一直以來對黃政民的映象都是演技好，專演黑幫片。

沒想到他幾年前還演過燒腦神作。

直接成為一個跳大繩的驅魔大師。

《哭聲》是羅巨集鎮指導的第三部個人長片，相信很多朋友都看過他的《追擊者》、《黃海》。

如果你還沒看過影片的話，建議先看一遍，以免劇透。

第一次看《哭聲》的時候覺得挺奇怪的。

因為羅巨集鎮不是那種故弄玄虛的導演，他是赤裸裸展現血腥暴力的導演。

把人性的惡發揮到極致，毫不隱晦，直接懟觀眾臉上。

但怎麼到《哭聲》就開始玩懸疑了呢？

這就跟南韓的文化有關了。

每個國家有每個國家的禁忌，就像我們是不能拍鬼片的，美國是不能拍種族歧視的一樣。

大多數人一提到南韓電影，第一反應就是他們的敢拍文化，連總統都能黑，還有什麼是他們不敢拍的。

當然有——宗教，宗教一直是南韓的禁忌話題，拍宗教話題電影，等於自毀前程。

而《哭聲》就是一部宗教電影，所以導演拍得很隱晦。

本來我們就對宗教不太了解，加上導演隱晦的手法，當然是看得一臉懵逼了。

還有導演在非常關鍵的幾個資訊點上，玩弄了手腳，讓觀眾更看不懂了。

要看懂《哭聲》需要掌握兩個知識點：宗教、日據時代那段歷史。

1910年——1945年，南韓被日本統治了整整35年。

《哭聲》講的就是日據時代日本迫害南韓的故事。

日本為了同化南韓人，在當地推廣他們的神道教，給南韓人洗腦，並且想推翻南韓的天主教。

重口味血腥只不過是導演的個人風格，而且作為一部型別片，血腥是一個賣點。

不要太關注血腥的場面，抓住幾個重要的線索，就能看懂《哭聲》。

故事發生在一個叫谷城郡的村莊。

先出了一行字幕，關於聖經的，意思不用去糾結，後面會說明。

第一個全景鏡頭，谷城郡村莊非常的寧靜，平和。

然後一個日本老人在釣魚。

到此我們可以得知，這是一個關於宗教、南韓村莊、日本人的故事。

具體三者之間有什麼關聯，接著往下看。

鍾九是村裡的警察，第一起死人案件暗示邪惡已經降臨到寧靜的村莊。

他們把邪惡的根源歸咎於吃錯了蘑菇。

原因是鍾九所代表的南韓警察都是無神論者，他們相信科學的依據，不相信有鬼神之說。

日本人的神道教就盯上了這批人，他的目的是迫害南韓的天主教。

來看一下他是怎麼做的。

1. 不停的製造恐怖事件，讓以鍾九為代表的無神論者，相信有鬼神的存在。

2. 然後利用驅魔儀式，幫助他們趕走魔鬼，推翻天主教在村民心裡的位置。

確立日本人是神道教的原因。

鍾九和同事去日本人的家，搜出神道教的道具。

還是因為宗教題材太敏感，所以沒有明講，通過道具來展現的。

日本人制造了多起恐怖事件。

首先影片一開始的滅門慘案。

村名一家的火災，第二天火災家的女人上吊自殺。

還有幾個離奇事件就不復述了。

經過這一個個恐怖事件，鍾九依然不相信鬼神之說。

甚至看同事帶著十字架，他還表示出不削的態度。

日本人只好下狠手——鍾九的女兒。

其實鍾九的女兒從一開始就表現出怪異的舉動。

很可能是早就中了邪，也是日本人事前就計劃好的一張底牌。

如果實在動搖不了鍾九，才亮出這張底牌。

至於為什麼說一開始就很怪異，後面再說明，因為還牽扯到一件非常殘忍的事。

看著女兒中邪，實在沒法的情況下，只好請求薩滿教的巫師（黃政民飾）來協助驅魔。

這裡就是全片其中一個最關鍵的地方，很多人就是卡在這裡，看不懂影片。

巫師為女兒做法，跳大神的一場戲，這裡用了蒙太奇剪輯。

