觀其眾生相，不可謂不嘆！
有人一生平淡，無起無落；
有人榮華富貴，錦衣玉食終老；
有人命運轉折，跌宕連綿至死；
有人大富大貴半世；
有人窮困潦倒一生；
有人病苦纏身，只嘆生而為何；
有人囂張跋扈，狂妄不可一世；
有人出身寒門，半生慌張，以求生計；
有人終日玩樂，不愁吃喝，因其有爹名剛；
有人滿嘴謊言，城府狡詐，可地位尊貴，幸福平安；
有人忠耿如一，胸懷寬厚，然命運悽慘，一生不易；
有人順風順水；
有人諸多不幸…
然，世事又常逢變幻，風雨難測，人生而於世，本自難行。加之，人之命運窮通成敗，不知幾何源於己身之責，幾何源於機緣氣數？
且不論天命，無神論者謂之客觀巧合，除去以此，蓋每人命裡終遇之事類人群，原由其人生來天性，加之心擇而定。
吾之命，亦然。生於天地嗟乎間，人盡芻狗，造化如鐵。吾幼時天性聰慧，然諸多放任自流，後於童時遇貌師者卻實乃豺狼婦，此為人生之首不幸。後少年恰時，遭世間之大拂逆事，一時間，竟心神俱亂，自此惶惶度日，難語他人，是為滅頂之災。
自此，吾雖胸亦懷有青雲之志，心不甘庸凡塵之事，然命卻不許，運亦不可。
此後，幾如太史公，“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往，每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣。”
棒指乾坤忿說天，十年紅塵不由前。
獨影闌珊終不悔，何是金猴松箍年？
吾生於壬申，其年屬猴，彼時二十有五，誆自虛度。
時以為踏平山海，實則風浪初起，死神伺機。其時蓋以為，人生如文王拘於囚，推演《周易》；仲尼困厄，著作《春秋》；屈原放逐，賦有《離騷》，左丘失明，乃有《國語》，孫臏遭禍，兵法修列；韓非囚秦，《說難》《孤憤》。《詩》三百篇，大抵是賢聖憤懣恨心而作。
可，命實苦，運實苦，後又逢人生之至死黑暗時刻，差約毫釐，此命隕已。
回想如斯，已無感慨，只惟沉吟。
光陰卻實匆匆，恍惚兮已近三十春秋。
回首往年，身有大起大落 ，心歷大喜大哀，世之閱歷二三，心之難慨八九。
待今，一萬年太久，只爭朝夕！古人雖去時已久，但亦有云：煉心如鍊金，百鍊而後為真金，百鍊而後為真心。
除此言，近代又云：古今成大事者，第一重境界乃“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，第二重境界“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”
第三境界者言之為早，以吾過去之見，觀古今中外風流人物，弄青史者，其生也淋漓，死也盡致。
現，吾竊深以為原市井之人與青史之傑無二別，僅各人為己之命理運數基礎之上，作有幾何，爭有幾何，僅此而已。
南朝有範縝者語：人生如樹花同發，隨風而墮。自有拂簾幌墜於茵席之上，自有關籬牆落於類溷之中。吾亦深以為然。
每念於此，只覺老子言天地不仁，以萬物為芻狗，深為之嘆。
此盡皆吾一人之言，實知世事變幻，天下有識之士千萬，盡於世間運練，有悖吾者，良然。
吾之可做，唯以餘力盡人事，無關天命，天命者，箇中機理非人力所盡握。
吾之覺，盡力，在今朝，即可。