《羅織經》最經典的一句話“沒有霹靂手段,莫行菩薩心腸!”

正所謂“慈不掌財，善不掌權”，一個心慈手軟的人是很難做出什麼大事的。太慈悲的人不能掌管財富，像慈悲的人並不看重金錢，看到為錢發愁的人就會憐憫的發錢，他們會認為錢給了需要幫助的人才能發揮更大的作用，很容易被騙，很容易散財。太善良的人不能擁有權力，有句俗話叫做“人善被人欺”，善良的人不善於和別人爭執，權力在善人手裡很容易被惡人搶走，善良的人更適合於埋頭苦幹。

慈悲和善良的人一般就是一個老好人，總會吃虧，然後用一句“吃虧是福”來糊弄自己。所以做人一定要“心中有佛，手裡有刀”，心地要善良，但不能太善良，行事要果斷強硬。那麼如何做才能成為一個“心中有佛，手裡有刀”的人？一句話就是要懂權術和謀略！

舉個例子，就說劉邦，劉邦這個人就很懂權謀之術，最後從一個亭長成長為大漢的開國皇帝。

劉邦跟項羽鬥，開始鬥不過項羽，項羽兵多將廣，劉邦就主動向項羽示弱，跟項羽稱兄道弟。但不會過於親近，我的人馬還是我的人馬，你項羽的楚軍還是你項羽的楚軍，我對我的人馬有絕對的領導權。

“弱則保命，不可作強；強則斂翼，休求盡善。”——《羅織經》

等勢力變強可以跟項羽斗的時候，劉邦暗度陳倉，一點一點的蠶食項羽的勢力，最後把項羽打敗。

有人說劉邦就是一個地痞無賴，可是劉邦卻看透了項羽人性的弱點，項羽過於感情用事。范增讓項羽殺劉邦，劉邦託項伯說情，項羽念其為兄弟不忍下手。劉邦反項羽，項羽拿劉邦父親威脅劉邦，劉邦知道項羽不會殺自己兄弟的父親，故而不怕項羽威脅，果真項羽沒有殺劉邦父親。

劉邦對項羽就是一個“心中有佛，手裡有刀”，進退有據、殺伐果斷，該示弱時就示弱，該出手時就出手。而項羽對劉邦卻“心中有佛，手裡無刀”過分仁慈，就算他認清了劉邦的無恥，但是依舊下不了狠手殺兄弟的父親。

再看當年劉邦和項羽交戰，劉邦幾乎就是敗多勝少，勝也是趁項羽不在搞偷襲，勝之不武。敗那就是敗的慘不忍睹，在彭城之戰、滎陽之戰、成皋之戰，劉邦十幾萬乃至幾十萬大軍，每次都被項羽打的落花流水。

感覺項羽打仗從來就沒輸過，劉邦對陣項羽就沒贏過，可是劉邦不怕輸也不服輸，依舊有一群鐵桿粉絲跟著他混。正是“自憐人憐，自棄人棄”，自己憐惜自己別人才會憐惜，自己放棄自己別人也會放棄他。

然而劉邦敗的最慘的一次，是趁著項羽率領軍隊去討伐彭越的時候，劉邦趁機攻佔了成皋。

項羽討伐彭越很順利的班師，途中知道了劉邦又一次趁自己不在偷襲攻佔自己的城池，上次是彭城，這次是成皋。項羽氣的直罵劉邦不講武德，於是率領大軍一口氣把成皋和滎陽一起奪了回來。

劉邦用了“李代桃僵”的計策才逃了出來，這次劉邦太慘了，簡直成了光桿司令了。以前沒兵了就去找大舅哥呂澤要兵，這可是第三次把兵打光了，劉邦再沒臉沒皮也不好意思去找大舅哥要兵了。

一想，自己的大將軍韓信有兵啊，絕對的兵強馬壯，想一想劉邦哈喇子都流出來了。不過，這要韓信的兵和借自己大舅哥的兵可是兩碼事，大舅哥從自己起兵就借給自己兵馬糧草，自己想要兵，直接訴苦就行。但韓信不一樣，韓信是自己的屬下，那韓信的兵就是自己的兵，自己要名正言順的把兵要過來，不能失了自己漢王的威信。

於是，劉邦先是快馬加鞭的趕到韓信駐地，但沒有進去，而是等到後半夜才拿著令牌假裝特使進入營地。劉邦直奔中軍大帳，把大將軍印和兵符找出來收走，然後立即下令擊鼓，召集全體將士集合。

