有的人生來偉大，有的人追求偉大，有的人被人硬說成了偉大。沒有不朽的偉大，偉大可以被顛覆，所有的偉大到最後都化作了塵埃。當然，海子跟任何偉大都沒有關係，但是，海子的詩卻傳奇般地流傳下來。

詩歌，需要一個神。舊的神過氣了，需要新的神取代。於是，信徒們便把海子推上了神的寶座。頂禮膜拜，歡呼不已。1989年春天的某日，海子在山海關臥軌自殺了。

今年是海子逝世的第32個年頭，不知道為什麼，懷念海子越來越像是春天的一個儀式，草原盡頭我兩手空空，悲痛時握不住一顆淚滴。

一些花開在高高的樹上，一些果結在深深的地下。你告訴我收穫時應該微笑，沒必要痛苦的提起他們，沒必要憂傷地記住他們。活在當下才是真實，以免浪費美好的今天，公園前我們太小，公園後我們又太老。

你說明天還是很美好，在黑暗盡頭的太陽，扶著我站起來，我的身體像一個親愛的祖國，血液流遍。我和你的偶然相遇沒有留下一絲痕跡，空空如也。我有夜難眠，有花難戴，滿腹話兒無處訴說，只有碰破頭顱。

多想我們坐在燈上，我們火光通明，我們做夢的胳膊摟在一起，我們棲息的桌子飄向麥地，我們安坐的燈火湧向星辰。當我愛的人愛著別人時，願有情人終成眷屬，當我遇上愛情時，願愛情保持一生或者相反，極為短暫，匆匆熄滅願我們從此再不提起。

我也很害怕像你說的那樣：該得到的尚未得到，該喪失的早已喪失。可是我不怕，因為你還說過：萬人都要將火熄滅，我一人獨將此火高高舉起。到了該選擇時還得選擇，到了該承受責任時，不再退卻。

有時候我問自己什麼是人生，等到老去，不要像你一樣說：面對大河，我無限慚愧，我年華虛度，空有一身疲倦。對於美好和痛苦該如何抉擇時，你說過：該忘記的早就忘記，該留下的永遠留下。

人生麼，總是有寂寞的日子，總是有痛苦的日子，總是有孤獨的日子，總是有幸福的日子然後再度孤獨，希望自己面對孤獨時，能多一份從容。

從明天起，做一個幸福的人

餵馬，劈柴，周遊世界

從明天起，關心糧食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花開

明天是屬於未來的詞，而未來屬於未知。明天可能會到來，明天也可能永不到來。而你的明天，真的沒有到來。你早在寫下這首詩，就已經準備離開了吧。

一個對陌生人都能給出祝福的人，卻不願意給自己一個燦爛的前程，不願自己有情人終成眷屬。一個活在珍貴的人世間的人，知道人類和植物一樣幸福，愛情和雨水一樣幸福，卻唯獨沒能讓自己幸福。

你說自己是包袱，儘管不喜愛自己，但還是悄悄開啟。我想用你的詩回覆你，你是珍貴的半截詩歌，你享有王位和太陽，你來人間一趟，要和你的心上人，一起走在街上。就從你的遠方去，從你的遠方來，無論在哪，覺得悲傷的時候，抬頭看看天空吧。天空一無所有，仍能給你安慰。

讀起三十年前逝去原生的詩，透過歲月洗禮後的生活再讀，或許是對詩人固執又牽強的紀念。

他大概很喜歡梵高，就給他一個梵高的天空，他大概很喜歡遼遠的遼遠，就給他一個遼遠的大野，在這裡可以靜靜地讀詩 ，聽一聽他的遠去的又縈繞的音，看一看他幻化的又琉璃的望，那葬下千里的夕陽，那三丈三尺的火焰的翅膀，那粗糙的河流般的星空，那留在德令哈的關心，那黃金的王冠，和那得不到的。

讀海子的詩，是一種很朦朧很夢幻的感覺，海子的詩脫離了我們的生活，太想要脫離普通的生活，太想要達到一種理想的狀態，我們生活中要解決的三個問題：如何與自我相處，如何與他人相處以及如何與時代環境安然相處。

無論哪一個處理不好，都會感到痛苦與不幸福，尤其自我相處，尤為重要，不能與自我和平共處的人，痛苦最多，海子就是這樣的，一味地追求道德的至高，卻忘記了我們始終是兩隻腳踩在地面，無論跳得多高，都擺脫不了地球引力的普通人，這樣不管不顧，脫離生活，成為一個神經病要比成為一個大聖人的可能性要大得多。

馮唐說，“我們都相信在無聊中取樂，低俗一點，比較接近生命的本質。”不要把自己特殊化，不要把自己的重要性過度放大，不要自顧自憐，但要厭惡虛偽與平庸，要鈍感，要堅韌，要不妥協，要經拉又經踹。

最重要的就是要有一個好的心態了，以一顆詩意的平常心，來應對人間的萬般不如意。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，這是朱熹在觀書有感中的兩句，我在此化用一下，用於生活，以愛好作為源頭，不斷滋養，讓自己時刻保持一顆清澈透明的心靈。

不僅可以提升幸福感，還能避免染上這個時代的通病，比如，焦慮，急躁，沒有耐心。還有幾句作為自己生活態度的詩句是，"人生得意須盡歡，千金散盡還復來，天生我材必有用，自信人生兩百年。" 雖然覺得自己智力平平，但是必要的自信還是要有的，“有用或無用，都要用好自己這塊料。”