人都會受氣

做大事者

受大氣

做小事者

受小氣

學會受氣

人必須要

只要是人都會受氣，做大事就會受大氣，做小事就會受小氣，不做事就不受氣，但也可能更受氣。

尤其是想進步、想提升，更會受氣。越是進步，受的氣越多。

學會受氣，你就進步了；沒有學會受氣，你就會被氣卡住，被氣打倒，最終一事無成。

在這個世間，只有你的父母不會給你氣受，除了你的父母，誰都可能給你氣受。

你父母給了你生命，就算給你氣受，也是為了讓你成長，對你的生命負責。

而我們孝敬父母，就是把命給了父母也是應該的。

上對下叫做負責任，下對上叫做盡義務。

所以父母對我們怎麼嚴厲都不過分，我們對父母怎麼孝敬都不過分，都是應該的，沒有做多了、做夠了之說，永遠都做不多，做不夠。

但是在現實生活中，我們經常會聽到一些父母對子女說，我為你犧牲了多少多少；或者子女對父母說，我為這個家付出了多少多少。

這些純屬無稽之談，在父母和子女之間永遠不存在互相做多做夠的問題。除了這兩者之外，都存在我為你做多了，或者你為我做多了；我欠你，或者你欠我。

既然如此，我們在生活中是一定會受氣的。你不要拿社會跟你的家庭比，拿他人跟你的父母比。社會不是你的家庭，他人不是你的父母，給你氣受是不可避免的。

因此，走入社會，走進人群，你要有一個心理準備：學會受氣。

你是學佛的人，如果你想成佛，能不能受眾生的氣？你想當老闆，能不能受員工的氣？你想結婚，你能不能受愛人的氣？你想生孩子，能不能受兒女的氣？不能受氣，你就不要想成佛，不要想當老闆，不要結婚，不要生孩子。

在社會上，在一個團體裡，不可能讓你按自己的意圖和喜好去做。就連古代的皇帝也無法隨心所欲，還要斡旋於宮廷各種複雜的權位之爭中。

如果每個人都按自己的意圖和喜好去做事，甚至為了自己個人的利益去做事，那麼他人的利益就會受損，集體的利益就得不到保障，這個社會、這個團體的規矩就會被破壞，會亂套。

一個社會、一個團體必然是兼顧到大家的利益的，只有保障了社會的利益、團體的利益，個人的利益才能得到保障。

但是在這個世間，人都不圓滿，都有自私自利的一面，都有自己的個性、脾氣、習性和喜好，而且多數人都是按自己的習性、喜好和意圖來做事。

因此衝突和矛盾就不可避免，成了常態，無所不在。所以，在人生成長的過程中，受氣就成為必然。

你不想做事，受的氣就少一點；你想做事，受的氣就會多一點，你也會成長得快一點。但是對於修行人而言，如果你懂得善用，受氣恰恰是讓你成長提升的一種助力。

有時候你覺得受氣，那是因為你的心量太小了，有時候你覺得受氣是因為你的我執我慢太重了，有時候你覺得受氣是因為你的心理承受力太差了，有時候你覺得受氣是因為你無端的猜忌誤解了對方……

無論是哪一種，無論是別人的錯還是自己的錯，只要你覺得受氣了，都是因為你有一個“我”在，你被境轉，被別人轉了。

實際上，受不受氣取決於你自己，只要你不讓自己受氣，就沒有人能讓你受氣。

有時候別人讓你受氣完全是無意識的，並非故意，而是習性使然，或者是狹隘的心胸氣量使然，或者是你們之間過往的因果使然，對方完全意識不到自己的言行會讓你受傷受氣。

有時候在無意識之中，我們也可能讓別人受傷受氣。有時候別人讓你受傷受氣的目的就是為了要擊垮你，排擠你。如果你承受不了，氣極了，走人了，你就中招了，正中對方下懷。

在社會的競爭中，高智商的人不會用武力與人較量，不會用拳腳與人較量，而是用頭腦與人較量。中等智商的人是用語言與人較量。低智商的人是用手腳與人較量。

而真正高境界、高層次的人是用愛感化對方，融化對方，用自己的能量場提升對方，不存在競爭和較量。當然，這樣的人少之又少，只有佛菩薩才能達到這樣的境界。如果你達到了，你就是佛菩薩！

能不受氣的確是一種境界，一種智慧，一種心態，一種心量。

如果你想把每件事情都搞得水落石出、究竟明白，而你的智慧、心量、境界又不夠，你每天都會受氣。

很多事情是沒辦法分清誰對誰錯、誰是誰非的，因果錯綜複雜。事情不是發生在自己身上，是很難理解、無法感受的。

有時候一件事情發生了，我們可能覺得這不算什麼事，但別人可能覺得是天大的事；而別人覺得不算什麼的事，我們卻可能覺得是天大的事。

當一個人完全站在自己的立場和角度考慮問題時，就會鑽牛角尖；如果站在對方的立場和角度考慮，就會海闊天空。

因此，無論是在家庭裡，還是在一個團體裡，或者是在社會上，我們都要學會站在別人的立場和角度考慮問題，要養成站在別人的立場和角度考慮問題的習慣。這樣做，你就會少受氣，乃至不受氣，受益的必然是你自己。

