憂鬱、疲勞、神經緊張的原因之一，便是對於沒有切身利害的東西不能感到興趣。結果是有意識的思想老是貫注在少數問題上面，其中每一問題也許都含有一些焦心和困惱的成分。除了睡眠之外，思想永遠不能休息下來去慢慢地醞釀智慧。結果弄得非常興奮，缺少敏感，煩躁易怒。這一切是疲勞之因，也是疲勞之果。一個人疲乏之餘，對外界就興趣索然，因為興趣索然就不能從這種興趣上面得到寬弛，於是他更加疲乏。這種惡性的迴圈使人精神崩潰真是太容易了。

一個人工作完了能把它遺忘，直到下一天重新開始時再想起，那麼他的工作，一定遠勝於在休息時間念念不忘地操心著的人的工作。而要把工作在應當忘記時忘記，在一個在工作以外有許多其他的興趣的人，要比一個無此興趣的人容易辦到。

不論你所煩惱的是一件如何重大的事情，總不該把全部清醒著的時間都化在上面。

學生如果只知道學習功課，成人如果只知道忙於工作，會造成視野的狹小，慢慢趨向於偏執狂。

要預防這種偏執的脾氣，最好莫如對人的生活及其在宇宙中的地位抱著廣大的觀念。

宇宙之中，我們都很渺小，時間的長河裡，人生不過一瞬。我們的工作，於世界而言，並沒有那麼的重要。

我們之中每個人在世之日都很短促，而在此短促的期間需要對這個奇異的星球，以及這星球在宇宙中的地位，知道一切應當知道的事情。不知道求知的機會，等於進戲院而不知聽戲。世界充滿了可歌可泣，光怪陸離之事，凡不知留意舞臺上的形形色色的人，就喪失了人生給予他的一種特權。

近代高等教育的缺陷之一，是太偏於某些技能的訓練，而忘了用大公無私的世界觀去擴大人類的思想和心靈。

我們應該使青年清清楚楚的知道過去，清清楚楚的覺察人類的將來極可能遠比他的過去為長久，深深的意識到地球的渺小，和在地球上的生活只是一件暫時的小事情；在提供這些事實使他們確知個人的無足重輕以外，同時，使青年的頭腦感受一種印象，領會到個人能夠達到的那種偉大。

凡是能達到心靈的偉大的人，會把他的頭腦洞開，讓世界上每一隅的風自由吹入。他看到的人生、世界、和他自己，都將盡人類可能看到的那麼真切；他將覺察人類生活的短促與渺小，覺察已知的宇宙中一切有價值的東西都集中在個人的心裡。而他將看到，凡是心靈反映著世界的人，在某種意義上就和世界一般廣大。擺脫了為環境奴使的人所懷有的恐懼之後，他將體驗到一種深邃的歡樂，儘管他外表的生活變化無定，他心靈深處永遠不失為一個幸福的人。

當然我不否認一個人可能被憂傷壓倒，但我堅持每個人應盡最大的努力去逃避這個命運，應當尋一些消遣，不管是如何瑣屑的，但求它不是有害的或可恥的就行。在我認為有害或可恥的消遣之中，包括酗酒和服用麻醉品，那是以暫時毀滅思想為目標的。適當的方法並不是毀滅思想，而是把思想引入一條新路，或至少是一條和當前的患難遠離的路。但這一點決難做到，倘使一個人的生活素來集中在極少數的興趣上，而這少數的興趣又被憂傷擋住了路。患難來時要能擔受，明哲的辦法，是在平時快樂的辰光培養好相當廣大的趣味，使心靈能找到一塊不受騷亂的地方，替它喚引起一些別的聯想和情緒，而不致只抱著悲哀的聯想和情緒，使“現在”難以挨受。

一個有充分的生機與興致的人戰勝患難的方法，是在每次打擊以後對人生和世界重新發生興趣，在他，人生與世界決不限制得那麼狹小，使一下的打擊成為致命。

為了這些理由，一個明哲地追求幸福的人，除了他藉以建立生命的主要興趣之外，總得設法培養多少閒情逸興。