走向光明

這裡所說的“清心寡慾，安適耕耘”，其實是一種“能指”，而非“所指”；通俗一點說，是指一個人的意欲達成的解脫、超然和自由；或者說僅僅是一種“走出泥淖”，“撥雲見日”，遠眺靈魂淨土的夢想天光之下的某種“歸途”的“路徑預設”吧？——至於其終極圖景或者說目的地指向何處，那其實還是每個人自己憧憬且建構的內心世界的希冀了。

這麼說來毫無疑問，尤其是當今這個物慾橫流，人人務實，精神扭曲，信念危機，信仰缺失，人心浮躁的時代，這是一種非常難得的人生自在境界。一般而言，真的不是隨便什麼人就可以輕輕鬆鬆可以或願意達至的精神境界；或者終其一生也難以抵達的境地。

寂靜之地

看上去，取此境界與當今物慾橫流喧騰不已的時代對照，似乎格格不入。想想也是哈，當今時代，忙碌人生，務實和賺錢的勢頭如日中天，哪裡還會有誰能夠不為洶湧的風潮所動而安貧樂道？哪裡還會有什麼類似桃花源或者毋寧說“上帝之城”那樣的靈魂淨土呢？——“烏托邦畢竟只不過烏托邦”。

儘管如此，在很多層面上看，尤其是對於那些良知未泯的人們而言，總還是需要學會自我調節，以求得內心世界的寧靜。至少總可以儘量避免介入或陷入功利性的紛爭之中，喪失原本純潔、善良和悲憫的情操。

靜思

嚴格來講，人人都有選擇適合個人習性和取向的生活方式的權力和自由，如果處理得當，不一定會與這個金錢至上的社會形成難以調和的扞格的。因為，固執己念與超然灑脫是不矛盾的。當然，這個“念”的內涵頗為複雜。要不怎麼會有“一念天堂，一念地獄”的說法呢？

我們既需要在這個世界裡縱橫生存，又要有自我保護的防火牆。這樣，我們既有與人相處的方式，又不會傷及個人的內心世界。然而，僅僅滿足於私慾的釋放，沉迷於紙醉金迷的浮華世俗享樂，肯定不是人生的初衷和命運的神聖賦予。

穿過

清心寡慾是能夠真正做到安適耕耘的先決條件之一。二者互為表裡，互為裨益。因為，一個人如果不能有效地抵禦世俗生活的誘惑和侵蝕，冷靜地辯識善惡真偽是非和形形色色的陷阱，那麼，其結果就會喪失許多珍貴的東西，那麼，我們的人生很可能南轅北轍誤入歧途了。

美好純淨的東西在很大程度上只不過是一廂情願的想象，更不能隨意投射至紛繁殘酷的社會現實上面，更不能以一己浪漫情懷試圖去塗抹和粉飾或遮蔽那些假惡醜的東西。所以，從這個意義上說，“清心寡慾，安適耕耘”並非意味著單純、膚淺和天真，而很可能是經由許多苦難的磨礪爾後的解脫、超然和自由。

沉思默想

而要真的能夠做到這些，儘管不是容易的事，但還是有可能的，這就要看每個人自我的修為以及理智慧夠達到什麼層次和境界了，還要看能否在紛紜繁雜的社會生活當中堅守各種底線；這當然還要取決於每個人對世俗世界和萬事萬物的思考和認知究竟臻至到什麼地步了。

如果一個人天性貪婪，剛愎自用，顢頇強梁，粗野霸道，毫無疑問，嚴酷的現實世界等待著他的將必然是自食其果，墜入毀滅的淵藪。更休說他能取得什麼成果或成就什麼的了，哪裡還能談得上什麼安適耕耘了呢？不然，古往今來為什麼會有那麼多的人到頭來落得個身敗名裂遺臭萬年的下場？這其中，也不乏出生高貴、天資聰穎且自恃高邁甚至是俊男美女咯。

憧憬

毫無疑問，要想對人間萬事萬物以及人生劇情等等事情發表屬於個人的真知灼見或真情實感什麼的，除了親歷親為獲取直接和間接的體驗而外，還需要有一顆真誠而博大的心，同時還要有冷靜、理性和練達的情懷，才能夠透過自己的潛心勞動，逐步取得有價值的成果。力爭做一個心性純淨高山景行的人。

人海洶湧，浪高濤危。弄潮兒的挑戰也是有極限的；“藝高人膽大”，那些自恃身手不凡的人也只能在相對範圍之內方有用武之地的。所以，為了規避兇險避免不必要的煩惱，還是盡力選擇正確的人生取向，盡力摒棄不必要的奢求。當然了，我們既不要膽大妄為，也不要孱弱怯懦。

祈求

不管怎麼說，有一份耕耘，就會有一份收穫吧；儘管“耕耘的天地和層次”多樣繁複，各不相同。至於收穫的究竟是什麼，其實已經不太重要了；生命的過程才是值得珍惜的。只要自我感覺適宜，沒有虛度年華浪擲歲月，沒有逆忤純淨的天性，就已經是非常難得了。好了，最後借用一句古語以點題吧：“淡泊以明志，寧靜以致遠”。

沉思

哦對了，我在另一篇文字中說過，“寡慾者清，貪慾者昏。”雖然不能以偏概全，可也可以“由一斑而窺全豹”。

還是不妨回眸題目：“清心寡慾，安適耕耘”，齎著自己的夢想而去吧。

遠行者