長期的生活經驗告訴我，世間事並沒有絕對的好壞之分，只是我們執著於一時的得失才會輕易地對一件事下定論。

我們常常認為失敗是一件壞事，但也有人說失敗是成功之母。我們常認為成功很好，很不錯，但反過來，成功未見得不是失敗之母。

我並不是宣揚一種悲傷的冷漠的價值觀，我在講一種也許是更加理性的看世界的方法。

這也是我在稻盛和夫先生身上學到的。在幾個星期以前我就推薦過他的《敬天愛人：從零開始的挑戰》，非常睿智的一本書，這周要推薦的是他的《心法之一》。

天生我才

稻盛先生一直認為，宇宙存在某種意志，讓世間的一切朝著真善美的方向發展，而人作為萬物之靈，最重要的生存使命，就是提升自己的人格，並不斷地思考並做出那些正確的、合理的事情。

深得我心。

由於他的這種思考，他開篇就談到一個問題：一個具體的人的誕生究竟是因為偶然還是必然呢？

比如，稻盛和夫這個人降生於世、存在於此，這是偶然的還是必然的呢?

這又是一個困難的問題。例如A這個父親和B這個母親結合生下了C這個孩子。母親B排出的卵子與父親A排出的精子配對組合可能的數量，大得令人發昏，但只有其中一對結合誕生了C。從現代人的理性看來，這純屬偶然。

從結果來說似乎屬於偶然，但是，我卻認為，C這個人是該生才生的，應該這麼考慮才對。我很清楚，我這種說法一定會被貶斥為“荒唐無稽”。但是，如果一個人的出生、生存僅僅是偶然的產物，那麼作為萬物之靈的人的價值就會變得一文不值。

稻盛和夫認為，由於宇宙的意志，人的神識會不斷地輪迴，在每個人生中不斷提升自己的人格，以達到符合宇宙的意志的程度。這就是人生的意義。

關於科學

當然會有無數多人會反對這種看法。他們會懂不懂把“科學”兩個字甩出來，彷彿他們此刻就是“科學”的化身。

“我說你不科學，就是不科學”。

但真正的“大科學”是什麼呢？

我覺得應該是實踐。所謂實踐出真知。

長期以來，稻盛和夫的這種價值觀、人生觀給我帶來了無量的益處。而對於稻盛先生本人呢？

他堅守這種價值觀，並且一生創辦了京瓷、第二電電兩個世界五百強企業。在晚年還挽留了日航這個爛攤子，在對航空業全無經驗的情況下。

最重要的是，正是他的這種思考問題的方式，讓他得到了高尚的人格，令人尊敬的一生。

這是由他一生的實踐所得出的“大科學”。值得學習。

到底什麼讓人進步？

曾經我常常認為，失敗對於一個人的進步尤其重要，我認為正是許多次的挫折打擊讓我培養出了堅毅的品質。

但如今想想，真的是因為失敗讓人進步嗎？

同樣有無數多的人，他們受到了失敗，但他們被擊垮，選擇了結束自己的生命。

那麼關於成功呢？

以前看一個很喜歡的作家，也是個和尚說了一句話（和尚法名釋戒嗔），大意是：超越自身水平的成功，最要不得。因為這樣的成功不代表自己的真實水平，還會讓人時刻擔憂它的離去。

有許多人，成功以後，開始揮霍開始墮落，最終的下場還不如當年窮困潦倒的日子。

既然如此，究竟是什麼讓人得到進步？

我認為，進步的真正方法，在於格物。如果用現代一點的話來講，就是時刻思考“作為人，何謂正確”。

許多人面對失敗，他們真正失敗了，他們未曾從失敗中得到進步。

另一些人，他們在失敗中思考自己的錯誤，看到自己人格中有缺陷的一面，然後努力改過。他們是最後的成功者。

許多人面對成功，他們真正失敗了。他們在成功以後，忘記了當年的剋制與性格的培養，開始墮落。他們未曾從成功中得到進步。

另一些人，儘管成功了，他們不以此為最終目標，他們依舊注意自己的人格培養。他們是對的，他們是最後的成功者。

所以，成功與失敗，都只是暫時的。人格的提升是永久的。這是一輩子的事業。

利他與利己之辯

我們說利己主義，只不過為了得到快樂，然而快樂真的由於利己而來嗎？

擺脫陰暗自私的念頭，用最真的善意去揣度人，你的心念也能改變別人。由此，你當下就得到了最大的快樂。

利己主義只會讓你活在一個狹隘痛苦的世界。

我聽過這樣的一個故事：

梁武帝問一個開悟的和尚：我今生能當皇帝，那麼我上輩子到底修了什麼福啊？和尚說，你上輩子窮困潦倒，是個搬磚的，但你在如此貧窮的環境下，依然願意用最後的錢買了三頂草帽給一尊淋雨觀音像擋雨。正因你上輩子不執著於回報的這種大愛，讓你這輩子有福報能當上皇帝。

這聽起來像是統治者寫給窮人看的故事：來來來，你們多多做好事，下輩子都有大福報。

但我並不相信這輩子修福下輩子當皇帝這種事。像我前面所說的，成功失敗不重要，人格的養成才重要。

所以，我更願意相信的，也更合理的解釋是：

那個搬磚的窮人，在為觀音像戴上草帽的那一刻，他就已經活在了天堂。