天地為爐，芸芸眾生，誰不是在苦苦煎熬

生活本就不易，多數人都以自保為主

有餘力願意去搭救其他人的人

那也就能叫作活菩薩了

可今天這部南韓電影，講的卻是生活本就困難

還願去為弱勢的人伸出援手的一個女子，說的就是這部

《酒神小姐》是李在容執導的劇情電影，由尹汝貞、尹啟相、全茂松等主演。

於2016年10月6日在南韓正式上映。該片以老年人性買賣為題材，講述了一位65歲的妓女素英為常客老宋完成求死願望後，陷入人生意義混亂的故事。

2016年8月3日，該片獲得加拿大國際奇幻電影節最佳劇本獎；10月2日，獲得第17屆義大利羅馬亞洲國際電影節最佳作品獎。

影片裡面不僅僅講了女主角的顛沛流離的悲哀，也通過女主角的視角來看各種社會邊緣人物，殘疾人，變性人，從第三世界國家來的小孩，還有老年人們對性和生命的看法。

印象很深的是女主角請好朋友們吃最後一餐，朋友們都流露出非常難得的笑容，或許，人的善意就是會讓人快樂的吧。

長久以來，我一直在思考一個問題：

如果一個人摘掉他的一切頭銜，諸如XXX系教授，XXX廳官員，XXX醫生等等，再或者，奪去一個人的一切裝飾，包括服飾、髮飾，甚至把頭髮都剃光，就這麼赤裸存在於世間，那這個人的本質又是什麼？

在《酒神小姐》中，素英是老妓女，醫生是醫生，同住一個院子裡的男人是殘疾人，還有房東是個變性人，遇到的各種男人是嫖客。只有那個小孩，該怎麼安頓？給他一個什麼頭銜為好？

但是將這些人的社會頭銜剝去：素英是心懷慈悲和憐憫，維繫人與人之間脆弱情感的普渡人；醫生是隻知道洩慾，不懂得責任的負心漢；殘疾人是雖好吃懶做，卻對小孩關愛有加的大哥哥；變性人是在混沌與慾望中喧囂，卻又向著生活前進的猶豫人；各類嫖客以及讓素英幫忙結束生命的男人則是面對生命盡頭，人生終極的迷惑者。

就這樣，影片的人物刻畫在社會定義和本質定義之間交織，請問評判一個人該持怎樣的標準？

素英髒嗎？挺髒的，接客賺錢：你能想象到的畫面，什麼沒幹過？影片一開頭，就是她被診斷為淋病。

莫名其妙的是，沒錢，你領個什麼小孩回家？又是吃，又是穿，語言還不通，何必呢？

但素英這麼做恰恰證明社會價值和人性本質價值是可以分離的，用皮肉生意換來錢，用錢換來商品，用商品去養育那個小孩子。

這分明就是從較少情感參與的勞動，向大量情感價值傾入的關係的轉化。你說二者總有聯絡，後者需要前者的保障，但是沒有後者，前者終將是徒勞。

而我們在評判一個人的時候，往往將這個人是否“優秀”，是否“有能力”等等作為標準，忽略了是作為人最重要的本質。

於是愛情、友情、親情，還有根本無法定義建構的太多情感通通變味，我們很多時候分不清到底是愛這個人，還是愛TA社會外在的附加值？ 說不清。

所以素英絕對是美的，即使她人老珠黃，但我依舊能記得Sunny暖暖地打在她身上，她站在路邊，等待著客人，遇到合適的物件，跟他說：“跟我談戀愛嗎？我會好好待你的。”

所以這個電影對我來說看的太值了，它迫使我去思考，我的本質是什麼？我愛人，在評判一個人，在看TA本質的東西嗎？

這讓我對生活越來越迷惑。

也許哲學真的沒法給你現實生活具體問題的指導，但它能改變一個人的心性，這就夠了。

這又讓我想起了亞里士多德的話：吾愛吾師，但吾更愛真理。

我想說：我關心社會現實的問題研究，但我更關心個人本質的探索。

突然想起太多有關人文學科萎縮的言論，但在這個意義上，人文學科註定不朽。