得寵和受辱都會感到擔驚受怕，把大患看的和自身的生命一樣重要。 什麼叫得寵受辱都是人感到擔驚受怕呢？因為當得寵的人處於地位卑下的位置時，得寵會使他驚嚇，失寵亦使她驚恐不安，所以說寵辱都使人擔驚受怕。 什麼叫怕自己身體遭到大禍呢？我們之所以有大禍，因為我們有這個身體，若我沒有這個身體，我有什麼禍害呢？所以能做到貴身忘我去治理天下的人，才可將天下重擔託付給他，像愛護自己的身體一樣愛護天下的人，才可將天下重擔交給他。

寵辱不驚，是需要深厚的道德基礎，對於寵辱平淡而不奇。我們經常觀察，以平常的姿態修為自己，以超常的行為約束自己。那麼遭遇波瀾壯闊的時候，感覺到是很平靜的。寵辱不驚，有時候也包括大喜大悲或者是過度的驚嚇，這一些德高望重的人看來，只是正常的一些現象罷了。而對於經常算計別人或者是傷害別人的人了，老是擔心著什麼。哪怕有一點風吹草動，或者其他事做不到寵辱不驚。因為心裡邊有執念，因為慾望太重。

為什麼怕這個怕那個？老子說有一個這樣的身體。若是沒有這個身體，還怕什麼禍患？雖然這樣說。但是我個人覺得還是一個人的修為不夠。既使有了這個身體，我們平時安分守己，善待別人，慾望執著少，不欺瞞別人，那麼有什麼可怕的呢，即使有了難道不能化險為夷嗎？除非是應該發生的，那也不是你自己所能阻擋。所以也做到了坦然了。

這是道德經第13章的內容。文中提出了“貴身忘我”這四個字是很有內涵的。不做到貴身如何忘我？貴身需要養德，修身，修心。忘我，存在於宇宙的生命體，一切利他，有一顆慈悲心，耶穌那叫仁愛，博愛。