會讓觀眾誤以為巫師在跟日本人鬥法，其實不是。

事實是，他兩在各自做法，是兩件不同的事。

但他們又是在合作，其目的是一致的。

先說一下日本人在幹什麼。

他在一張貨車裡發現了樸春裴的屍體，然後帶回家做法，目的是安撫亡靈。

這是關於神道教的一些信仰，有興趣的朋友可以自行了解一下。

然後是薩滿教的巫師，他在幹嘛呢？

他的確是在為女兒驅魔，但他另有目的。

他的目的是配合日本人，為鍾九的女兒驅魔，以此來動搖鍾九，推翻天主教。

這裡需要擼一擼。

首先在歷史記載裡，薩滿教和神道教是一夥的，細節不必糾結。

在日本迫害南韓的時期，有很多本地的薩滿教出賣國家，幫助日本人。

用我們的話來說，就是漢奸走狗賣國賊。

他們的目的也很單一，配合日本人，當走狗。

藉著驅魔的幌子，騙錢，斂財。

注意看巫師是怎麼跟鍾九要錢的，以及他來到鍾九家的所有對話。

仔細多看幾遍，看黃政民的表情，真的不愧是演技派。

他是怎麼和日本人配合的呢？

一開始說到，鍾九的女兒是日本人的最後一張牌。

現在這張牌起效了，鍾九已經開始動搖，不得不請巫師幫忙。

接著就是巫師做法，治好女兒，拿錢走人，任務完成。

那鍾九這裡呢？

中邪的女兒被治好了，當然是相信鬼神的存在了，這樣他的無神論就被推翻了。

而治好女兒的，是薩滿教的巫師，從此以後，不僅是鍾九，全村人不會再相信天主教。

這樣天主教在村裡的地位，就完全沒了。

至於他們會不會歸順薩滿教或神道教，不一定，但可以肯定的是，他們絕不會歸順天主教。

巫師和日本人的算盤是這樣打的。

不過意外還是發生了，鍾九看女兒非常痛苦，強行讓巫師停止驅魔儀式。

接著把女兒送到醫院，鍾九還是選擇了相信醫院，不相信巫師。

兩人功虧一簣。

鍾九帶上朋友，去找日本人。

日本人掉下山崖逃脫，結果又誤打誤撞從山上掉下，撞到他們的車上身亡。

鍾九回到醫院，看著女兒已經恢復正常，以為一切都結束了。

其實，這一切都是日本人的計劃，更恐怖的事，還在等著他。

日本人撞到他們的車上身亡，山上站著一個女人，靜靜的看著這一切。

一開始沒提她，是因為怕搞得太亂。

現在分析一下這個女人。

第一次出場，是在火災後的現場。

這裡導演又用了反型別的方式，可能目的就是為了迷惑觀眾。

全片在兩個非常關鍵的資訊點，都用了反型別的方式給到觀眾，只能說導演膽子真的大。

一個是前面說過的跳大神那場戲，還有就是女人出場的這場戲。

把這兩個地方搞懂，其實整部影片就基本看懂了。

影片從頭到尾就沒有幾個晴天，都是陰天，要不就是下雨天。

而女人出場的時候，卻是個大晴天。

為什麼？因為在晴天出來，你做夢也不會想到，這個女人不是人，而是鬼。

扔石頭還是關於宗教的東西，不必糾結。

注意看他的衣服，樸春裴。

樸春裴的衣服為什麼會在她身上，她為什麼會在大白天出現。

這裡就是導演要迷惑大家的，白天出現，首先你不會懷疑她是鬼這件事。

而樸春裴在這個時候早已經死了，只不過影片隔了很長時間，才給了樸春裴屍體的鏡頭。

目的也是迷惑觀眾，等你看到樸春裴屍體的時候，你早就忘記了衣服的事。

憑女子和鍾九的對話來看，女子不是本村的。

而為什麼會穿著樸春裴的衣服，這是南韓的風俗、也叫迷信吧。

亡靈要想現身，必須藉助物品或身體。

她穿著樸春裴的衣服，還有不是本村人，只有一個解釋。