其實，當我們的心量小的時候，不是氣也是氣；當我們的心量大的時候，是氣也不是氣。

遇到事情，你會處理就不會受氣，你不會處理就會受氣；你的心態轉變得過來就不會受氣，轉變不過來就會受氣。

從受氣到不受氣，實際上就是一個修行的過程，一個境界提升的過程，一個靈性昇華的過程，一個蛻變重生的過程。

“不受氣”這三個字說出來是多麼的容易啊！一般人說出這三個字時是毫無感覺的，只有那些經歷過苦痛的人，走過來的人，才知道它的含義，才知道其中包含了多少的血和淚！箇中滋味只有自己知道，別人無法感受。

從受氣到不受氣，這條路是用血和淚鋪就的。這個過程是一個“剝皮”的過程，將我們累劫以來累積的我執我慢、種種慾望和習性一層層地剝去。每剝一層，都會讓你感到錐心的痛。剝得越深，痛得越深。

在這個過程中，你必定會糾結，會彷徨，會掙扎，會反抗，甚至會吶喊，會嘶吼！因為你有“我”。你的頭腦就是你的自我，它不肯接受，不肯改變。那是讓它死去的過程啊，它怎麼可能輕易就範呢？！

只有到了它忍受的極限，無處逃遁，苦到不能再苦，痛到無法再痛，痛到麻木了，失去知覺了，無法起用了，死去了，你的真我才會活過來，這時候你才會真正地放下，真正地超越！

其實，那是一張假皮，把你的真我死死地裹在裡面，讓祂無法呼吸，做不了主。當你脫“皮”而出，你就從毛毛蟲變成了蝴蝶，你就會飛了！這時候，你就會感受到蛻去那層厚厚的殼的輕鬆與自在，你會狂喜，會快樂得手舞足蹈……

無法言喻的喜悅和愛會從你的內在不斷地流溢位來，你會想衝去擁抱每一個人說“我愛你！”……只有到了這個時候，你才會真正地、由衷地感恩那些幫助你“剝皮”的人。

在人生成長的過程中，每成長一步，真的都要付出血的代價！只要你想成長，你想成就，就必須經歷這個過程，就必須承受他人、社會對你的“剝皮”。

這個過程的確是非常痛苦的。它的快與慢，痛的深與淺，取決於你的我執我慢和習性的重與輕，多與少。你的我執我慢越重，習性習氣越多，你就會越痛，這個過程就會越長。反之則越輕，越短。

那麼，如何才能轉變心態，既不受氣，也不給別人氣受，讓這個“剝皮”的過程儘可能地縮短，讓自己儘可能地少受苦受痛呢？（不受苦受痛是不可能的）

唯一的辦法就是敞開自己的心扉，開啟自己的心量，提升自己的境界，凡事多為別人著想，超越是非對錯，善用身邊的人和事來提升自己，學會感恩，學會愛。

不但要學會受氣，還要學會化氣，不能被氣噎住了，噎住了會得腦梗、心梗、抑鬱症、半身不遂——身心俱損！如此跟自己過不去，是不是太傻、太不值得了？

那麼，境界怎麼提升呢？

把你的理想、把你的目標變大，把來到你身邊的人都當成佛菩薩。尤其是那些給你氣受的人，你把他們當成是來成就你的“逆行菩薩”，再透過一次又一次的磨練，一級又一級的磨練，你才能提升。

當你上升到這個層次過不了關時，你就停留在這個境界；當你突破了，超越了，你就上升到高一層的境界。你能承受多少，能超越多少，你的境界就能提升多少，你的靈性就能昇華多少。你認識到了，但超越不了，也沒有用。

你想當行業精英，就拿行業精英的標準來要求自己；你想當大師，就拿大師的標準來要求自己；你只想當一個普通和尚，就拿和尚的標準來要求自己；你想成佛，就必須削足適履，讓自己符合佛的標準。

削足適履是一個很痛苦的過程，但也是一種很高貴的行為。若是要別人來削你，那就顯得素質太低了！

你想成功嗎？學會受氣！你想灑脫自在嗎？學會受氣！只有學會受氣，你才能無往而不勝！

不住這些，就不要成佛，不要當老闆，不要結婚

萬行大和尚簡介：

2000年創立東華家風：信教先愛國，學佛先做人，修道先發心；2008年倡行每月1次升國旗；2016年創立中國首座佛教愛國館；2000年至今，向社會捐款捐物數千萬元，並多次榮獲省市“模範和諧寺觀教堂”稱譽。

從童真入道、閉關證悟，到建寺安僧、講經說法，歷經三十餘年，總結出一條能讓人類證悟本源的解脫之道——《東華禪》

本著普度眾生的使命，萬行大和尚將《東華禪》修行法門無私奉獻，殷切期望天下眾生透過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生