東華帝君是誰？很紅地《三生三世十里桃花》開始拍攝電影和電視劇了，相信一系列地《三生三世枕上書》也快了。那麼書中實力驍勇善戰，外表高貴清冷，實質腹黑毒舌的東華帝君是誰呢？他到底是全真教的始祖呢？還是西王母之夫呢？
東華帝君像
在《三生三世枕上書》裡，東華帝君是實力驍勇善戰，外表高貴清冷，實質腹黑毒舌的天地共主；在《三生三世菩提樹》裡，東華帝君是愛慕悲慈的元始天尊的徒孫；在《放開那唐僧》裡，東華帝君是木系法力高強的扶桑大帝。那麼，東華帝君是誰？在這個的許許多多神話傳說裡，東華帝君到底扮演著怎樣的角色呢？一說，東華帝君是西王母娘娘的丈夫，名喚倪君明，亦是眾多男神之王；另一說，東華帝君是中國道教全真教的起始人；又又傳言說東華帝君是呂洞賓的前身，名叫王玄甫。追溯歷史，早出出現東華帝君的是在戰國時期，也就是傳說中的東皇太一。而據史料記載，東華帝君的人物形象來源於漢代的道士——王玄甫。這又與戰國時期最早出現時間相悖。現在被福斯所認可的就是，東華帝君在仙界的身份貴重，是眾仙之首。但凡成仙，女拜王母，男拜東華，這是眾所周知的。到底東華帝君是誰？他的人物形象又來源於誰？他的真實身份背景是什麼？在眾神之中他處於怎樣的地位，擁有怎樣的權力？這些我們已經無從得知。我們只需要知道，在中國的神話傳說上曾出現這麼一位驚才絕豔的上古仙人——東華帝君。東華帝君王玄甫東華帝君王實甫是世界道教中全真教的始祖，由於東華帝君掌管學仙筆錄，因此修道求仙之人對東華帝君特別尊重，東華帝君將修仙之法傳到世上，故被稱之為仙道之祖，這就是全真教供奉東華帝君的主要原因之一。
王玄甫畫像
東華帝君王玄甫的來歷與古代東木公有關，道教稱東木公跟西王母共同掌管陰陽二氣，分別掌管天下男女的道士，關於東華帝君全真教有這麼一說，稱東華帝君姓王，名玄甫，為漢代山東人。根據道經的記載，東木公號稱青童君、東方諸、青提帝君，但有東華，後來給他安排姓氏、配偶、職能，並稱作為“東華紫府少陽帝君”，出生於農歷的二月初六。根據元代道士趙道一記載，上仙姓王，名玄甫，為漢代東海人，將在六月十五日降世，十月十六日升仙，別號為華陽真人。東華帝君是神仙名，不知在何時，就出現在唐代道教的神仙譜中。道教內部流傳東華帝君名王玄甫、李玄、倪君明等，稱為東華帝君或者紫府少陽君、東華紫府少陽君，為全真教道北五祖之一。在秦志安、趙道一的著書中卻沒有記載王玄甫出生、昇仙的年份，所以有關王實甫的事蹟有些模糊。正陽真人鍾離權的師傅、純陽真人呂岩的前身是東華帝君王玄甫，東華帝君為全真教教主，是王重陽親自定的，不僅知道東華帝君的名號，而且還把東華帝君跟內丹修煉連在一起。東華帝君誕辰日東華帝君，傳說為西王母之夫，眾仙之首，是上古蠻荒時期的神明。作為一個有著這般高貴身份的神明，東華帝君一直為人們所津津樂道。有關於他的事蹟，他的身份，猜測眾多。有的被宣揚擴散，沒有的也被後世杜撰。有關於東華帝君的真實身份來歷無從得知，但是東華帝君誕辰日已被福斯所認可。
東華帝君像
關於東華帝君的身份猜測眾多，當然人們杜撰得更多。正是由於人們過多地猜測和杜撰，導致東華帝君現在身份不明，來源不清。其實無論東華帝君是上古時期的神明，還是戰國時期的東皇太一，或者是全真教的始祖，還是呂洞賓，他對於中中國人而言都是中國遠古時期的傳說，就如同宙斯對西方而言一樣，無論他的身份是什麼，東華帝君都值得我們去尊重他，敬畏他。而讓人感到奇怪的是，他的身份百變，但是他的誕辰日卻是沒有因為身份的變幻而變化的。東華帝君誕辰日就是二月初六，換了現在的陽曆在今年的3月14日，也是所謂的白色情人節。東華帝君被普遍認可的身份是道教全真教的起始人。到現今為止，道教依舊把東華帝君誕辰日二月初六作為道教的節日來過，可見東華帝君與道教有著密不可分的關係。現今，中國正在弘揚優秀的傳統文化。道教作為中國少數的起源於本國的宗教，其中的精華我們更應該發揚光大。我們可以提倡把東華帝君誕辰日作為另一個傳統節日，以便於更多的中國人了解東華帝君，了解中國的優秀傳統文化。王玄甫的故事王玄甫的故事中記載王玄甫是漢代東海人，在六月十五日降世，十月十六日升仙。王玄甫是道教中全真道的始祖，又叫做王少陽、東華帝君，被稱為全真道北五祖之一。後傳道於正陽帝君鍾離權，然後傳呂洞賓，到王重陽時實現全真道教。
王玄甫畫像
王玄甫，名誠，字玄甫，又稱為東華帝君，後來居住在五臺山的紫府洞天，又被稱之為紫府少陽帝君，在元世祖時稱為東華紫府少陽帝君，元武宗時稱為東華紫府輔元立極大帝君。王玄甫成為全真教教主，是王重陽親自定的，在王重陽回答馬丹陽“何者為三命”的問題上說了一句：東華帝君是心也，這句話說明王重陽不但知道東華帝君的名號，還把東華帝君跟內丹修煉連線一起，在道教文化上發展第一次將丹派跟道派合二為一的局面。王玄甫是東華帝君的化身，稱為少陽、東華子，是天仙東王公所降生，稱之為東華帝君，出生於戰國時期，在人間數百年，面容絲毫不見老。根據《金蓮正宗記》記載，王玄甫在白雲上研究金科靈文、周天火候、青龍劍法、金科靈文，後來在終南山凝陽洞中把長生真訣、金丹火候、青龍劍法傳給正陽帝君鍾離權，形成了後來的鐘呂金丹派。全真教在東華帝君的傳道下去一直到王重陽，漸漸地形成提倡“三教平等”，不僅提高了道學在中國傳統文化中的融合程度，還在亂世中儲存了中華道學文化的命脈。