把香港和越南放在一塊，小夥伴首先會想到什麼？是80年代港產片中的黑幫仇殺嗎？經典港劇《賭神》中的保鏢龍武，身份就是前南越特種兵；《英雄本色3：夕陽之歌》裡周潤發飾演了越南華僑；《愛人同志》講述了劉德華飾演的香港記者到越南公幹，邂逅越南女子阮紅的故事；而《喋血街頭》則演繹了李子雄、梁朝偉、張學友飾演的三兄弟到越南走私殺人的故事。

如果近期關心香港新聞的朋友，可能還會想到黃之鋒。許多人罵港毒猴子黃之鋒是越南人，但根據公開資料，黃之鋒父親是香港亂港政黨“公民黨”的一隻老曱甴黃偉明，基督教徒，母親則是自稱職業是社工，但其實也是老曱甴的吳秋媚，他們都不是越南人。但黃之鋒出生的90年代，香港還有越南難民營，各種問題是否有關係，就不得而知了。

本文中說的越南人，是指祖籍為越南，現在居住在香港者。他們許多已經是香港居民，法律意義上可以說國籍是中國。也有些近十幾年新偷渡的抵港者，以難民身份持“行街紙”生活在香港。

越南難民的前世今生

1975年5月4日，一艘搭載3000多名越南難民的丹麥船隻“長春號”抵達香港，當天正值英國女王攜菲利普親王訪問香港。為了營造良好形象和氣氛，港英政府接收了全部難民，由此拉開了越南難民湧入香港的序幕。

1979年7月，聯合國難民署為解決印支難民問題，召集了65個國家在日內瓦開會。會議上確立香港、馬來西亞、印尼、泰國、菲律賓、新加坡等為印支難民“第一收容港”，給予難民臨時庇護，所有費用由聯合國難民署承擔；西方國家再從“第一收容所港”接收走難民。本意香港只是一箇中轉站，但事實上許多西方國家也不願意大量收留難民，難民只能大量滯留在“收容港”內。

香港成為“第一收容港”，完全是英國慷他人之慨，讓殖民地香港多承擔一點，英國本土就可以少承擔一點。在實際操作中，相比其他“第一收容港”，香港成為最受越南難民歡迎的地方。

1979年8月，港英當局開始對難民營實行開放式管理，難民可以出入香港其他地區，自由尋找工作。逃港難民不僅可以出去掙錢，還可以享受醫療、教育、托兒、養老等服務。自己過上好日子了，當然也會想到還在越南受苦受累的親戚朋友。香港人好、錢多，速來！口口相傳，越來越多的越南人心中都種下了“香港夢”。從1979年到1982年，香港共接收了9萬多名越南難民。

香港人多地狹，近10萬人突然湧入，而且還越來越多，導致人地矛盾更加突出。而且許多越南難民並不安分，搶劫、鬥毆、鬧事常有，直接影響港英政府統治。1982年，港英當局將難民營從開放式管理改為禁閉式管理。

禁閉式難民營環境比較惡劣，各種髒亂差，經常發生傳染病。那些年富力強的難民，每天衣食無憂、無所事事，過剩的精力除了用來生孩子之外（難民營嬰兒出生率猛增），各種鬧事，打架、搶劫、強姦等暴力案件層出不窮。以1987年為例，難民營犯罪率竟高達86.2%。有不少人逃出難民營，加入了香港黑幫，在賭場、色情場所當馬仔。香港電影中的越南難民犯罪情節，大多來源於此。

由於供養越南難民花費巨大，1988年6月16日，港英當局再次調整了難民政策：凡來港的越南人，將被預設為非法入境者，由相關機構對其進行甄別，符合難民條件的，進入禁閉式難民營，不符合條件的，一律監禁，等待被遣返。強制遣返政策，遭到了越南當局和一些“聖母機構”的譴責，畢竟以前難民營的物資由這些機構供給，沒了難民不是斷人財路嗎？這些機構，就包括黃之鋒母親服務的“義工”組織。

此後，非法入境的越南難民就像擠牙膏一樣，或自願遣返，或有序遣返。2000年6月1日，香港關閉了最後一個難民營——望后石難民營，滯留在香港的1000多名難民，因各種原因無法被遣返，最終獲准留港。

1975年至2005年，香港總共收容了超過20萬名滯港越南人，該批越南人有的以香港為跳板，向西方“移民”，也有的被遣返越南，還有的加入了香港社會。我們知道越南難民生育率奇高，那麼現在在港越南難民後裔到底多少，就不好說了。

近十幾年，又有越南偷渡者利用特區政府實施的“酷刑聲請”政治庇護的漏洞，非法在港居住。偷渡者抵港後，聲稱自己在越南遭受政治迫害或受到酷刑，香港的入境事務處負責稽核他們是否符合酷刑聲請的資格。如果聲請獲得確立，申請人就不會被遣返回國，入境處將轉介個案至聯合國難民署，由該署確認酷刑聲請人為難民，以及為獲確認為難民的人安排移居至第三國家。