她是亡靈，很可能就是樸春裴，藉助樸春裴的衣服，和別個村的女子屍體，現身的。

那她的目的是幹嘛呢？

她的目的是挽救鍾九的女兒，乃至全村人，她是站在天主教這一方的。

到此全片的邏輯已經很清楚了。

女鬼——天主教。

鍾九——無神論者。

日本人——神道教。

巫師——薩滿教。

就是四者之間鬥爭，女鬼要救鍾九，捍衛天主教。

日本人要迫害鍾九，推翻天主教，巫師是日本人的走狗。

四者之間的高潮戲，就在最後一場對話，這是全片的謎底。

巫師企圖回來，但村口遇到女鬼，狂噴血。

這裡可能是想要說明巫師是個冒牌貨，他根本就不會什麼驅魔。

純粹是個打著薩滿教幌子騙錢的賣國賊。

這是對一些薩滿教騙子的諷刺。

離開後，巫師點蠟，然後熄滅了。

在薩滿教裡，他們崇拜的是火，所以驅魔跳大神都是用火。

傳說還有個火神，如果得罪了火神的人，就點不著火了。

從蠟燭滅了這點也能看出，矛頭都指向巫師，他是個不折不扣的騙子。

接著一隻烏鴉飛進來，還記得前面出現的烏鴉嗎。

烏鴉就是日本人用來做法的動物。

此刻出現，一是日本人還未死，二是鍾九的女兒又中邪了。

果不其然，女兒不見了。

巫師打電話給鍾九，說女人是鬼，一切都是她乾的。

女人是鬼沒錯，但說一切都是她乾的，這明顯是在說謊。

鍾九跑出來，剛好遇到女鬼。

這就是全片的謎底了，天主教是否崩塌，就看鐘九的選擇。

他選擇相信女鬼，還是相信巫師。

女鬼告訴他。

他女兒在家，但現在不要回去，回去全家都會死。

日本人沒死，他是個不會死的傢伙。

過一會兒，那個日本人就會附身在女兒上身，去到他家。

她已經做好陷阱，他自動會被抓，等會再回去。

面臨選擇的時候到了，要回家，還是不要回去。

相信巫師，還是相信女鬼。

這裡是全片的謎底揭曉，也是整部影片最燒腦的時候。

因為很多觀眾是跟鍾九一樣的，不知道應該相信誰，甚至不知道女人到底是不是鬼。

經過前面的分析已經得知，巫師和日本人是一夥，肯定是不能相信的。

而女鬼呢，他是亡靈，看她現在穿的衣服，是鍾九在餐館看到一女人的衣服。

也間接證明，那個女人已經死了。

樸春裴和餐館女人都死了，死了之後他們知道了日本人的詭計。

於是藉助衣服和身體現身，來勸鍾九，不要相信巫師和日本人。

鍾九擔心女兒，忍不住往家的方向走。

女子本來在數十米之外，卻突然在他身後抓住他的手。

此時已經完全可以證明，女子是鬼。

鍾九看到地上女兒的髮夾，還有想起一開始她穿的樸春裴的衣服。

現在穿著餐館女子的衣服，誤以為她就是凶手。

於是跑回了家。

結果大家都知道了，全家都被女兒殺死。

而神父的助手來到山洞，找到日本人，他想要得到的答案是：他不是鬼。

因為天主教的裡的魂，是無骨無肉的。

而面前的這個鬼，是有骨有肉的，日本人還親自說了這段話。

這段話就是開篇的《聖經·新約·路加福音》第24章。

講的是耶穌復活後，門徒們蒙圈了，他為了證明自己是大活人，對眾人說了這番話。

神父助手不願相信，於是日本人開始變身，變出真面目。

他就是有骨有肉的魔鬼，這剛好和天主教的教義相違背。

所以，助手的信仰瞬間崩塌，他還會信奉天主教嗎？

日本人不會殺他，而是要讓他成為下一個受害者。

拍照，是因為神道教施法的過程，需要人的照片或隨身物品。

這個在影片中已經出現過多次被害人的照片，不復述了。

鍾九在剩下最後一口氣的時候，終於知道真相。

