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1 誰在夜裡放冷槍我很喜歡李宗盛的作品，當初聽他第一張專輯時的情形還歷歷在目。他可以用完全直白、簡練的語言，不用一個生僻詞，就寫出奔忙中人們隱蔽的痛苦和希望。比如那首《給自己的歌》，他說未來“想得卻不可得，你奈人生何”，他說過去“往事並不如煙”、“是不能原諒，卻無法阻擋”、“在夜裡放冷槍”。
是啊，我們誰不是“該舍的捨不得，只顧著跟往事瞎扯”呢？那些翻滾的往事，似乎越想把他們忘記，卻在記憶裡越發沉重。
有一個日本明治時期坦山和尚的禪宗小故事，估計很多人都聽過：
故事說的是，坦山和尚年輕時雲遊四方，四處求道。一個春日早晨，他和一位道友準備過河，看到一位穿著入時的美麗少女正為如何過河而發愁。坦山和尚就說：“姑娘，我帶你過去吧。”少女急著過河，遲疑了一下，就答應了。於是坦山和尚抱起少女涉水過河，到了對岸，與她揮手告別，轉身和道友繼續上路。
這位道友感到有些疑惑，走了一段路之後，實在憋不住了，就問坦山：“作為一個出家人，怎麼可以親近地接觸一個少女，這不是壞了規矩嗎？”坦山和尚看了看四周，茫然問道：“啊？什麼少女？”道友說：“你不是剛抱著她過河嘛！”
坦山和尚聽了，啞然笑說：“原來是說她，我過了河，就把她放下了，沒想到你還一直抱著，現在還沒把她放下來。”
這個故事有很多版本，有說師父和弟子的，有說老和尚與小和尚去送信的，都不重要——重要的是，那些早已過去的事，你放下了嗎？
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2 記住與忘記對於讓我們感受深刻的過去，通常我們的做法是，要麼選擇記住它，要麼選擇去忘了它。
過發生的很多事——尤其是一些傷痛，有的我們好像已經忘記了，似乎時間治癒了一切，但其實只是被自己壓在了潛意識裡，就像你房間裡有一個隱蔽的旋轉門，你只是把它們藏在了門背後。
這扇隱蔽的旋轉門關上後，顯露在外的房間裡看起來彷彿什麼都沒有，但過去體驗到的情緒能量卻仍然隱蔽在旋轉門後面，留在你身體裡。過去你對自己、對他人、對世界的評判也還會在你頭腦中反覆縈繞，過去的想法和感受混合形成的限制性信念，還在困擾著你的選擇。
這一切，都還會因為生活中外在的刺激，而再次被調出，形成內在和外在的衝突。
我們也會時常對自己說，曾經那些恐懼或者怨恨的，曾經那些眷戀或者依賴的，他們都過去了，過去的事被稱為故事，過去的人被稱為故人，故事會不會重現，故人會不會再來，一切都不重要了，重要的是此刻如何生活。我們要求自己，必須忘記他們。
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但是，記住與忘記，就像鐘擺搖擺的兩端，我們拎起鐘擺想把它固定在“忘記”這一端，但一撒手，它就又擺到了“記住”的那一端。
而“記住”這件事，也很有趣，隨著時間流逝，那些故事細節已經模糊了，通常我們留下的也許是一些驕傲、興奮，也許是一些歉疚、怨恨，我們記住的是對於當時誰對誰錯的評判、當時是否公平的委屈或憤怒，我們抓住的是這些情緒和信念對我們當下選擇的束縛。
也就是說，我們一直揹負著某種情緒和感受，讓我們在情緒上無法成熟，也無法邁上人生的新的臺階。
我們只有“放下”——釋放掉過去遺留的情緒能量，釋放掉對匱乏與脆弱的迴避和抗拒，釋放掉想要被認可、想要證明自己的願望——那個鐘擺才會趨向穩定於中心。我們迴歸到自己的中心，迴歸於當下的平靜。
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3 抓住與放下我們總是會習慣性的沉湎於過去，我們覺得，無論如何，過去是一個好像可以抓得住的東西。
有些過去的經歷，我們覺得是寶藏，所以緊抓住不放，但即使是寶藏，也會困住我們。正因為我們覺得過去是寶藏，所以我們才會抓住它不放。我們抓住的東西，也抓住了我們，我們因此也被限制在過去之中。
然而如果我們放下它，那麼這個經歷中真正屬於寶藏的部分並不會與我們分離，因為它已變成了屬於我們的智慧。
生命的歷程只是為了慢慢給予我們真相與智慧。這種智慧不是你擁有了什麼，不是變得更加聰明，也不是得到了某種身份和資歷，而是你透過穿越生命歷程並放下那些虛幻的故事，而得來的對真相的體悟。
這些智慧並不因我們放下了過去的故事而消失，反而因此變得更加清晰。
而我們試圖抓住的，通常不是智慧，只是我們的依賴或者依戀——我們認為那些故事才是我們自己，但那並不是我們真正的自己。我們只是經由這些劇情、這些感受去體驗智慧的存在，我們並不是角色本身。
如果我們緊緊抓住過去的故事不放，我們就只是在為自己不斷編織限制，甚至製造牢籠，我們困於過去就無法走向未來。
但是，與此同時，我們也可以從一個更寬廣的視野中看到，這個過程既是一個製造新的困境的過程，同時也是一個體驗和學習的過程——我們不透過抓住，就無法體驗放下。
那些過去的經歷，給了我們一個進階的機會，讓我們透過依附於過去，學習如何放下過去，透過依賴於一個人，學習如何放下一個人。
如果我們能夠看到這一點的話，我們的生命就會有新的領悟，體驗到全新的智慧，從而可以從當下開始，展開一個新的旅程，邁向更明亮的未來。
我們放下的是過去的故事，帶走的是放下的智慧。
每一天，我們都是新的。祝你享受每一天。
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