初夏，白日裡燥熱難耐。夜裡，滾滾的熱浪退去了，清風微拂，吹來絲絲的涼爽。

已是零時，溽暑難眠。我起身來到七樓的涼臺上仰望，無數美麗的繁星鑲嵌在浩瀚的夜空上，像沉浸在熱戀中娉婷姑娘的眼睛迷人而閃爍。我想象著如果駕駛永遠耗油不盡的飛機筆直的向上飛，藍天之上該是怎樣的情景？或者是一直朝著遙遠的天際之外飛，那麼太陽系抑或是銀河系又該是怎樣的仙境？廣闊的天空到底有沒有頂極和邊際？不由地，我又自嘲的笑了。笑我的痴迷和幼稚，因為這些看似簡單的玄妙之極的問題天文學家都說法不一，我又如何想得明白呢？

但是，如果說站在高山可以看到很遠的地方，那麼，仰望夜空確實會讓人產生很多的聯想。此時此刻蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。”的詩句便迴響在我的耳畔，我的眼前也彷彿映現出史蒂芬。威廉。霍金在《時間簡史》中描繪的宇宙起源於一百多億年前大爆炸那令人眩目的火光，以及時間倏然滑向深不可測的黑洞的場面。

蒼茫的夜色，輕輕撫摸著心頭生活鬥爭的創痕，不免感慨萬端，於是在無事可為的寂寞的苦悶之外，又平添上了人事無常的悲哀，以及熱癢癢的渴望新奇刺激的焦灼。當然，人到中年，在文學苦旅中艱難跋涉的我對老莊哲學的適性自然、超凡脫俗早有深切的體悟，在我的身上不時就能折射出中國文人的藏巧露拙和清高自重。因為，閱盡繁華的我目睹一個個功成名就的鮮活生命的灰飛煙滅，在慨嘆水滿則溢、物極必反的客觀事物發展規律的神奇的同時，也驚悚於造物主對人的命運做出的持平安排。老子說：“天道的執行規律就是減損有餘而補給不足的。”由此可見，上天不會永遠眷顧那一個人。絢爛璀璨的後面不是倏然滑落就是平淡之極。因此，古往今來的聖賢智者大都會在輝煌的時刻全身而退，選擇平凡寧靜的生活。不由地我想起了哲學家康德曾說過的話：“世界上有兩種東西最能震撼人的心靈，一是崇高的心靈，二是頭頂上燦爛的星空。”

美麗的夏夜萬籟寂靜，我知道在這嫵媚的靜謐中人的心底會派生出許多美麗的思緒和情愫。而這些思緒和情愫會勝過許多無謂的苦修。就像此時佇立在夏夜中的我，又有誰知道文人的我正在享受遠離世俗給我帶來的寧靜和愉悅，又有誰能感受到沉浸在夏夜安然和遐想之中的我的那一份陶然其中的愜意和快樂呢？燈光對一般人來說是用來照明的，但星光對詩人來說是可以做夢的。何況皎潔的月光猶如一面鏡子能去掉虛偽的表象照出真實的自己。此時，氤氳如雲如霧的縹緲開來，於是在瀰漫的馨香中悠然的審視和完美自己，從而在生活中看事較超然，行動較飄逸。敏感而簡單，優雅而富有，於會心處大笑，得真味時痴狂。毫無疑問，時間的流失引起我們對生命的恐慌，每一個人的結局都是最悲觀的指令碼。生活中，我們每一個人都擁有未來，但是我們無法保證未來，所以，人都會生活在惶恐和不安之中，因為不安是生命的基本精神，是生活的標誌。那麼，人究竟應當如何生活呢？此時，現實生活中矛盾的此消彼長和人際往來時的你抵我毀的鏡頭一幕幕的浮現在我的腦海裡。我在想，為什麼要這樣戰火紛飛地吵呢？為什麼非要耗費精力去改變別人呢？為什麼不能考慮靜下來，逃出去，隨時選擇自己需要的生活，隨時奔向自由和快樂呢？的確，現實境遇使我們很難過上如意的生活，所以我們更不能和自己的心情過不去。生活中我們不能保證自己的成功和幸福，但我們人人都能把握一份屬於自己的輕鬆和快樂。歷史如同東流水，沒有哪個人物哪個事件可以長久地佔據歷史舞臺。蘇秦的合縱很快就被張儀的連橫代替了，所謂世事無常，此一時、彼一時也。蘇秦只是亂世中的焦點，張儀的成功也是歷史星河中短暫的一段。

伴隨悠遠的時光和無數個子夜，清風徐徐，夜色更加溫柔，被月光的清輝緊緊包裹下的我仍在仰望看不夠也看不清楚的夜空，但星空下的隨想此時卻是逐漸真切和清晰起來。此時，我的心靈也變得澄明和溫馨起來。旋即，如水的月光似醍醐灌頂般傾瀉下來，我不由的閉上眼睛，盡情吮吸著這甘甜芳香的夜宴。