電影《失樂園》的片頭，攝影機的鏡頭緩緩拉開，從一片幽深混沌之中呈現出水的形態。一開始是水滴，水滴密集聚成湧泉，水勢愈來愈大，轟鳴著，終於匯成傾瀉而下的瀑布。

日本導演森田芳光為《失樂園》安排這樣一個片頭，似乎與電影情節毫無關係，但寓意深遠，待影片播完之後，再回想片頭，慢慢體會出導演的匠心獨具。

電影《失樂園》是以渡邊淳一的同名小說為劇本基礎的。男女主角久木和凜子，各自都有穩定的婚姻和家庭，久木是出版社編輯，女兒已成年；凜子未生育，擔任文化中心的書法老師。

久木和凜子一見鍾情，兩人頻頻幽會，地點從東京的王子大酒店到箱根的溫泉旅館，時間從週末發展到一日不見如隔三秋，最後連凜子養父葬禮的晚上也不放過。兩人心中對彼此的依戀感變得越來越強烈，罪惡感也隨之愈來愈深。

導演森田將小說文字做到了美學上的意象還原。片頭中那幽深的黑暗，預示著久木和凜子突破婚姻束縛的戀情是不被世俗接納的，前景堪憂；銀幕開頭流瀉的水象徵著人類至高無上的愛情。水是萬物生命之源，愛是人類生命的終極意義，那水的形態從水滴到湧泉再匯成瀑布，蘊示愛情來臨時如潮水般洶湧澎湃，不可阻擋；影片結尾，被白雪籠罩的天地間是那麼靜寂、肅穆，隱喻一對男女相擁而臥，走向生命的盡頭。

電影鏡頭對性的展現唯美而非淫穢，明明是背叛婚姻應當受道德譴責的久木和凜子，銀幕前的觀者偏偏投向他們同情的目光，鼓勵的目光，甚至是豔羨的目光。

這是為什麼呢？

久木和凜子靈與肉的深度契合，為掙脫婚姻桎梏的勇氣，為追求愛到極致而殉情的悽美和悲壯，深深震撼著我們的心。

“死在你的懷裡，是我最大的幸福。”影片的最後，久木和凜子在性高潮中雙雙服毒死亡。“愛與死”如此震撼的結合，無疑是電影最經典的一幕。窗外的雪花紛紛揚揚，整個世界都變得白茫茫一片，殉情的人兒在雪中洗淨了罪孽，愛得到了昇華和永恆。

正如元代江南才女管道昇賦的《我儂詞》：

你儂我儂，忒煞情多，情多處，熱如火。把一塊泥，捻一個你，塑一個我。將咱兩個，一齊打破，用水調和。再捻一個你，再塑一個我。我泥中有你，你泥中有我。與你生同一個衾，死同一個槨。

心理能量，也是心能量的簡稱，早在心理學產生前，人們就有一種直覺，認為有一種生命力，它彷彿一種流體。生命力多，人就會活的很有生機；生命力少，人就萎靡不振。

久木和凜子都已步入中年，他們炙熱的戀情絲毫不輸於年輕人，在性愛的投入上已進入忘我的狀態。

想想我們周圍的年輕人，擇偶多以雙方的相貌、人品和財力等條件來衡量，而往往忽略對方是否是自己鍾愛的人。

久木和凜子年輕時選擇的婚姻物件門當戶對，久木娶了一位設計師，凜子嫁了一位醫生，他們各自組成的家庭在外人看來，堪稱完美。然而只有他們自己覺察出內心的枯萎日復一日，直到兩人初次相遇，久木才發覺自己從來沒有發自內心地愛過一個女人，凜子心靈深處隱藏的性愛之火被點燃了。

記得渡邊淳一創作的小說《復樂園》中，老年公寓裡一群遲暮之年的爺爺奶奶們，整日把自己打扮得漂漂亮亮，為情愛爭風吃醋，那位臨終前還想看一眼年輕女郎美麗酮體的老爺爺，你對他有何感想？傷風敗俗嗎？

