“忍辱”究竟是什麼意思，至今為止人們還是弄不清，道不明。“忍辱”從字面上理解，就是強撐違逆，硬吞苦果，忍耐羞辱。

所謂“忍字心頭一把刀”，一個人如果不能忍受違逆之事，那麼別人的一句話，一個行為，甚至一個眼神，都能激發內心的嗔怒，容易因一時憤慨，釀下大禍。

現實中很多血氣方剛的人，時常秉承著“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人”的處事原則。

他們一致認為“忍辱”就是懦弱、退縮的代表，故而十分蔑視“忍辱”的行為。這種見地顯然是十分片面膚淺的。

事實上，“忍辱”才是人生真正的“勸世之方”。

“不忍”容易觸犯“五毒”，即“貪嗔痴疑慢”，見不得他人利好，受不了別人挑釁，心胸小，容不得別人一點過失。

由“怨恨惱怒煩”誘發出“憂思驚恐悲”，身心俱疲，誘發疾病，這便是“不忍”所帶來的果報，其危害不容小覷。

忍辱不是忍氣吞聲，而是人要胸懷寬廣，有“海納百川，山承萬物”的雅量，才能身心健康，平和喜樂，否則因不忍而自招煩惱，那才是真正的騎虎難下，求福無門了。

01一切不如意就是辱，受一切痛苦就是辱

每逢提及“辱”字，人們第一時間想到的就是“羞辱、侮辱、恥辱”這些帶有貶義的詞語。

認為別人欺負自己、打自己、嘲諷自己，總之對自己有各種不利好的行為，那就算是在“辱”自己。

這是世俗對於“辱”的認知，那麼佛家是如何看待“辱”的呢？

從佛法角度來講，“辱”並非單純指身心遭受傷害。而是“一切不如意，受一切痛苦”都是辱。

譬如：生老病死給人帶來了煩惱，這便是來自自然規律的“辱”；事業上“創業未半，而中道崩殂”，讓自己心力憔悴，飽受精神折磨，這便是生活給予自己的“辱”。

這些“辱”固然難堪忍，但是靠發脾氣，宣洩情緒就能消除負面影響嗎？顯然不能。

我們生在娑婆世界，即是苦樂善惡，各自參半，面對那些不好的事情，光是一念嗔怨，只會雪上加霜，火上澆油，讓事態越來越難以收拾，徒增不必要的麻煩。

面對不堪，唯有忍辱，忍辱並不是完全講侮辱，也不是讓我們忍氣吞聲，甘為違逆的“階下囚”，而是在忍辱過程中修煉自己的心，靜心，平常心，隨緣心。

要想求得內心寧靜祥和，沒有不平之氣，沒有煩惱，就要學會忍辱。忍辱，才能成就自己，“萬毒不侵”。

忍到“無我相，無人相，無眾生相，無壽者相”，忍到“忍辱”成了身體裡的潛意識和習慣，才會真正的解脫自己，得到思想道德上的成就，進一步達到智慧的昇華，讓自己到達離苦得樂的彼岸。

02忍辱的五個層次，看看你在哪個層次

在佛家，忍辱法門一共分為五個層次，從忍力大小上來劃分，依次是：生忍、力忍、緣忍、觀忍、慈忍。

生忍即指生命違逆之事出現時，人們逃避無方，只好強撐著將其忍耐下去，這種忍耐多半出於外力的壓迫，在忍辱的過程中時常讓人心神慌亂，痛苦不堪，因此叫生忍。

力忍則是指惡緣逆境出現時，藉助外力作用來化解其痛楚。

例如：逆境加身時，人們可以修隨緣法門，借用隨緣的力量來消磨煩惱；又或者當內心犯“貪嗔痴”時，可以借佛法佛號的力量把內心的邪祟壓下去。

這種借外力來忍辱的方法，稱為“力忍”。

其利弊參半，利在於忍辱時可以有外物依靠；而弊是用這種方式忍辱，修行就很難更上層次，稍有放鬆，就可能嗔心再起，再生是非。所以需要慎用之。

“緣忍”就是用智慧來參悟違緣，遵循因果鐵律。透過思考的方式，悟透事物發生的種種原因，然後抓其病根，對症下藥。

保持這種智慧的心態，人們就不會在“受辱”時滋生無明妄念，任其作祟，再大的逆境也無法催動人的嗔恨心，讓人心甘情願去面對，此等忍辱之法，即為緣忍。

“觀忍”其實是比較深層的忍辱之法，多半適用於道行高深的禪修者。

它強調人們以空觀智慧觀察四大體空，了知身心無我可得，無我無相，萬事皆空，內心能如此觀照，所有的嗔恨羞辱自然也會隨空，不再造次，這便是佛家的大乘法門，即為“觀忍”。

慈忍，就是指惡緣逆境加身之時，不但不生嗔怒怨恨之心，反而能夠以慈悲心腸，對傷羞辱自己的人或事哀憐愍念，加以寬恕。

在整個過程中，要做的不是去斤斤計較，而是以德報怨，用高尚品德教化對方，覺醒對方內心的人性，使其改過自新，放下屠刀立地成佛，這等行菩薩道的忍辱做法，便叫做慈忍。

以上五種便是“忍辱法門”的五大層次。《遺教經》有云：“能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒，如飲甘露者，不名入道智慧人也。”

由此可見，能修忍辱法門之人，皆身懷處世大智慧。能忍就能安己安人、和衷共濟，建立和樂人間的最佳準則。自己心平氣和，便可從忍辱中得以偷閒安樂了，不是嗎。

03忍辱，是修行之道，是最妙的法門

忍辱，之於修行而言是最妙的法門。凡禪修者不要覺得忍辱苦澀，反而要甘之如飴，欣然待之，這樣修行，才能有事半功倍的良效，為人受用。

佛門十方諸佛，無一不修持忍辱道。對於佛菩薩而言，修忍辱波羅，即是要忍痛忍熱，忍餓忍寒，世間一切逆境都要忍受，能忍則忍，不能忍也要忍。

特別之於修行一事來講，世人如要成就佛道，對學佛的枯燥乏味更要萬般忍耐。所謂“玉不琢不成器，天下無難事，只怕有心人”。

只要自己刻苦專研，發本心排除萬難，便能深入經藏，福慧雙修，便是修“忍道”的最大利好。

總而言之，天下本無瑣事，皆為庸人自擾。人生本沒有那麼多的煩惱，就是因為人們過於愚蠢，不識“忍力”，才會受無明困擾，不得解脫。

若人人俱懷忍辱的大智慧，就可去除煩惱，即證菩提，得了智慧光明，就能照破無明的黑暗，成就功德圓滿，見性成佛。

有道是：“大忍則大成,小忍則小成,不忍則無成”，心量廣大，就能包容萬事萬物，少生煩惱；面對嗔心，用忍辱對治，就能自行解脫，還自己一個身心清淨。

貫徹“忍辱之道”，定力智慧就會逐一顯現出來，以柔克剛，以靜制動，方能助自己在世間成就一番豐功偉業。

家事國事天下事，略知一二；煩心憂心玻璃心，開解三四。

人有千面，物有永珍，冰山一角之下的世界才是暗流湧動的真實世界，人生需要看透假象的慧眼。