只有主人才會愛惜自己的家園

世上沒有無緣無故的恨，也沒有無緣無故的愛。誰會愛你，誰又會恨你呢？誰為什麼會恨你，誰又為什麼會愛你呢？當承諾愛你的人不再愛你，你又將得到什麼呢？

世界紛繁複雜，但依規律而行。水自然是由高處流向低處，百川歸於大海。水要從低處流向高處，就必須付出代價，克服重力的存在，逆向而為，或是蒸騰為水蒸氣升到雲端，或是被水泵抽到高處。

自上世紀中後期以來，反對黨和反對派甚囂塵上、張狂一時，為反對而反對，攪得許多國家和地區烏煙瘴氣、混亂不堪，留下一地雞毛，一片狼藉，現作一批判性分析。

一、反對是必然的存在

事物的發展，是曲折向前的。遇著了反對的意見，如果能戰勝它，事物就向原方向發展；如果只能部分戰勝它，事物的發展就會偏離原方向；如果完全不能戰勝它，事物的發展就會走向原方向的相反方向。

事物發展過程中的這種反對，表現為對事物發展的一個接近正確方向的認知，它是不斷接近的，可以無限接近的，但卻不是完全等同於事物發展的正確方向。這種不斷接近的過程，就是一種拋棄認知錯誤，並不斷獲得正確認知的過程，是一個修正的過程，表現為一種對錯誤的否定、對正確的堅持。

這種反對是基於對事物發展本來規律的認知，不是對被反對者、被反對的物件的認知。這種反對，一方面來源於被反對者行為的侷限，他不可能知悉事物發展的全部正確方向，他的行為中存有不符合事物發展方向的內容，他有被反對的根源所在；另一方面，作為反對者，他可能知悉一些被反對者未能作為和知悉的內容，對事物的發展有著與被反對者不一樣的認知，他有反對的根源所在。

二、變了味的反對

由於反對與被反對的對立，造成反對者與被反對者的對立，這是一種升格了的情緒對立。反對者不知道反對什麼，也不知道該堅持什麼，只知道被反對者堅持什麼；被反對者堅持什麼，作為反對者就反對什麼，這是一種極不負責的、極端情緒化的表現。作為非執政黨，他們反對執政黨的每一項政策；而一旦他們成為了執政黨，他們又實施起他們曾經瘋狂反對的政策；這樣的行為，變了味，不管不問事物發展，因反對而反對，何其骯髒、不齒。

三、被利用的反對

碉堡往往是從裡面攻破，它或者被裡面的爆炸物爆破，或者是被投擲到裡面的爆炸物爆破，又或者是被投擲進去的爆炸物與裡面的爆炸物一期爆破，實踐中後者居多。

要爆破一個碉堡，需要投入一個爆炸物，如果裡面有較多爆炸物，則只需要投入一個較小的爆炸物就可以完成；如果裡面沒有爆炸物，或是極少有爆炸物，則需要投入較多較大的爆炸物，方能爆破。

要“爆破”一個國家，也只需要投入一個“爆炸物”，這個“爆炸物”是什麼呢？這個“爆炸物”就是被“爆破者”利用的“反對派”。這些被利用的反對派，與利用者一起，狼狽為奸、沆瀣一氣，成為“爆破”一個國家的先鋒，妄想獲得國家的權力，他們的目標是“爆破”和毀滅一個現有的國家，實現他們罪惡的目的。無需點名列舉哪些國家或地區的反對派，只要是與這個國家或地區的敵人相勾結，莫不如此。

敵人送來的是炮彈，而不是馬太福音，因為他們為他們自己的馬太福音而來。

敵人是我們的敵人，被敵人利用的至少不是我們的朋友，我們不必以禮待之、依禮待之而縛住手腳。

四、借你一雙慧眼

偉人說過“凡是敵人反對的，我們就要擁護；凡是敵人擁護的，我們就要反對。”這論斷，準確界定和表述我們與敵人的對立，這是對“敵對”的詮釋。從這個論斷中，透過這個論斷，我們也能找到與我們“敵對”的敵人，那就是“我們堅持，而對方反對”和“我們反對，而對方堅持”的人。從這個論斷中，我們也能找到我們與敵人的相處之道，那就是“反對敵人所堅持的”和“堅持敵人所反對的”。

