愛這個字，不同人看著會有不同的聯想，或纏綿悱惻，或肝腸寸斷，雖然理解不同，但幾乎沒人否認它的存在。我們用這個字來表達對戀人，對親人，對友人，對國家，乃至對世界的一種情感。

但如果追問愛到底是什麼時，被提問者往往會手足無措的開始搜尋記憶力的證據，因為它不像一個蘋果那樣看得見摸得到，也不像月亮那般即便摸不到、有時也看不見但我們知道它就在哪兒。愛，也許有人會說就是那種我有蘋果就想跟一個人分享的情緒，也許也有人會說一起看第一場雪，或跟對方說今天的月色好美。

很遺憾，就算我們能找到再多的等價物，即便是那個象徵著愛情的鑽石也不能讓所有人指認“這就是愛”。那麼沒有了一種實在的形態下，愛因此就不存在了麼？

換個角度看，問一個人“國家”存在麼，絕對會得到一個毫不遲疑的答案。但仔細追問下去，國家是什麼？是那張畫滿了花花綠綠的地圖？是海岸線國境線？是首都的標誌性建築？還是其中一個個努力生存的公民？可以說都不是國家，但也可以說他們部分的代表國家。國家是沒有一個實體對應物的存在，我們不斷地賦予它內涵以及外延，讓人們在這個詞上有著共同的想象。

那麼同樣沒有實體對應的物的鬼到底存在麼？這個問題提給不同的人，可以想象很難得到一致且肯定的回答。在科學的領地裡，人們會說，“鬼”是不存在的。但同樣是一個想象之物，我們可以把地圖、海岸線、民族情感、首都標誌賦予國家，並宣稱國家存在，那為什麼不能把一種黑暗的、影子般的東西賦予鬼，從而宣告鬼也是存在的呢？

可見，一種沒有實體對應物的概念，是否存在，並不取決於這種賦予和宣稱的形式，更根本的在於賦予的內容實質。

簡單的說，雖然我們認為國家是一個實存物，很多時候我們也會用比擬的方式說，國家是母親，國家像是一個人，內部機關在有機的執行，但我們都知道，國家自己是不會動的，不會有一個國家真正的“站起來”或行走在太平洋上，其背後的能動都是人。

換到鬼上，就不一樣了，那些宣稱有鬼的觀點，除了賦予鬼一種形態之外，更關鍵的賦予了它們一種行動的能力，甚至有獨立思考的能力，也就是鬼帶有了人的特質。同樣的，那些佛、神、仙，凡是能夠被具象化、肉身化思考的東西，都被賦予了能動性。在大多數情況下，這種構建，都是會被科學所否認的。

對比來看，就更容易理解了。那些沒有對應實體的概念，也就是人類利用想象構建出來的概念，如果我們只是指定它“是什麼”，並能夠獲得大多數人認可的時候，就是存在的。但如果我們除了指定“是什麼”之外，還宣稱它“能怎樣”，也就是這個概念具有了人的能動性時，這種存在就是虛假的。

比如我們可以構建一個蘋果王國的概念，說世界上所有的蘋果，就構成了一個蘋果王國，這個概念只要大多數人認可，就可以說是存在的了。但如果我們還要說蘋果王國會生氣，會對人類社會發起攻擊，這就變成了一種無稽之談，是純粹的幻相，不能用存在去衡量。

講了這麼多，回到愛本身。首先要確認的是，“愛沒有肉身”，愛不是一個物體，它沒有真實世界的某個直接對應物。就跟國家、鬼魂一樣的，是人類思想構建的產物。

那麼愛存在麼？它存在，或不存在，這跟剛才提到的問題有關。

也就是當我們設想愛是什麼的時候，愛就是存在的。愛是春天初開的花，是秋日明亮的月，是初雪中的散步，是大雨中的依偎，我們可以像賦予國家內涵一樣，賦予愛很多東西，並宣稱愛是存在的，這不會有人反對。

但當我們設想愛能怎麼樣的時候，愛就是不存在的。有句歌詞“love can keep us alive”，愛能讓人生存，如果把這個看作一種修辭是沒問題，但如果說真的認為有一種愛，可以帶有這種魔力，那就是魔法了。愛不能讓人在一起，愛不能讓人天長地久，愛不能保持人與人的關係，愛做不了任何事情。