也許我們很多人都認為，性愛是年輕人享受的專利，老年人精力衰竭，生活能自理已經很不錯了，還談什麼戀愛呢？

渡邊淳一的觀點非常鮮明："一個人無論到什麼年齡段都可以進行戀愛，戀愛是一生當中發出的閃光點，年輕人當然可以談戀愛，但是中年人、老年人無論到哪個年齡段都可以戀愛的，而且這種戀愛也是非常美麗的。"

在性的本能中激發了人的性本能能量。於是人變得活躍、變得不知疲倦、激情澎湃、或者妙語連珠、煥發出了光彩，快樂也隨之而來。

就拿影片中的凜子來說，她起初是個很拘謹的、文靜的女子。然而，當她從種種束縛中被解放出來以後，懂得了什麼是快感而沉迷其中，進而蛻變為一個成熟女人的縱情歡愛，最終深深耽溺於性愛的世界而不能自拔。 這意味著女性潛在的本真性感的甦醒。

久木無疑是凜子性愛上的開發者和引導者，對久木而言，沒有比能夠親眼看到這一嬗變過程更刺激、更感動的了。久木坦言在凜子之前，從未遇見讓他如此動心的女人。

心理能量或說是生命力的源泉，在哲學的角度上看，歸根結底是宇宙中生生不息的一種能量，也就是赫拉克里特所說的“宇宙是永恆的活火”。

作為人的最高境界，就是和宇宙中的這“活火”溝通，從而在自發的情況下，從這活火中得到無窮無盡的力量；或者說，是如同泉源中泉水源源不斷地流出來。在心理經驗上，這時的心理能量會被體驗為一種光明澄澈、一種極限的歡樂、一種沒有內容的空，又是無限的創造力，有如太陽的光明源源不絕，有如浩瀚銀河旋轉不息。

電影中有這一幕場景：久木送凜子回家，在地鐵門將要關閉時，久木突然擠上地鐵，凜子驚訝地張了張嘴，向一臉壞笑的久木投以嬌嗲的目光。久木和凜子當時的表情像極了熱戀中的小兒女情態。在愛情的滋潤下，50歲的久木和38歲的凜子一反常態，彷彿重獲新生，回到荷爾蒙瀰漫的年歲。

端莊且文靜的女人變得迷亂使人心醉，若原本就迷亂的女子，再怎麼迷亂也毫無情趣 。

這是影片中久木的心聲，自然也是小說家渡邊淳一的內心獨白。

渡邊淳一描寫這些性愛細節，森田芳光拍攝那些性愛鏡頭，都是想表達性與愛的聯絡。他們想告訴我們，如果性單純為了生殖也就罷了，但現實中的性交是愛的表現，是快樂的共享，也是男女兩人共同營造的愛的文化。

在精神分析心理學中，弗洛伊德認為人的生命力主要體現為“性的本能”，在晚年他又說成是“生的本能”。

愛情真是不可思議，或者說，是一種宿命。

男人會變心，女人也可能心猿意馬。即便是情投意合、海誓山盟的愛情，也可能在歲月的侵蝕下土崩瓦解。

久木和凜子非常明白，所以選擇在快樂的巔峰飲毒自盡時，緊緊相擁，微笑著迎接死亡，愛必將永恆。

無論是身處日本還是世界其他地方，人們心靈深處隱藏對性愛的願望如此深沉，但現實中的人們也許沒有這樣的好運氣，邂逅那個探索和激發自我生命力的真命天子；也許有過這樣美麗的邂逅，但因世俗的樊籠而禁足不前；也許激情過後根本無法承受罪罰和責任；也許……

所以，膽怯的人們，在現實生活中無法滿足的願望，只能在電影和小說裡尋找。

電影《失樂園》於1997年在日本上映，引起了眾多中年人的共鳴，令“中年人的外遇問題”成了風靡一時、引發無數討論的熱門話題。該影片也是1997年日本最賣座的本國真人電影，並獲得日本電影學院獎（1998）最佳女演員等獎項。

如果小說原著受眾是以男性為主的工薪階層，而電影則吸引了更多的家庭主婦，還有女主演黑木瞳更多得被當作了一位聖潔之女，而非背棄道德者。

電影當時定級為r15級，結果有超過200萬人觀看。而"失樂園"一詞也成了代替婚外情的代名詞，成了當時的年度流行詞。