成為靈媒，姐姐採用在尼姆鞋子裡放符咒等方式，試圖轉移巴揚神的選擇。沒成想，姐姐的計謀成功，尼姆成了靈媒。

當採訪團隊來到此地時，尼姆深感巴揚神要轉移宿主身體，只是還不知道下一個成為靈媒的是誰。就在此時，姐姐的女兒敏發生了異樣。比如，她的身體會突然出血，她會在公司莫名和其他人做不軌之事。最重要的是，敏會突然重病暈倒，這一點與當初的尼姆和敏的母親極為相似。

沒多久，夜間的攝像頭記錄下了敏的詭異。她會如動物一般覓食，摧毀東西，行為幼稚如孩童，甚至將自家的狗扔進了沸水中，而後瘋狂地啃食。

當眾人以為敏就是下一個靈媒時，尼姆發現了異樣，她覺得敏身上確實有奇怪的附身之物，但卻不是巴揚神，更像是某種惡靈。

接下來就進入了影片的高潮，在計程車上的敏靠著車窗面無表情，但是車窗對映的倒影卻露出了邪魅的笑。

前面提到過，在泰國人的意識裡堅信“冤有頭，債有主”，《鬼影》是如此，《靈媒》也一樣。在尼姆的追查下，終於找到了敏發狂的源頭。

起初，尼姆發現了敏和親哥哥之間的不倫戀，而哥哥不堪壓力自殺而亡。但是，敏的哥哥卻不是怨靈。直到尼姆進一步占卜才得知，原來，敏的父親世代都不得善終，敏的爺爺輩曾經是當地極為有勢力的人，他的工廠害了不少人命，又在一場大火中死傷無數。

由此看來，敏成為了犧牲品。而恰巧敏的母親是屠戶，專門屠殺狗。尼姆因而推斷，附在敏身上的惡靈應該是眾生各界皆有了。

為了幫敏驅魔，尼姆找到當地很靈驗的另一位靈媒相助，但是就在驅魔前夜，尼姆竟然在睡夢中去世了。說好聽點，作為巴揚神的信徒，尼姆神隱了。

這下，驅魔的重任就交給了另一位靈媒。驅魔之前，這位靈媒再三強調要將敏鎖在房間內，絕不可將其放出。而敏的母親則穿上女兒的衣服和鞋子，前去做了驅魔的替代品。

結果這個被鎖住的聰明的惡靈，用嬰兒的啼哭聲迷惑住了看守的舅媽。擔心自己孩子在敏手中的舅媽將敏釋放，而自己也成為了犧牲品。

另一邊，正在驅魔的被頭套套住的敏的母親，竟在作法途中鮮血直流。最終，被釋放的敏以一己之力將驅魔作法的一行人團滅了。

這裡值得一提的是，作法的靈媒和徒弟是自殺的，而在最後一刻也沒有放下攝影機的攝影師則是不敵惡靈撕咬而亡。

之所以說這部偽紀錄片有瑕疵，也正是這些敬業的攝影師，哪怕面臨厄境，依然堅守崗位的行徑，確實不夠符合人性。

以上就是《靈媒》的故事，如果有恐慌之處，也要得益於攝影機在夜間模式下的拍攝，綠色的燈光增加了恐怖指數。以及敏的一系列讓人摸不到頭腦的詭異行為，確實容易讓人心生惡寒。

回看《鬼影》就會發現，班莊·比辛達拿剛在時隔17年之後，依然還會講述恐怖故事，只是這一次的《靈媒》多了些血腥。

喜歡看恐怖片的人，一類是喜歡類似《活死人黎明》的這種血腥，一類則是更愛《閃靈》這種玩心理的形式。從《午夜兇鈴》開始，鬼魂的出現不是喪屍般的屠戮，而是以一種心理壓迫的方式讓人心生恐懼。

《午夜兇鈴》的經典，是至今想起那個被關在衣櫃的女生，不知何時會有怨靈出現的毛骨悚然。這種逼仄空間營造的恐懼，才是最讓人精神崩潰的。

其實，班莊·比辛達拿剛的優秀恐怖片有很多，比如《連體陰》和《鬼亂5》，在泰國影壇是佔有一席之地的。不得不提的是，這位導演還善於在驚悚中加入喜劇因素，讓演員在又恐懼又愉悅的氛圍下，為觀眾帶去一個個值得深思的故事。

如果說恐怖片能夠被賦予一定的教育意義，大概就是班莊·比辛達拿剛一直想要表達的：做人要為善。

只是，為何如今的泰式恐怖片越發地失去最初的恐怖色彩了呢？

首先，這類題材的編劇幾近黔驢技窮。其次，就是心理壓迫的比例愈發地少。當魂靈有目標和指向性地行兇時，恐怖的因素自然就少了幾分。而只有讓這種攻擊變成無特定性時，才會讓這種驚悚感達到高度。

比如韓國有部很無聊的恐怖片叫《不信地獄》，惡靈的無目的性攻擊，讓整部電影始終處於緊張的氛圍。因為每一個無辜的人，都可能成為被傷害的物件，這樣觀眾才會有代入感，而且會經常回想而心生恐懼。

2003年時，泰國出了一部名為《變鬼》的恐怖片，據說上映時曾嚇死過觀眾。整部影片的前奏基調很漫長，後半部分的復仇卻十分精彩。而《變鬼》之所以可怕，就是在怨靈完成了復仇之後，將這種無法消解的仇恨蔓延到每一個傷害過她的人，以至於許多無辜的人。這樣，這種被恐懼支配的感覺才會無限延伸。

回看《靈媒》，反而是教意義更濃厚，而關於恐怖片本身的驚悚氛圍卻減弱很多。儘管如此，這部電影依然不失為一部誠意之作。

《靈媒》最亮眼之處就是自始至終未見兇靈，一切都是由敏這個獨立個體做出的恐怖行徑。那麼，這世界究竟是否有冤魂呢？這就是整部偽紀錄片留給觀眾的懸念和思考。

影片中有個片段挺打動人，那就是尼姆在為敏驅魔之前，她發現了村中世代信奉的巴揚神的石像竟然被人砍斷了頭。面對鏡頭，尼姆忍不住痛哭，她說自己如今也並不能確定巴揚神是否存在了。

是啊，這世間究竟是否有鬼魂呢？只要你信，它就有存在的可能。若你不信，一切不過就是一場虛妄罷了。

之前網路有個流行的段子測試，一條裙子可以被看出了好幾種顏色，有說白色，也有說藍色，這千差萬別不正像人心中的信念？你若信它為白，它則越看越白。你若不信，它則永遠是你心中所想。

不管這世間是否有惡靈，人們對它的恐懼卻從未消散。

因為，這世間本無善惡，不過是心使然罷了。