遁世者想：“即使我一人孤身獨處，也嫌人太多：開始是我一個人，最後變成兩個人了！”也就是說，最後我總會同自己不斷地交談：如果這時沒有一個朋友，怎麼經受得了呢？

對於遁世者來說，朋友往往是一個第三者，他如同一個救生圈，可以防止遁世者因自我對話而沉入深淵。啊，遁世者面臨的深淵是太多了，因此他們渴求一個朋友，渴求朋友將自己引往高處。

我們相信別人的地方，就是我們自信之所在。我們渴望一個朋友，就是渴望自己獲得理解。人們往往用愛來掩飾自己的嫉妒。人們往往互相攻擊，互相為敵，這其實是為了掩飾自己可能被攻擊之處。

真正有尊嚴的人不乞求友誼，而對人說：“我們至少可以做敵人吧！”一個人要有朋友，他就得跟這人作戰；而要作戰，他就得成為這人的敵人。

一個人應該尊重朋友心中的敵意。你能夠既接近自己的朋友又不冒犯他嗎？一個人應該在朋友的內心深處發現自己的敵人。在跟朋友親密相處時，也同這個敵人相對抗。

你想在朋友面前赤身裸體嗎？你以為向朋友袒露一切就是對他的尊重嗎？如果是這樣，你的朋友就詛咒你落入魔鬼之手！一個不懂得隱藏自己的人會讓別人惱火和憎惡，因此你應該避免赤身裸體。

是的，除非你是神，才會以穿衣服為恥！在朋友面前，你裝飾自己總顯得不夠；對他來說，你應該是一隻達到超人的飛矢，一種達到超人的渴望。

你見過朋友沉睡的樣子嗎？這時他是否跟平時有不同？其實這就是你自己的樣子，不過表現得有些殘破不全，就像在一面粗糙不平的鏡子上反映出來的那樣。

你見過朋友沉睡的樣子嗎？你是否感到驚訝可怕？啊，我的朋友，人是應該被超越的。應該讓朋友自己在沉思默想中做主：你不應該想搞清楚一切。也許你在夢中會得到啟示，你的朋友在醒的時候會幹什麼。

你在給予朋友同情時，應該先搞清楚他是否需要同情。也許他喜愛的是你的凝視和不變的神情。將你對朋友的同情藏在一個硬殼裡，要咬碎你的牙齒才能將它顯露出來，這樣它才是精巧美好的。

對於朋友而言，你是清新空氣、寂靜之所、麵包和良藥嗎？許多人無法擺脫自己身上的鐐銬，卻讓朋友得到解脫。你是一個奴隸嗎？那麼你就不能做別人的朋友。你是一個暴君嗎？那麼你就不能做別人的朋友。

啊，你們這些人，你們的靈魂是多麼匱乏、多麼鄙陋！我給予自己敵人的東西就賽過你們給自己朋友的，而我並未因此而變得窮困起來。我們可以說是同路人，但願會變成朋友！

我們曾是朋友，而現在形同路人。事情就是這樣，我們無須隱瞞，也不羞於談及此事。我們是兩隻船，有各自的目的地和航線。也許我們會在中途相遇，並共享慶祝宴會，實際上以前我們就是這樣做了。

而這以後，兩隻勇進的船靜靜地停泊在同一個港灣，沐浴在同一種陽光之下，看來兩者似乎都達到了同一個目的。

然而各自使命的強力讓我們分道揚鑣，駛入不同的海域，奔向不同的地方，而且我們可能永遠不會再見；或者再次相見卻不相識，因為不同的海域和陽光已經將我們改變！

“我們必須成為陌生人”，這是我們應該服從的鐵的規則：正因為這樣，我們才可能更加互相尊重，對過去友誼之紀念才會更加神聖！

航行之路是一條漫無邊際的巨大麴線，有如星辰之執行，而我們各自的航線和目標不過是其中極端的一段，我們應該將自己的觀念昇華至這一境界！

我們的生命是太短暫了，我們的視野實在是太有限了，因此無法超越朋友關係。既然如此，即使我們不得不成為地球上的敵人，我們還是相信如天上星辰般的友誼吧。

——查拉圖斯特拉如是說、快樂的科學

【本文摘自《尼采自述》（黃忠晶編譯，天津人民出版社2010年版）一書】