也許有的人會反對說，正因為有愛，所以有些人才堅持著活了下去，也是因為有愛，一對夫妻才白頭偕老。這可能是這個世界上對愛最大的誤解。

比如我們說“時間管理”，真的能管理時間麼？姑且不去探討複雜的哲學、物理問題“時間是否存在”。當人們說時間管理的時候，他們並不是說要去管理真正的時間，讓有的時間快一點，有的時間慢一點，讓某些天多於24小時等等，他們說的只不過是管理時間中的自己，讓自己能在固定的時間內，有條理的做一些事情。

所以回過頭來說，並不是愛能怎麼樣，本質上是人能怎麼樣。一種描述式的、故事性的、回憶式的愛是存在的，或者更確切的說，那些是愛存在的證明。但一種童話式的，能動式的愛是不存在的。

或者用另一句歌詞來說，“愛是一種信仰”，就如我們不能說萬能上帝一定存在，但我們卻可以信仰上帝，並在這信仰之下去做事情。愛也是同樣，我們不能說那種能改變一切愛的存在，但我們卻可以在愛的名義之下，去努力改變什麼。

那些認為我愛他，他也愛我，我們之間的愛會保持我們能夠走到最後的想法，就等於我相信上帝的存在，上帝會保證我活下去，即便我什麼都不做，我也能夠吃飽穿暖一樣。

愛不是具有實體的真實存在，愛不過是一種構建。雖然構建的目標是希望人相信，但其本質上是提前要有信仰，同時在信仰之下用想象力來創造行動。

一對情侶之前的愛，並不是天上掉下來的，而是在互動中，共同構建，共同確認的。他們用文明中，他人曾經創造出來的愛的那些證明，那些話語，作為構建他們之間愛的材料，用這些材料小心翼翼地搭建起屬於他們的愛的這個字。

他們其中的一方，或者雙方，相信彼此之間的愛，並用創造力去勾勒一個屬於彼此之間愛的藍圖，然後用那些建築材料，最終搭起了專屬於彼此的愛的聖殿。

如果說，真的有愛，那也是獨特的，每一種關係裡，都有屬於那段關係的獨特的一所愛的建築，那是愛曾經存在過的證明。

而當人們覺得愛已經不在的時候，並不是愛自己走了，只是他們已經不相信愛了，同時對這個愛失去了想象力，愛的建築的骨架徹底的坍塌，即便有那些曾經的過往，那些作為證明的建築材料，也只不過是一地廢墟。

更細節的來說，在男女的情愛關係裡，大多數的情況下，雖然是男人佔主動，但說到對愛的控制卻是在女性一方。男人在愛情中，是盲目的，是沒有想象力和創造力的。而女性則是那個描繪愛情藍圖的人，男人只不過是製造一些愛的證明而已。

所以很多婚姻中，男人過了新鮮期之後，表現得趨於平淡無謂，但卻能夠維持。但當女性對愛情失望，並打算摧毀這個建築時，婚姻就走到了盡頭。因為沒有了女性的想象力作為愛情的構架，再多愛的證據也不過是回憶的碎片。

也許好的愛的關係裡，雙方都是建築師，也都是建築工。不過這也就如大多數人所說，感情和婚姻，需要經營。但也有人想要經營卻不得門道，問題就出在，很多人只不過是在製造一些愛的證據，卻沒有在上層去創造愛的藍圖。

像柏拉圖說過，一切真實物都有一個完美的理念，真實物只不過是理念的體現。愛就如此，愛的理念越完美，真實存在的愛的證明就越精彩。但愛的理念不是天然存在的，不是普遍的，不是共通的。愛的理念是一段關係裡，雙方在思想中創造的，是想象力鑄就的愛情摩天大樓的地基與骨架。

那麼該如何去構建愛呢？或者說構建愛的理念，給愛打下良好的基礎呢？

有的人喜歡在愛中製造驚喜，有的人喜歡享受浪漫，有的人喜歡創造回憶，但這些如果沒有共同的愛的信念，也不過是一些殘片而已。在這些的背後，一定要有一種強大的想象力，在溝通和相處中，製造出雙方對愛的共同理解，哪怕是與他人不同的、甚至是極端的，但在這樣一份關係中，是穩定的，且不斷被賦予更多內涵，並在此之外新增更多回憶證據的。

回過頭來，再問愛存不存在這個問題，似乎就有點多餘了。愛跟人生一樣，經歷就存在了，但沒有一個統一的答案，就如人為什麼而活，不會有人能替代他人作出準確地回答。愛的證據，存在於人類歷史和未來中，愛的理念卻存在於每一段愛的關係裡，是人獨立構建並創造的一種美妙的東西。愛是什麼不重要，愛能做什麼也不重要，關鍵是一個人能夠知道，自己要的愛以及在這份愛中自己該做什麼。