芸芸眾生，大千世界，面對紛紛擾擾的世事變遷，每個人每天、每時、每刻都面臨著太多太多的不得已，都會遭遇來自內心深處的挑戰，這便是“苦”。

在這個世界上，我們太容易受到來自外界的干擾了，身心逼迫無時不在。

大多數情況下，我們無法改變我們的現狀，無法改變外在的事物，因為我們的內心不夠堅強，我們沒有能力改變自己的業，更沒辦法改變集體的共業。

所以我們每天每時都要承受著來自外在的打擊甚至是折磨，我們的心老是處於妄想執著的漩渦中，找不到一個歸宿，無法安定下來，甚至難以有剎那的安寧。

我們的內心滿滿蕩蕩，充滿了各種雜念，所以我們只能在輪迴中漂泊不定。

這種情況下，我們有時候會追求“奇技淫巧”，但這實際上是捨本逐末的行為，以無常之法斷無常之事，不過還是“苦”而已。

但智者以正念滅除放逸心，所以智慧增長，以智慧視憂苦眾生，則憂患全無。

智者觀無明眾生，如同登上山頂的人俯視山下的眾生，這才是解決“苦”的真正方法。

有一次，大迦葉比丘停留在畢砵離洞窟的時候，運用神通想要知道誰正念現前，誰迷糊過日子，誰快要往生了。

這時候，佛陀從精舍裡透過天眼明白大迦葉尊者的所作所為，便想要告訴他只是在浪費時間，所以就放光，出現在大迦葉尊者面前，告誡他：“大迦葉，生死輪迴是不可究竟瞭解的。

它超過你的智慧，只有證悟的諸佛才能夠解釋眾生的生死輪迴。”

人不應該過度追求無法增進修行的事物，過度追求無常之法以解決現實的“苦”。

大迦葉企圖要了解的事，無法幫助他證悟生命的實相。

佛陀不斷提醒他的弟子們要確實參透生命的實相，如實了知到底何為生命，努力解脫生死輪迴，其他的追求都不是增上法。

要想改變我們的處境，只能是改變我們的內心，佛菩薩的心清淨無染，所以能夠安住當下，所以能夠如實面對萬物，作為一個修行人，“如實”面對一切是我們要達到的目的，這就需要透過我們不斷的修行而增長智慧才可以實現。

學佛是改變我們的身心，不在被逼迫的心亂如麻而無處安心，而不是搞些求神算卦一類的讓我們更“好”的沉淪於塵世。

如同生病就要吃藥，但如果不根治，只是暫時緩解好像身康體健，實際給將來留下更大的禍患。