鼓聲驚醒了正在睡覺的韓信，韓信納悶是誰發號施令擊鼓集合的？好大的膽子。穿好盔甲提著帽子往中軍大帳走，正看到張耳也著急忙慌的趕了過來，張耳問韓信何事那麼早擊鼓集合？韓信氣呼呼的說老子也不知道啊。

等兩人進到中軍大帳一看，傻眼了，大將軍位上坐著的竟然是劉邦，趕忙跪拜，因沒有接駕向劉邦請罪。

劉邦劈頭蓋臉的責備道“你們的防備太鬆懈了，巡邏的人數明顯不夠……如果敵軍來了該如何是好？”反正就是一頓挑刺。韓信和張耳紛紛磕頭認罪，劉邦一看“臉打完了”，該給個“棗”了，“不過，看你們勞苦功高，也取得了一點勝利，這事就不追究了，而且本王還要嘉獎你們，任命韓信為相國，繼續招募兵馬，準備攻齊；張耳去鎮守趙地。”

韓信和張耳頓時對劉邦感恩涕零，然後韓信就眼巴巴的看著劉邦把自己的軍隊給“順”走了。

當然這是劉邦自己的軍隊，拿走也是理所當然，但拿走的同時又不失威信。

《羅織經》裡說“人有所好，以好誘之無不取，人有所懼，以懼迫之無不納。”就是說人有喜好的東西，用喜好的東西引誘他沒有收伏不了的。人有懼怕的東西，用懼怕的東西逼迫他沒有不接受的。

這被劉邦運用的可謂是爐火純青，劉邦不光會借自己人的兵，更高明的是他會借別人的兵，自己不用出手，三言兩語就讓他們乖乖帶兵去打項羽。

比如彭越為一方豪傑，開始並不依附於劉邦或者項羽，勢單力薄的劉邦想讓彭越協助自己去打項羽，於是就派人給彭越送去了將軍印，封彭越為大將軍。

劉邦就這麼一句任命，就讓彭越自掏腰包的出人出力去攻打項羽。一句話劉邦就多了一個得力干將和幾萬人馬，讓項羽多了一個死敵。

後面這個方法屢試不爽，後面又任命彭越為魏國國相，彭越就高興屁顛顛的去平定梁地。到最後與項羽的終極大戰，在張良的提示下，劉邦又給彭越加封了梁王。彭越感恩戴德立馬帶兵和劉邦合力圍困項羽，項羽做夢也想不到自己毀在劉邦的幾句話上。

把劉邦和項羽放在職場上就是競爭對手的關係，一個善於拉攏關係，一個喜歡單打獨鬥，你能說項羽的工作能力不行？那是好的不得了，但是最終獲得升職受到員工愛戴的卻是劉邦。

很多人混職場，為什麼工作很努力、很優秀，卻得不到領導賞識？這個社會很多時候是關係社會，要懂得人情世故，怎麼均衡各方利益，怎麼牽制人心，怎麼處理好關係，這些很重要。

在面對上級和下屬時，如何做才能搞好關係、拉攏人心？在《羅織經》就很明確的告訴了我們“要示上以足，示下以惠。”

對待上級要表示滿足，知足，以表忠心；對待下屬，要給他們一點小恩小惠，這樣才能拉攏人心，鞏固你的地位。

這就像本來項羽是劉邦的上級，劉邦隱藏自己稱雄天下的野心，向項羽表忠心，最後跟項羽稱兄道弟拜了把子。到了鴻門宴，項羽就是捨不得殺劉邦，如果劉邦不這麼做，恐怕等不到鴻門宴，項羽就把劉邦給處理掉了。

對待下屬要施予小恩小惠，讓他們感受到存在感。人的本性都是有貪慾和渴望被重視的，有的人愛財，有的人愛名，要及時給予他們一些獎勵表揚，讓他們感覺自己得到了尊重和回報。他們就會感覺自己有價值有成就，也就願意在你手下工作。

“罪己宜苛，人憐不致大害。責人勿厲，小惠或有大得。”——《羅織經》

第一句責備自己應該嚴苛，嚴苛到什麼程度，一定要讓人感動到心生憐憫，這樣自己的過失才能被原諒，就不會招來大的危害。

責備自己是一個很有水平的事，就如劉邦在鴻門宴責備自己，他先在前面鋪墊一下，說“我和項將軍一個從河南征戰，一個從河北征戰，我們是戰友啊！項將軍與我還曾結為兄弟，說我就算有天背叛了您，您都不會殺我，因為我們是兄弟啊！”這個鋪墊讓項羽就算認定劉邦背叛了自己該殺，他也不能殺，因為殺了劉邦就是背信棄義啊。

