6句話，讓你更瞭解自己的思維：
1、別讓壞情緒，拌住好心情；也別讓壞情緒，趕走好運氣。
2、讓大腦自主去解決問題，不過是一種取巧。
3、人生就像一場長跑，沒有人可以一直保持衝鋒；沒必要因為一次狀態的回落而陷入糾結。
4、我們總是會下意識的輕易做出決定，也會輕易憑直覺判斷一個人的好壞。
5、生活中90%的煩惱，並不是因為煩惱本身。
6、一個人要想得到幸福，第一步就是消除以自我為中心的毛病。
《辛德勒的名單》，很多人都曾看過。
電影對人性的思考與選擇，讓人歎為觀止。
揮奢無度，圖慕虛榮的辛德勒，卻因為一個紅衣小女孩的被殺，開始良心發現，他為了保護猶太人免受納粹的迫害，不惜散盡家財，傾家蕩產，也要僱用他們在自己工廠工作。
而納粹指揮官阿蒙，雖冷血殘暴，可卻對猶太女傭海倫產生了的感情，最後將她送上了辛德勒的名單，幫助她逃過了被屠殺的劫數。
人性從來都不是一成不變的，它是複雜的。
在這份複雜當中，最值得研究的便是名為“非理性”的部分。
01
不活在自己的情緒當中
生活中，總會遇到一些喜怒無常的人，生氣時，就發脾氣；不高興時，就甩臉色。他們從不分場合，也不會顧及旁人感受。
有人說，這是情商低的表現，可實際上，這是人大腦運算方式不同，產生出的結果。
，人的大腦當中有兩套思維的體系：“系統1”和“系統2”。
系統1，是大腦無意識且快速的運算，但一些複雜的問題，便要透過系統2的計算來解決，也就是我們常說的深思熟慮。
其實，大腦首要任務是保持人類存活，任何用腦行為都會消耗它的能量。
所以，它的習性是能不使勁就不使勁，這使得我們經常控制不住自己的脾氣，陷入情緒的沼澤。
若只通過系統1處理問題，被情緒裹挾的話，那我們一生，都會在固有的圈層與認知中徘徊。
發脾氣是本能，但控制脾氣卻是本事。
俗話說：“每臨大事有靜氣，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”
真正聰明的人，不是沒有情緒，而是會透過系統2，在關鍵時刻做出理性的選擇。
別讓壞情緒，拌住好心情；也別讓壞情緒，趕走好運氣。
凡事平心靜氣，只有控制住情緒，我們才能將故事繼續。
02
不活在自己的認知當中
記得看過這麼一個笑話：
在過去，一個兩地分居的情侶，只能透過信件來傳遞彼此的感情。
一個小夥子，為了緩解自己的相思之情，一日三次的給女友寫信。結果，女友與郵遞員步入了婚姻的殿堂。
心理學上，這叫作“曝光效應”，看得多了，就會感覺越來越熟悉。
當一個人產生認知放鬆時，就會將這些事物當成自己的東西，進而大腦認定這些資訊的可信性。
其實，我們只是被自己的大腦欺騙了。
當我們面對一個複雜的問題，不知道如何解決時，我們的大腦便會自動將其最佳化，從而用更快捷地方式進行解決。
可這種解決方式，不過是一種取巧。當一個人在自己固有認知下，便會糊里糊塗地行走在隨心所欲的路上，從而錯失更好的機會，更多的選擇。
人的認知，大部分取決於一個人的眼界、閱歷，而讀書、行路，躬身反思，都是提升自己認知的方法。
我們應該多以“科學家思維”為導向，先找論據，再下結論。
遇到問題時，要把自己固有認知打破，重新尋找理論依據，以此來修正我們的原有觀點、認知。
破而後立，曉喻新生。
只有明白事物的本質，瞭解問題根源，才能徹底而有效地去解決它。
03
不活在自己的糾結當中
小時候，父母都說過這樣的話：“你怎麼經不起誇獎，一表揚，你就出錯，你就不行了。”
從小到大，我們可能都活在自己的糾結中，害怕自己太優秀，被表揚，從而開始走下坡路。
可實際上，這只是人們的一種偏見。
在經濟學上，有一種“迴歸均值”現象，指的是某項指標的表現過高或過低後，會自然迴歸到它的平均水平。
