閒暇之餘，正是讀書的好時光。

《布魯克林有棵樹》裡的小女孩，在星期天的下午，端上家裡剩下的淡如水的咖啡和過期的劣質麵包，帶上剛從圖書館借來的書，爬上了有樹蔭的閣樓間，讓陽光透過樹蔭照在書本上，那是她一週以來最美妙的時光。

她讀得也許並不專心，因為院子裡的青年馬伕正在刷馬，那個鄰居家的姑娘不時地向馬伕張望，那群街上大小不一的小男孩們正隔著院欄對馬伕和他的馬發表著他們的議論。

小女孩就這樣一邊看書一邊看熱鬧，她對看書和觀察人群的生活都有興趣，但是對看書的儀式感總是顯得更加重視一點。

小女孩和弟弟住在同一個房間，他們在每天睡覺前都要讀完一頁媽媽交代的書。

小女孩的閒暇時光是在極度貧困的歲月中度過的，她的閱讀時光距今已然過去了上百年，百年的距離並不遙遠，只是今天人們的讀書環境已不可同日而語。

生活艱辛是痛苦的一個方面，也是大多數人因此而沒時間讀書的理由，小女孩的艱辛沒能阻擋她對閱讀的喜愛，她在艱辛的時日裡因閱讀而找到了自己的樂趣。

無聊則是痛苦的另一面，人生中總有些時候會感到無可排遣的無聊。人們會想盡各種辦法去打發那些無聊的時光，可是，到後來才發現無論怎樣的消遣辦法都只不過是擺脫了暫時的無聊。

叔本華說艱辛和無聊是人生痛苦不可避免的兩個方面，每個人痛苦的不同只在於自己是在哪一個方面的痛苦，無論哪一面的痛苦的解脫方式，叔本華認為都取決於在精神層面的提升才可以擺脫。

亞里士多德曾說過人的福氣福氣表現在這樣的三個方面：一是源於心靈的福氣，其次是外來之物帶來的福氣，第三是肉體帶來的福氣。

叔本華在他的《人生的智慧》裡對這三種福氣有過他獨到的評價，其中對心靈的福氣叔本華認為是提升精神層面，人們不難理解這方面的提升必然是透過閱讀而獲取的。

至於其它兩個方面，現實中的財富擁有者他們是否快樂恰如同一貧如洗者是否快樂一樣無法區分。叔本華說人生如舞臺，無論是劇中的國王，抑或是大臣，抑或是普通的百姓，他們在舞臺上扮演著不同的角色，舞臺上的風光並沒有能夠改變他們現實中都是希望賺錢的為生存努力的人生。

亞里士多德的肉慾福氣在叔本華看來是可以理解為外在的客觀評價，例如他人評價的名聲，榮譽和地位，別人的評價所帶來的快樂並非可以持續擁有，由此而引發的嫉妒反倒是自己並不願意接受的詆譭也是時常存在的結果。

快樂與否能被自己把握的一個是自己不斷提升的精神成面，那是遨遊書海的暢快；另一個是健康的軀體是保障快樂的前提，正如病入膏肓的國王的痛苦是健康的乞丐也不願意的替換道理一樣。

智慧的亞里士多德不僅在福氣上有後人認可的三個方面，他還說過這樣一句人人都聽說過的語言：生命在於運動。

閱讀，運動，無不是提高精神上的境界！