李誠儒看低無厘頭文化，25年過去了，關於周星馳的爭論仍在繼續

李誠儒、許君聰、周星馳，一個江湖老戲骨，一個新晉小品演員，一個無厘頭喜劇宗師，不同年代，不同表演風格的演員怎麼就扯到一起了？

《我就是演員3》開播，第一期就出現了比較有爭議的橋段，許君聰和姜潮挑戰的是《西遊降魔篇》裡的黃渤和文章第一次相遇的經典片段，然而許和姜兩人的表演還未結束，就被直接打斷。章子怡、於正等人給出的結論基本一致：演技太差，很難令人入戲，更多的是尷尬和拙劣的模仿。

對於幾位導師的點評，偶像演員姜潮的情商還是蠻高的，直言：“以前是一小部分看過我的戲人知道我演技差，現在全國觀眾都知道我演技差了”

相反，一貫演喜劇的許君聰態度很是不服氣，對章子怡、於正、張頌文、郝蕾等人的點評，不以為然，多次據理力爭，想要解釋自己這段表演。

這一點，讓主持人李誠儒非常不滿，直言：我更忍不住了。

李誠儒覺得許君聰過分強調編劇有才華，劇本非常好的解釋非常牽強。李誠儒不客氣的說：“你非常欣賞編劇，認為編劇有才華，好，那我希望這個編劇離開《西遊記》這三個字，去施展他的才華。”

李誠儒本來對許君聰的態度是“點撥”。

李誠儒建議許君聰：希望你提高眼界，提高對藝術的鑑賞力，不要總盯在牆角、牆裙子，往高看一看，明白嗎？不要盯著那些八十年代以後，開始流行起來的無厘頭的表演，就認為是高的。

沒想到許君聰直接打斷了李誠儒的話：“周星馳老師在我眼裡，不是牆角”。

李誠儒：“我沒說他，我說的是八十年代以後，開始興起來的，很多喜劇類的無厘頭的表演，咱們不用具體去指誰，你申辯過多就顯得不虛心了”。

看到這裡，網友應該能明白：為什麼關於許君聰的表演怎麼就又扯到周星馳身上了。

李誠儒批評的是無厘頭文化，對於無厘頭文化並不推崇，當然這裡面也包含了對周星馳現象的否定。

許君聰偷樑換柱，直接把周星馳搬了出來，其實可以理解，畢竟80後的他，深受周星馳無厘頭文化的影響。

兩人誰對誰錯？不能一概而論。

李誠儒一直就不喜歡周星馳，在多個場合，看低周星馳為代表的無厘頭文化。李誠儒還曾經登上竇文濤的節目力挺六小齡童，稱周星馳《大話西遊》為代表的無厘頭電影是殖民文化。

可以說，25年過去了，關於周星馳無厘頭電影的爭論仍然沒有結束。

周星馳上世紀80年代出道，1995年拍攝了愛情無厘頭喜劇電影《大話西遊》，雖然在此之前，周星馳已經拍攝了數十部無厘頭電影，雖然之後，周星馳也拍攝了《喜劇之王》《食神》等經典喜劇。

但一舉奠定周星馳在華語影壇地位、尤其是無厘頭電影集大成之代表作，有且只有《大話西遊》。

《大話西遊》開創了一種令常人難以理解的“西遊文化”。

尤其是2000年左右，網際網路BBS、各種論壇蓬勃發展，有關“西遊”改編的文章、小說、網站比比皆是。每個80後，70後，都在以至尊寶為偶像，充當時代的“叛逆者”，各種光怪陸離的現象就在網際網路的大地上瘋狂地滋長。

對周星馳的模仿也方興未艾，層出不窮。有人自稱小星爺，處處模仿周星馳，打著周星馳的旗號四處走穴，無法自拔。

有人成為最神似的模仿者，並且成功地做到了星爺身邊的編劇和執行導演，並且拍攝了致敬周星馳的電影《絕世高手》。

這些都在印證著周星馳無厘頭文化對一代人甚至兩代人的影響。

但是這些社會現象的存在，並不能消除對周星馳的各種爭論。

當年《大話西遊》上映，直接被香港影人定為爛片，票房慘敗，即使是包容性很強的香港，也無法接受對西遊原著的顛覆。

2013年的《西遊降魔篇》2017年的《西遊伏妖篇》，周星馳繼續炒冷飯，企圖再次打造顛覆性西遊，展現一種暗黑西遊文化，然而，票房不甚理想，觀眾的批評聲音愈來愈烈。

貪財、無情、不會做人……圍繞周星馳的各種負面新聞也越來越多。

從1995年到2020年，25年過去了，周星馳的無厘頭文化，尤其是對西遊的另類解讀，到底是糟粕還是文化創新，依舊難以定論。

閒雲看來，無厘頭文化的存在契合了網際網路的初期生長，也給當時迷茫壓抑的年輕人找到了一個宣洩的出口。

然而，如果把《大話西遊》奉為經典，的確有些過了，作為一部在拍攝時，純粹以惡搞王家衛和賺錢為目的的商業電影，劉鎮偉和周星馳根本沒有在電影中加入更深的文化內涵。

但之後發生的事情，國內觀眾對《大話西遊》的超級解讀，完全超出了兩人的想象。以至於在25年後，還有許君聰這些忠實粉絲在苦心模仿周星馳。

只不過許君聰模仿的並不是周星馳無厘頭的精神核心，在《我就是演員3》中，完全只是對黃渤的拙劣模仿，所以導師們才會實在忍不住對其進行批評。而關於周星馳的無厘頭文化，爭論還將繼續。