我們被表揚，可能是因為我們超出均值太多，之後的“不行”也並非不行，而是迴歸到自己應有的水平而已。
作者認為，把先後關係理解成因果關係，是非常荒謬的。一個人表現的好壞，與我們是否誇獎和責罵，在邏輯上並不成立。
作者解釋說，一個人無法保持巔峰狀態，就像長跑比賽中，沒有人可以一直保持衝鋒。
迴歸均值是一個正常的現象，沒必要因為一次狀態的回落而陷入糾結之中。
想告訴大家，人生就像一場均值迴歸。
人生總會有起伏，這些起伏教會了我們成全，讓我們學會成長。
我們要做的，是不在意一城一地的得失，努力提高自己的均值狀態，而不是在糾結裡浪費時間。
王小波說：“人生在世，會遇到一些好事，還會遇上些壞事。好事我承受得起，壞事也承受得住。就這樣坦坦蕩蕩做個尋常人也不壞。”
勝利別驕傲，失敗別自卑，不糾結於現在，不憂慮於未來，才能懂得珍惜擁有，懂得放下從容。
04
不活在自己的直覺當中
生活中，我們在看一些偵探劇時，總是被主角們的直覺所驚歎。
一些看似合理的佈局謀劃，卻被偵探們的“第六感”一一解決。
這不僅讓人有一種錯覺，人類的直覺難道真有神乎其神的效果？
而所謂的“偵探直覺”，其實是一種專家性判斷，與其說是“直覺”，不如說是在專業技能上投入的大量練習後，在領域存上的一種經驗積累。
例如醫生、消防員、棋手等專家對其專業的判斷，都非常準確。
而我們一般人的直覺，不過是大腦系統1自編的故事，而系統2不假思索的相信了。
直覺有它的或然性，它的判斷，有可能正確，也可能錯誤，這是直覺的侷限性，也是非邏輯思維的非必然性。
孔子曰：“克己復禮為仁。”
克己復禮，就是剋制自己體內感性衝動的部分，增強自己理性的部分。
生活中，我們總是會下意識的輕易做出決定，也會輕易憑直覺判斷一個人的好壞。
然而，路遙知馬力，日久見人心。
無論是人或事，都有其特定的複雜性，並不能單一憑感覺而論。
對自己直覺保持警醒，別人與我們相處，更願意看到我們選擇背後的邏輯和思路，而不是一個人自以為是的正確。
05
不活在自己的體驗當中
最近演出的電影《姜子牙》，人們開始對它產生了兩極分化。
人們感覺它的結尾並沒有多麼出彩，就感覺它不過爾爾，愧對國漫崛起的名號。可卻忘了它那唯美的畫面和令人驚歎的設計。
實際上，這些決策行為，是由於“記憶自我”的判斷而來。
“記憶自我”注重的並非整個過程的感受，而是最高時的體驗和結束時的體驗。
稱之為“峰終定律”和“過程忽視”。
“記憶自我”帶有主觀色彩，比起整個過程，我們更注重自我體驗。
但是“記憶自我”，會放大特定體驗的部分，從而扭曲事實真相，無法客觀給予評價。
有一句話這麼說：“生活中90%的煩惱，並不是因為煩惱本身，而是你對這件事情的反應所帶來的煩惱。”
為人處世中，我們不能以自我感受而決定事物走向。
最好的方法，便是記錄下點滴真相，來輔佐自己的感受和決策，從而做出更好的選擇。
06
聽過這麼一句話：
生命是一場行走，如此而已。
不要把活著當作一個目的，活著是一個過程中的狀態，是一段旅程中的行走。
人生之路還很長，當我們透過修煉，將一件一件事，一次一次選擇，一次一次的活動，做的更好時，我們將迎來一個全新的自己。
我們將比其他人更加清晰，明白自己大腦的想法。
也許，我們依舊會犯一些非理性的錯誤，但至少知道了對在哪兒，錯在哪兒，這就是我們進步的地方。
人貴有自知之明，一個人要想得到幸福，第一步就是消除以自我為中心的毛病。
羅素說：“幸福的獲得，在極大的程度上，是因為消除了對自我的過分關注。”
我們都希望自己可以走出錯誤的自我認知，可以在不委屈自己，不影響別人的前提下，做真正的自己。願你我懂得剋制自己，體量他人，不以是非定善惡，不以成敗論英雄。
只有這樣，才會變得成熟，走得更遠。