因此，那些與我們的敵人作朋友的人，就是我們的敵人，至少是對我們有敵對行為的人；那些與我們的敵人作敵人的人，就是我們的朋友，至少是對我們有友好行為的人。

五、被無知綁架的迷茫

“大東亞共榮”帶來數千萬生靈無辜慘死、白骨累累；被列強“撫摸過”、被西方文明“沁潤過”的伊拉克、敘利亞、利比亞、南斯拉夫、阿富汗等國家，國破家亡、民不聊生、戰火紛飛、朝不保夕，連最最基本的人的生存權的保障都是一種奢望，更不消說那些曾經追求的自由、民主、平等、法制、公平等等。

敵人不是來傳經佈道的，不是來施捨愛心的，他們是來“爆破”你們的國家的，善良的人們一定要警醒。

由於對現實的不滿，個人的委屈和憤懣，由於自己的弱小，作為反對派往往因此而反對，並希望借敵人的手來實現自己的野心。這類似於一個隊耶穌不滿的人，與撒旦結盟，妄圖借撒旦之手實現自己罪惡的目的。

你是可以反對的，你有這樣的權利；你所反對的內容，如果是正確的，也可以透過內部的鬥爭方式予以反對，並迫使被反對者接受。但與這個國家的敵人合作，來反對你的反對者，卻是無知、愚蠢、罪惡和背叛，是一種與你所在國家敵對的行為。因為，敵人敵對你的國家，你卻成了敵人的朋友，這是一種典型的通敵賣國行為，你自然也就成了這個國家的敵人。

從來沒有哪一個敵人，會為他所敵對的國家做出奉獻和犧牲，會幫助他所敵對的國家獲得自由、幸福、民主、平等、和平、富強。敵人所在的國家，有自由、幸福、民主、平等、和平、富強，但敵人不會把這些東西給我們；如果他們把這些東西給了我們，那就成了我們的朋友。那些承諾給你帶來自由、幸福、民主、平等、和平、富強的，哪個地方實現過？這種承諾比謊言更不靠譜。世上沒有無緣無故的恨，也沒有無緣無故的愛，他憑什麼要給你帶來自由、幸福、民主、平等、和平和富強？寄希望於這些東西由敵人、侵略者帶入是一種異想天開的愚蠢。

六、只有主人才會鍾愛他的花園

國家之間的相處，是一種基於力量的平衡關係，是一種基於利益的妥協和依賴。力量相當，要麼相互毀滅，要麼和平共處、相安無事，是一種制衡與平等的關係，即使鬥爭也是有限的。你有多少力量，你就獲得對方多少尊重，你就擁有多少權利和權力。

醒醒吧，被忽悠了的人們。強盜既然不能給予你強大祖國和軍隊平等相處、相安無事的平靜，又怎麼能給予你更加美好的希望和未來？你們的未來是自己勞動創造的，不是天下掉下來的，更不是強盜搶劫後留下來的。只有你們自己的軍隊、自己的政黨、自己的政府才是屬於你們所在這片土地的。寄希望於強盜是一種愚蠢至極的行為。強盜只有搶掠，沒有奉獻，只會為搶掠而活。那些信任強盜的政黨、人物不值得信任和依賴，你們必須反對之，如同反對侵略你們的強盜，他們甚至比那幫強盜更可惡、更可憎。什麼時候，相信敵人，都是愚蠢的人滿懷私心的行為，是一種內奸的表現。相信敵人會兌現承諾、堅守承諾，是智商欠費的表現。與敵人只有一種力量相互制約下的某種契約，如果沒有了這種力量制約，你什麼也不是，憑什麼給你自由與民主？？！！只有主人才會鍾愛他的家園，只有國家的主人，才會鍾愛他的國家。

真正該反對的，應該是那些與敵人站在一起的人，他們至少不是我們的朋友，而極可能就是我們的敵人。