曾經看過一個訪談節目， 讓我印象非常深刻。節目中的富翁表示，自己賺的錢幾輩子也花不完，但自己在生活中卻鬱鬱寡歡，十分無趣。

跟妻子沒共同話題，兒子也整日叛逆玩樂沒有上進心，為此自己都愁白了頭。這時候主持人說道：“你這是缺少福報。”

這句話對我起到非常深刻的警醒作用，讓我後來的人生躲過了許多的危機，都得益於這句話讓我悟出來的道理。

世人皆以為，有錢就是有福，而一個人只要努力，財物終會來臨，但是有福之人卻寥寥無幾，可知福報並不是透過財物就能得到的。

佛教認為，一個人最重要的福報來自自己的心靈內在。心是人的最根本，心中有佛，所見皆佛，內心的修養到達一個境界後，福報自會來臨。

因此，人在低谷時，若想福報不請自來，這四點務必要做到。

01戒除貪、嗔、痴三毒‍

貪、嗔、痴三毒是指人的貪婪、嗔恨、痴愚這三種毒素，佛教認為此三毒殘害身心，為一切煩惱和惡之根源。

貪婪之人對順境起貪愛，非得到不可，否則內心飽受慾望的折磨。正如古語所說“人心不足蛇吞象”，慾望一直膨脹，終會自取滅亡。

嗔恨之人對逆境生憤恨，沒稱心如意就發脾氣，衝動行事。

佛說：“嗔是心中火，能燒功德林。”自己的憤怒和暴力，終會使得身邊的人都遠離自己，把自己身上的福報燒得一乾二淨，孤苦一生。

痴愚之人不明事理，善惡是非不分，起諸邪念。

佛經《唯識論》中說：“諸煩惱生，必由痴故。”痴為一切煩惱所依，一個人若是覺得內心感覺有種種煩惱，均由無明之痴而起。

因而一個人想要人生得福，就必須戒除身上這貪、嗔、痴三毒。做到知足常樂，待人謙卑，多讀書。

一個人懂得知足，自己就容易滿足，生活也會變得簡單，也會更快樂。而謙卑則會讓自己收穫別人的好感，獲得好人脈。

再透過讀書來增長自己的智慧，觀照自己身上的優缺點，提升自己的處世能力。可謂天時地利人和都在，人生自會成功，福報自會來臨。

02樂善好施，心態和心地都要好

佛教六度般若蜜之首就是佈施，這說明能夠度得苦海，到達彼岸最好的方法就是樂善好施，修成慈悲心。

因果真實不虛，世間萬法皆有因有果，有舍有得，一個人為他人付出，看似是有所虧損，其實善緣的種子已在別人的心中。

人本是赤條條來，赤條條去，再多的財物最後也帶不走，死後皆是一場空。

守著冰冷的財物，不如多做佈施，溫暖別人，淨化自己的心靈，解救別人於水火之中。財物看似消失，其實已轉化成另外一種財富，如名聲，感恩，尊敬等。

同時佈施越多，善緣也越多，自己的心也越清淨，慈悲，這些東西是用財富買不來的。

平和的心態，慈悲的心地會讓自己榮辱不驚，不被慾望操縱，迷失生活的方向；締結的諸多善緣也會讓自己的人生多有貴人扶持，不需要去求什麼，慢慢的福報自會到來。

03放下“我執”，多為別人著想

一個人的煩惱有無數種，身體上的生、老、病、死；心理上的求不得，愛、憎，別、離等，數不勝數，但最難處理的煩惱就是“我執”。

“我執”指的是一個人的行為和思想都以自我為中心，認為除了自己以外，任何人的事情都不足道，滿足自己最重要。

正如《論語》曰：“君子坦蕩蕩，小人常慼慼。”

這句話告訴我們，君子之所以能坦蕩安寧，是因為他們心胸開朗，能為他人著想，不計較個人得失。而小人因為太斤斤計較，一心想著獲取利益，所以整日患得患失，鬱鬱寡歡。

佛教三法印之一是“諸行無我”，一個人在行為處事中，懂得放下“我執”，多為別人著想，心中沒了這麼多的算計，心胸坦蕩，生活就會簡單、快樂。

因此，一個人要想過得舒心，自在，就要學會放下對於“我”的執念。人心是一把尺子，誰好誰壞大家不說，但都會記在心中。多為別人考慮，其實也是為自己積福。

得道多助，利他也是利己，內心變得純粹，多想著別人，一點一滴的善行就會給自己積累下福報。

04海納百川，胸懷和格局要大

古語說：“福禍無門，惟人自召。”人的一生是福是禍，來自於他的言行，而這個人的言行又源自於他的內心。

因此人生想要獲得福報，最重要的是要擴大自己的心量，海納百川，方能容納福氣。

一個心胸狹隘的人，自身格局也很狹隘，很容易因小失大。

生活中為了一點蠅頭小利爭得頭破血流，因為一點小事得罪別人，再好的機遇也會流失，為了一棵樹木，弄丟了整片森林。

“退一步海闊天空”，一個心胸寬廣的人懂得讓步，包容，這不是懦弱的表現，而是人的格局。

讓步不一定得到回報，但寬廣的胸懷會獲得許多人的好感。甚至連陌生人也願意與自己結交，有的成為自己的合作伙伴，有的成為朋友。

因此為人處世時，不要事事斤斤計較，不要念人舊惡，海納百川，擴大自己的胸懷和格局，即使吃了一點虧，但是無量福報就在不遠處，成功就在反掌之間。

人的福氣，不是財富，而是內心的安寧。

修煉自己的內心，達到能戒除三毒，樂善好施，把“我”放下，擴大胸懷這四點，才能德慧雙修，常行佈施，心納萬物，獲得善緣，迎來福報。

世事無常，福報比錢財更重要，錢再多，總有花完的時候，而福報卻能福及子孫。