稽核期間，發綽號為“行街紙”的身份證明，以合法居留香港。雖然法律規定不許在香港工作，但是許多“新難民”加入“舊難民”的地下黑幫組織，遊走在灰色地帶以賺取收入，成為香港目前一大治安隱患。

為何越南人熱衷於亂港活動？

被拘留在深圳市公安局的12名偷渡港毒當中，就有16歲的“越南人”黃臨福，其於2019年10月14日在旺角警署扔汽油彈被捕後，被法官保釋。

由於香港警方的通報方式，一般不會指出被捕者祖籍何處，所以無法具體統計。但是從12名偷渡港毒中，就有一個“越南人”可以看出，比例並不低。

在港越南人群體大多反華，這不外乎歸類為幾個原因：宗教、國家認同、經濟。

宗教挑撥

在港越南人與香港天主教教會關係密切。

上世紀70年代至90年代末，大批越南難民逃亡到港，有香港天主教神父前往難民營，帶領越南“教友”做越文彌撒。部分越南 “教友”在港獲得合法身份後，於1994年成立了“在港越南人團體”，以宗教名義吸引在港越南人。

香港天主教教會至今每週都會在九龍灣的聖若瑟堂為在港越南裔信徒舉行越南語彌撒。參與者大多是昔日來港的越南難民，其中有人到香港後與當地人結婚，子女大部分也是土生土長的香港“越南人”。他們參與該活動是為了讓孩子在團體內了解越南文化，不忘自己的祖國。在宗教活動中，香港天主教教會則向他們灌輸西方理念、反華理念，所以不少在港越南人對中國內地觀感負面。

另外就是越南天主教派神父來香港灌輸愛國（越）主義教育。

由於香港聖若瑟堂舉行的是越南語彌撒，越南天主教過去曾不定期派越南神父前往香港，意圖通過宗教活動鞏固在港越南人的信仰。而且越南天主教處在越南政府的控制之下，所以其派往香港的神父開展活動，目的也是向在港越南人灌輸愛國主義教育，加強對越南的忠誠。

在精神上對越南人的洗腦，使得本已融入香港社會的越南難民，有了支援港毒的思想動力。

國家認同困難

香港成為越南在中國開展反華遊行的主要城市。過去多年，在港越南人或外國勢力不時在香港舉行反華遊行。2014年中越兩國出現南海爭端時，在香港的越南人就南海問題舉行了多次遊行示威活動。2018年，越南計劃在國內設立3個經濟特區，以優惠政策吸引外國投資者，並允許他們租用土地長達99年。有人擔心中國投資者在經濟特區獲得土地使用權的期限太長，會對越南的國家領土主權、政治、民生造成不利影響。當時，居港的越南人也發起了針對中國的抗議活動。對越南的認同，使得這些取得香港居民身份的法律意義上的中中國人，不願意承認自己是中中國人，於是也就有了支援港毒的政治動力。

經濟需要

生活欠佳的在港越南人，在“反修例”運動中找到了來錢快的路子。

取得了香港永久居留權的越南人，職業範疇廣泛，除了少部分教育程度較高的從事律師、老師、工程師等職業，相當一部分教育程度較低者則可能在餐廳、工廠工作，多數聚居在元朗。在去年的修例風波中，一些生活欠佳的居港越南人相當活躍，為獲得酬勞主動參與街頭暴力活動。有越南籍人員曾因向警署投擲汽油彈、燃燒雜物、堵塞交通等行為，被控暴動、縱火及企圖縱火、在公眾地方作出擾亂秩序等罪名。

由於越南工資低於鄰近國家，近年越來越多人鋌而走險偷渡到香港打工。2018年10月，粵港警方就合作摧毀一個跨境偷渡集團，該集團成員分工細緻，招攬、偷渡、接應、在港生活協助等各個環節均由專人負責，幫助其從越南偷渡至香港後儘快融入當地社會。由於這些越南人在香港屬於逾期逗留和非法工作，部分人員常常以搶劫等違法方式意圖賺快錢，對香港治安產生了消極影響。

香港發生“反修例”暴力活動，警力被大量佔用，使得治安管控力度下降，這也讓“越南幫”的違法犯罪鑽了空子。以上這些，使得越南人有了支援港毒的經濟動力。

知道了這支亂港力量的“反骨”原因，下一步，就是考驗特區政府施政能力的時候了。

對非法入境者要依法強力驅逐，對已成為香港居民的要加強中國認同教育，同時打擊外部勢力干涉，才能逐步撥亂反正，剪除亂港勢力的這支羽翼。

參考文章：《越南狠人往事：那些年，20多萬越南難民湧入香港》、《聯合早報》戴慶成專欄