人是個矛盾體，總是在不知不覺中會讓自己對自己產生困惑。

一般來說，這會給人一種意志力不堅定之感，代表著這不是一件好事情，不過，對於這種解釋我只認同後半部，這確實不是一件好事，但不能代表意志力問題。這就像寫文字的人，有時候故事講的挺令人滿意，絕對的爆款，但聽眾在為他樹拇指時，不見得這個人自己就真的喜歡那個故事。這絕不是玩狡猾的辯駁，因為這樣的事，我就遇過。雖然我不代表大家，也不欲推己及人，但我想這樣的事情顯然是客觀存在的，我覺得我這樣說是有一定道理的，所以我相信矛盾不當我有，也有一部分人亦然。

我寫文字，最喜歡提五穀雜糧。這或許是不讓人喜歡的，但開啟心來說，倘若不是住在上層建築裡面的人，五穀雜糧是不得不提的，至於連吃飯上廁所這樣的事都不在乎的人，我只能說他的房子住的比較高，要和我一樣住在平房茅屋裡面，都不提五穀雜糧吃飯拉屎的話，大體上離不開幾個字，一為虛偽，二乃清高。跟這樣的人說話，你就不能和他講道理，不然你會上火。所以，寫個字，在平房茅屋和高樓大廈上，也不盡相同。但虛偽清高又常常佔據多數，於是和著我這種土氣的東西一股腦的拋給讀者，自然也會因此讓一些讀者陷入迷惘和思辨的矛盾中去:這特麼到底誰說的對？從根本上來說，其實這也是矛盾。不當自己，還有別人，都難以避免。

最近我對這種矛盾又開始體會的尤為激烈。

我是做了居士的，但矛盾的是，對於宗教來說我只認可一部分，另一部分半分興致都提不起來，為此我很是犯難。宗教喜歡講戒律，尤其是佛家，戒律尤多。不過飲食起居這種清規戒律於我來說自然是沒什麼問題的，但其中的不許“貪真痴”卻讓我深深不解。於是，我喜歡佛家人的睿智理性，但又不喜歡他們的無為和不管閒事。

這閒事聽著不大好聽，但細細一想，卻一點也不簡單。如果都不管閒事、都出家敲鐘打坐，那我們的世界豈不亂了套!這就是我對禪宗又愛又厭的原因，所以我選擇居士，頂上的烏雲並沒有剃除。

按大師們的話來說，對於閒事是不能管的，也管不了，我覺得不行，要是沒有幾個管閒事的人，社會就會有不良風氣!居於我的德行，又有人跟我說:“你這是學古舊，以道德標準來制定條條框框。”這話在理，但也有錯的地方。我認為不違揹人倫的道德是需要談的，只要不拔高到孟夫子那樣，就不會壞。道德要談，但不是樹權威，而是作為社會準則來配合法治用，正本清源而已。孟夫子那套道德論，捨棄了相對論的科學，是假道德，我是不提倡的。他罵楊朱墨子是禽獸，是將不符合自己觀點的人都視為異類。我的這種道德論，只是出於防暴的目的，只是希望有些人多少有些底線能守一守，別吃個瓜連人家懷裡的瓜也要搶，我也不主張罵人禽獸，我只是覺得他們應該注意自己屁股上別沾上屎尿，隨時記得看看。可惜，我這麼一開口，有人以為我寫了點字就是所謂的文化人，一下子將我拔高了許多，弄得我很是矛盾，不知道是要為之惶恐還是為之得意。

其實，本來我是大可不必矛盾的。因為那些雞零狗碎對自己又沒什麼威脅，我大可和人們一樣將它視而不見。本來嘛，一旦視了，還會引起不滿，還會讓自己更累。可是當我這樣想的時候，我又覺得那樣子做的話我自己又太墮落，不像一個正在追逐思想的人。

中國人一談崇拜，嘴巴里很自然都會選擇英雄，但如果將他們的話當真就錯了。事實上，中國文化特有意思，什麼都喜歡打個包裝。比如那些黑心商人，哪怕做著最昧良心的事，產品包裝一定不會忘記與國際接軌，所以，中國人的造假在全世界都出了名。我把這種叫做表裡不一，千萬不能相信他嘴巴里的話，要到實際上才能看清他的本性。比如現代人，嘴巴里自然要說崇拜岳飛的，但實際上還還是希望做秦檜，為什麼，榮華富貴，長命百歲嘛。英雄哪裡會有這些東西？

其實我也想長命百歲，但是底色太重，實在見不得表裡不一，所以我總刻意留了些脾氣，雖然沒什麼效果，但心裡還是覺得有些意義。至少說來，沒有辜負了自己吃的這幾十年辣椒，這也是一種收穫。

一想到辣椒，我自然就有了釋然的藉口，但終歸是選擇做了居士，這種行為就和清心寡慾起了衝突。看來，這矛盾是免不了的了，哪怕德山和尚的棒子都解決不了。

生活中，我非常佩服那些從來不矛盾的人，我總覺得這些人是向聖人看齊的，但我自己是到不了那境界了。這些人說謊可以理直氣壯，立標準可以自以為是，又或是老子天下第一，這樣的勇氣於我來說，實在提不起來，所以我自然只有懦弱些了。

聖人的確是不會矛盾的，因為他們的意識形態非常強悍，他們是規則的制定者，然而我始終覺得他們是給窮人畫了個餅來充飢，不見得那麼高尚。比如孔夫子那些道道 ，都是形而上的調子。孔夫子是貴族，他不需要下地幹活，而我需要栽田種地，所以我對他不以為然。我最不會矛盾的時候，就是對他們這些聖人的時候，我甚至覺得聖人們都比較無恥。這裡又得說孔夫子，他的道道使得後世後代都可以不幹活就享受那個“衍聖公”封號，要是他能讓普通人也可以光榮，我就會對他尊敬，不再鄙視。

聖人們除了會自謀私利，還會給社會製造矛盾。朱子格物，並不見得高明，我看他們玩理學的道道，比宗教還瘋狂。南宋小朝廷本就破廟一座，他們這麼一鬧，鬧了個崖山出來，本以為就此結束了，到了明朝又開始大牛，君子們比宋朝還厲害，亡了國還得找幾個太監去背鍋。事實上，投降者好像沒有太監，都是君子。但如今說起這些東西來，現代人依然不覺得奇怪，依然為他們喝彩，一點心裡矛盾都沒有。現代人的意識形態之自然，讓我思之甚恐，想必也有人有過如我一樣的思想矛盾，比如猶豫什麼的，但最後還是投了降，因為都怕做眾矢之的。

上面說了那麼多廢話，顯然都知道了我其實是掛羊頭賣狗肉，對哪些沒有矛盾的正人君子和聖人是假佩服。憑良心說，對於真正會解決社會矛盾的智者我是十二分佩服的，這樣的人，人家當他們是神，我到覺得他們是人，是人類裡非常高尚的智者；神是有特權的，總喜歡給自己裹一層聖潔的光輝，這些他們不會那樣做，他們都貼近現實，但有人非要將他們推上神位，我總覺得這些人別有用心。

文字寫到這，我又開始不怕自己的這點小矛盾了。人，自然是要有些脾氣才行的，雖然對我這樣的普通人來說，形而上是免不了的誘惑，但事情還是要往下做，時不時得看看自己那片底褲有沒有掉色。

自己的人生好像也不圖個什麼，或許只是想像王小波一樣，做只特立獨行的豬而已，即使做不成，能沾上一點也是不錯。