說著：自己是警察，會處理好的。

意思就是，他已經知道是日本人和巫師乾的，他是警察，他要報仇。

巫師拍完照，放在箱子裡。

臨走時還不小心把箱子裡的照片打翻了。

還記得在日本人家裡消失的照片嗎？

他謊稱燒了，其實他早就給了巫師保管。

巫師和日本人之間的合作關係，也是通過箱子裡的照片這條線索推斷出來的。

那最後誰成功了，誰失敗了。

很明顯，日本人成功了，他和巫師即將到下一個村莊，上演同樣的戲法。

本村的民心已亂，天主教崩塌。

最後說一下影片中還藏有一條非常隱祕的線索。

鍾九的女兒，很可能被日本人性侵過。

一開始鍾九和他老婆在車裡車震，被女兒看到了。

注意看女兒的反應，她並沒有覺得有什麼大驚小怪。

而是非常淡定自然的表情，即使是一個成年人看到這種場景，也難免會尷尬。

但女兒沒有，這已經顯露出她很怪異。

接著鍾九帶女兒在河邊，就藉機問他，看到了些什麼。

女兒不但沒有感到尷尬，還說：放心吧，我不會告訴別人，又不是第一次了。

一個十歲左右的小女孩，這樣的回答，一定是導演在暗示什麼。

鍾九在警察局的時候，女兒為他送來了內衣和內褲。

這幾處的表現，都說明女兒是一個超常小孩的成熟。

她對男女之間的事，成人男性的內衣內褲，毫不避諱，是用一種成人的態度去對待。

接著說一下日本人，在他家裡搜出來的物件中。

有一張陽x的照片，這是天主教對陽x的崇拜。

日本人有多崇拜那東西，就不用多說了吧，相信在很多新聞上大家都看到過。

然後有人看到他猥瑣村裡的婦女，也就是火災家裡的女主人。

之後婦女就瘋了，渾身長滿皰疹，最後吊死在樹上。

由此推斷，日本人對女性下咒的時候，會對他們進行性侵。

而鍾九的女兒，被日本人下咒已經石錘，因為日本人家裡有女兒的鞋子。

女兒中邪以後，睡在家裡。

鍾九翻開女兒的素描圖片，其中一張就是陽x的素描。

此處不能放圖，大家自己去原片裡看。

然後鍾九掀開女兒的裙子，也有和被性侵後婦女一樣的皰疹。

此時女兒已經入魔，用一個大人的語氣問她父親。

“大半夜把女兒的裙子撩起來想幹什麼”

“給我說話啊，你個狗孃養的，狗崽子”

這話裡面有個潛臺詞，就是女兒對撩起裙子，是知道意味著什麼。

她一定有過這種經歷，才會用這樣的語氣問他父親，你撩起我的裙子，想幹什麼？

而且是用一個完全成人的語氣問的。

經過這些線索的推斷，女兒應該是被日本人性侵過。

導演把這條線索拍得很隱晦。

因為畢竟是未成年小孩，拍得太直白，會有人接受不了。

而拍這個的目的，就是為了表現日本侵略時的不擇手段。

這個我們深有體會，日本侵略他國的時候，沒有他們做不出來的事。

南韓對日本的態度，那可是說一不二的。

到現在，南韓基本上看不到日本的產品，因為他們是真正的禁止日貨。

由此可見，為什麼導演要拍《哭聲》的原因。

一方面是要還原歷史，羅巨集鎮是在電影裡的谷城生活過的，他對那段歷史銘記在心。

所以對於谷城有情感，對侵略有自己的態度。

借用一個現代懸疑片的外殼，還原那段歷史。

原因是要告誡年輕人，讓他們警惕，不要重蹈覆轍。

近些年南韓的政治界還為這些事搞得焦頭爛額。

所以這個敏感的話題，才會拍得如此隱晦。

不過隱晦也不是什麼壞事，只是看起來得花力氣。

花力氣看電影，也是一種樂趣不是麼。

一點一點找線索，最後得到導演給出的答案，心裡還是有滿足感的。