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文 | 八思巴老師授權整理

（續）再比如說，從生活當中對金錢的態度。

有些人說：這個人很貪財，很貪，那個人很不貪！

其實呢，貪和不貪都是一樣的，只不過手段、方法、認識的高度不同所達成的。

世界上最大的貪是什麼都不要了。

為什麼說什麼都不要了是最大的貪呢？因為他想來想去拿著也沒用，只不過是想通了，認識到拿著沒用所以不要了。那這不要了也是最大的貪啊，我乾脆不要了，讓自己輕鬆下來。

這個所謂最大的貪呢，就是不貪，看透了，錢帶不走所以乾脆不要了，什麼都不要了。所以這種人活得很輕鬆，所以他得到了。

那你說得到的人是不是最大的貪慾呢？當然是啊！因為沒得到的人就想得到，反而不想得到的人他最後得到了，這就是在我們生活當中的一個差距。

有的人全放下了就都得到了，所以在中文當中叫“得道”。

其次的人叫什麼呢？方法，有的人“我舍了還要得”，所以叫捨得。

所以有舍就有得，所以先舍後得，這種人還沒有真正的得道，只是“得”而已。當生命結束的時候，當問題發生的時候，這個“得了”沒得到還得出去。

所以這個“捨得”，暫時“舍”再得還舍掉，只不過舍的方法可能是被強迫的。

這是另外一種對金錢追求的境界，看上去很高，但真正到實處的時候還是不高。

另外一種比較低的就是：該我的就是我的，該你的就是你的！其實嘴上分得很清楚，但東西到了手裡一捏到手裡，就成了“我的”，出不去了，該我的是我的，不該我的也是我的，只要到了我手裡都是我的！

人們把這種人叫貪。

這種貪的人實際是自我管理水準最低的人。

這種貪是有後果的，這種貪是有傷害的，這種貪是讓自己走向歧途的，讓自己走向絕境的，讓自己走到沒有朋友的，讓自己走到孤獨和疾病的。

讓自己走到怕這個世界上所有的人，因為自己很可怕，所以怕所有的人。

這是最低能的具備貪慾的人。

實際上貪財就在貪禍，貪財就在貪病。

由於想不通所以要背上它要拿著它，什麼都放不下。最後到老的時候，你可以看到放不下的人一個特點就是：一個臃腫的人，一個眼睛裡充滿了不平衡的人，一個全身沒有一個地方是好地方的人。最後還得罵：老天呀你怎麼不長眼哪，為什麼讓我成了這個樣子啊！

這就是自我管理，在靈魂深處，沒有好好的看看自己在扮演各種角色的時候，是不是適可而止了。

每一個偉大的人也有一個六面體，就是我們剛才講過的這些罪惡的東西，或者好的東西，只不過他們能夠在自己的靈魂深處，來發現哪些東西不應該發生在自己的身上。

他不是沒有，是他想辦法照顧好了自己，沒有讓這些不好的東西發揮出來。

當這些不好的東西得不到發揮的時候，慢慢地它就消退了，慢慢地它就消失了，把好的東西發揮出來了。

這就是人生從靈魂深處對我的照顧的一種最直接的觀察方法。

所以我們必須想一想：

我們在發脾氣的時候是因為什麼？它的根源在哪裡？

我們在痛苦的時候因為什麼？根源在哪裡？

我們快樂的時候為什麼？根源在哪裡？

我們懷疑的時候為什麼？根源在哪裡？

我們像惡鬼一樣兇狠的時候為什麼？根源在哪裡？

當我們自己有巨大貪慾的時候，我們要想一想這個根源在哪裡？為什麼？

當把這六種東西的根源集合在一起的時候，你會發現只有一個根源，那就是：由於我們沒有好好地照顧自己。

沒有學會照顧自己，對世界的認識不夠，所以才導致了這種對不起自己的痛苦地撕裂自己的魔鬼的方法。

看上去是對外的，實際是對內的。

所以內心世界扭曲的人，外在的一個事情做錯的人，更難改正。

要想真正地學會照顧自己，從根本上照顧自己，必須從自己的靈魂深處，站到人的另外一個高度，來觀察自己。

這個“我”實際上就是靈魂深處所看到的那個他，那個鏡子的我，到底該怎麼樣來關愛自己，來表演自己，讓自己活得快樂？

從靈魂深處有了這個定位，才能真正地認認真真地對待“我”。

對“我”的照顧，對自己的照顧，該怎麼樣去說得更完整，我自己也只能從我的認識當中介紹這麼多。

《生活禪——照顧自己》（未完待續）

「生活禪」是八思巴老師大約十年前做的公益講座，此文字版根據錄音整理而成。內容涉及到健康、心靈成長、情感、生命管理、商業等生活的各個方面。

這不是簡單的心靈雞湯，這是對我們生命作業系統的重建！

願更多的朋友能從中得到啟發、感悟！願有緣的朋友能因此活出健康、富貴、自在、快樂的人生！