“每個人來到世間都有一件特定的事要完成，那就是他的目的，如果他沒有做那件事，就等於什麼事都沒有做。”

——《西藏生死書》

《西藏生死書》

我們來到這個陌生的國度，任務就是證悟和體現我們的真實存有。完成任務的方法只有一個，那就是踏上精神之旅，以我們一切的熱忱、智慧、勇氣和決心來轉化自己。

尋找精神之路並沒有那麼容易，因為當前的時代致力於頌揚自己，崇拜成功、權利、物慾，眼睛裡只有當下的利益與得失，否定具有神性或者永恆意義的每一個觀念。

良藥苦口，忠言逆耳。即使我們知道這是真理，也經常在現實中被虛假的讚美所迷惑。很多時候，我們活在虛假的繁榮中，而對赤裸裸的現實視而不見。

所以在真實和虛偽之間，我們需要尋找一位老師，帶領我們撥雲見日，看清內心，認清本質，踏上有意識地、主動地尋找精神之路的道路。

在西藏，尋找上師，以及上師與弟子之間的代代傳承是一件非常重要、神聖的事。

索甲仁波切認為：一位真正的上師，是仁慈、慈悲的，不厭其煩地將他從上師那裡得到的智慧分享給弟子，永遠保持謙卑。

需要強調的是，在弟子的眼裡，上師不但代表了他個人，還代表著世代相傳的教法與真理。從某種意義上來說，他就是所有傳承教法與真理的健在或逝去的上師的化身，甚至，就是佛陀本身。

所以，作為弟子，不但要對上師心存感激，感恩，更需要抱持一顆虔誠之心。唯有如此，才能最大程度的吸收、接受上師傳授的教法和真理，因為上師就是弟子得以產生轉化的最好的“外在老師”。

我們身體內還有一位“內在老師”，它就是每一個人都有，卻常常被愚痴和迷惑的烏雲遮蔽的佛性。

上師，是幫助我們去感知、察覺內心佛性的最好的老師。同時，“內外老師”也從未放棄過我們。從我們被迷惑的那一刻開始，這位“內在老師”就毫不厭倦的為我們工作，想把我們拉回真實生命的光輝和空靈之中。

這位內在老師就像是我們的“直覺”，它會在不對的事情發生之前，給予我們警告提醒。而我們需要做的是覺察、認可這份“直覺”，在關鍵時刻為自己按下一個暫停鍵。

當我們真正聽從它的教導，喚醒真實的心性，經過好幾世，我們的業就會被適當的淨化，接下來奇蹟便會順其自然的發生。

最偉大的證悟，來自最偉大的虔敬心與最謙卑最完整的感激。