接著劉邦就開始又說重點了，“我實在沒想到我會先進入了關中，今天卻有小人向項將軍進讒言，挑撥我們兩兄弟的關係啊！”責備自己沒想到要先進入關中，反面說自己心裡一直以為你項羽會先進入關中。可是這卻被小人拿來說事挑撥你我的戰友情兄弟義，直接把過錯甩鍋給了小人。就是說我承認我的過錯，但是我的過錯卻被小人利用拿來說事，避重就輕，化必然性的利益矛盾為偶然性的小人挑撥。

劉邦的這個自責很有水平，簡直就是教科書式的甩鍋方式，首先給自己做個鋪墊，然後承認這個鍋這個錯是自己犯的，但是這個鍋不能自己背，直接甩出去，砸到誰，誰倒黴。但萬一鍋甩的不成功，鍋甩出去又回來了，前面有鋪墊，自己還是能穩穩的接住不會被砸。

劉邦這番自責讓項羽很是欣慰，項羽竟然把告密的曹無傷給說出來了，這也就更落實了就是小人挑撥，劉邦甩鍋成功。

第二句責罰他人不要過於嚴厲，小的恩惠有時能帶來大的收穫。這就像上文說到的劉邦找韓信要兵，打一巴掌再給個棗，就把韓信的人馬給帶走了。

做人做事，一定要學會給別人留點餘地，不要把關係弄得太僵，而且先苦後甜，永遠都是最好的訓人手段。請不要吝嗇那點點的小恩小惠，日後可能會為你帶來更大的回報。

權謀、手段這些東西很多人是抵制的，為啥呢？本質是因為這些東西太有用，而大多數人又不會，所以既然我不會，那我就不想讓別人也會，否則別人害我，我沒法招架。所以權謀手段到底要不要學？

知道這些權謀之術的人都是成功人士，因為他們作為領導者必然用得上，而那些用不上不願意學的也就成功不了。

因為這個社會從古至今都是人性的社會，不會處理人情世故的人永遠也爬不到社會上層。

而且上流社會是不會讓你學這些的，因為他們怕你會變“壞”，變得成為他們難以掌控的人，都想做人上人，誰來做人下人？你身邊的人也害怕你學這些，因為你學了就會去掌控他們，你可能就會成為他們的領導。

也就是說這些權謀的知識是做領導必備的，如果有一天你成為了領導，但你卻不懂權謀之術，那麼下面的人就會不聽從你的安排，上面的人就會懷疑你的能力，其他人就會把你取而代之。那就問你要不要學？

有人會說我做好我的事，不去害人，用自己的實力來晉升，以自己的品德來服人。那我問你韓信、彭越厲不厲害，統兵千萬，可是最後結果怎麼樣？被劉邦殺了，以謀反罪名殺，你認為他們真的要謀反嗎？歷朝歷代尤其那些開國功臣，哪些不是靠實力說話的人，最後有幾個善終的？

所以說我們學習權謀之術不是為了去害人，而是為了自保，懂得事上制下。而且我們如果要學就要端正態度的學習，雖然《羅織經》等這些厚黑學的權謀之術被很多人稱為整人經，我們要知道的是，你給一個有邪念的人一本《道德經》他同樣可以從中琢磨出害人的方法。

正所謂“知己知彼，方能百戰百勝”，你只有瞭解邪惡，才能戰勝邪惡。像這些《羅織經》的權謀書籍，特別適合那些善良的人看，佛家雲“方便出下流，慈悲生禍害”，善良的人往往會處處與人方便，別人就會處處佔你的便宜，當發現有錯誤的不去懲戒，就是縱容發生禍害。你可以回想一下你的善良有多少次被別人利用？

人可以善良但不能糊塗，糊塗就容易被人糊弄。那麼怎樣才能不糊塗？那就就要把人性看透搞懂，有了霹靂手段，才可以有菩薩心腸。

我特別推薦看《羅織經》，不拐彎不抹角的把人性赤裸裸的展現給讀者，而且這個版本的《羅織經》每段話都有專門的翻譯、講評和案例分析，你更容易明白其中的道理。