把微笑留給傷害你的人！這句話聽起來很受用，也很入耳，但做起來就不那麼容易了。因為人一經被傷害，心中的嗔恨極難消失，又因心中的嗔恨久久難以平靜，就連原諒對方都不容易做到，又談何微笑地面對？

這就要看我們是否真心實義地修持願、行菩提心，修持願、行菩提心的決心及毅力如何。也就是說，對待傷害過我們的人，或者正在傷害著我們的人，是否也可以心平氣和地面對他們。不僅僅原諒他們的所作所為，而且慈悲地善待他們，就象以平等心對待每一個眾生一樣，又好似父母對待生病的孩子般。我們的父母，不會因自己的孩子生病，就離開他，不再理睬他。相反，他們會更加關心和愛護這個孩子，因為孩子生病了，需要照顧，所以應該給予更多的愛、更多的關照。能把“需要照顧”當成自己事業中的一部分，這就是一個菩薩的境界了。平等對待所有一切眾生，放下心中的卦礙，就不難做到這一點。

一般說來，對於傷害你的人，或是正在傷害你的人，我們往往遠而避之，這就已經算是不錯的了, 這還遠遠不夠，我們不能夠因自己被傷害而對其不理不睬，甚至當他遭受痛苦，感召業報時，我們只是冷冷地站在一邊：“活該，這就是報應”。說此風涼話的同時，我們也種下了不善之因。

當然，也許你會說，我的腦子沒病，幹什麼要這樣對待他？是啊，你的腦子是沒病，正因為沒病，才能理智地做出一般常人做不到的事，這不是有病，這叫作大智若愚。“一個人最大的快樂，在於希望別人快樂；一個人最大的痛苦，在於希望自己快樂。”這個別人，也包括了傷害你的人。

茉莉花把香味留在踩爛它的腳上，這就是寬容！我們是一個人，難道連一朵普普通通的花朵都不如嗎？把微笑留下，留給傷害你的人，把愛撒向全娑婆，把情拋給一切眾生，自己瀟灑的一個轉身，帶走痛苦，帶走不祥，帶走讓人傷感的一切；然後，自己再放下對痛苦的執著！感謝傷害你的人，把傷害當成修道的助緣，“煩惱即菩提”！

傷害的本身並不是一個“傷害”，它毫無本質、也毫無實體，它只不過是讓對方感覺到痛苦，感覺到煩惱，升起了負面情緒，這才促成一種傷害。傷害的本身只是一個表面的事實，只要你不放在心上，你就不會受到傷害。之所以你被傷害了，那也只是你自己動心了，執著了，把一切外境當成了真實，用心去感受痛苦，感受到煩惱。因此，不僅僅是你，就是你身邊所有的人，也會因你而受到影響。

用米拉日巴尊者的話說就是：無不快樂即快樂！微笑留給傷害你的人！這句話聽起來很受用，也很入耳，但做起來就不那麼容易了。因為人一經被傷害，心中的嗔恨極難消失，又因心中的嗔恨久久難以平靜，就連原諒對方都不容易做到，又談何微笑地面對？

對待傷害過我們的人，或者正在傷害著我們的人，是否也可以心平氣和地面對他們。不僅僅原諒他們的所作所為，而且慈悲地善待他們，就象以平等心對待每一個眾生一樣，又好似父母對待生病的孩子般。我們的父母，不會因自己的孩子生病，就離開他，不再理睬他。

相反，他們會更加關心和愛護這個孩子，因為孩子生病了，需要照顧，所以應該給予更多的愛、更多的關照。能把“需要照顧”當成自己事業中的一部分，這就是一個菩薩的境界了。平等對待所有一切眾生，放下心中的卦礙，就不難做到這一點。

一般說來，對於傷害你的人，或是正在傷害你的人，我們往往遠而避之，這就已經算是不錯的了，這還遠遠不夠，我們不能夠因自己被傷害而對其不理不睬，甚至當他遭受痛苦，感召業報時，我們只是冷冷地站在一邊：“ 這就是報應”。說此風涼話的同時，我們也種下了不善之因，當然也許你會說，我的腦子沒病，幹什麼要這樣對待他？是啊，你的腦子是沒病，正因為沒病，才能理智地做出一般常人做不到的事，這不是有病，這叫作大智若愚。

“一個人最大的快樂，在於希望別人快樂；一個人最大的痛苦，在於希望自己快樂。”這個別人，也包括了傷害你的人。茉莉花把香味留在踩爛它的腳上，這就是寬容！我們是一個人，難道連一朵普普通通的花朵都不如嗎？ 把微笑留下，留給傷害你的人，把愛撒向全娑婆，把情拋給一切眾生，自己瀟灑的一個轉身，帶走痛苦，帶走不祥，帶走讓人傷感的一切；然後，自己再放下對痛苦的執著！感謝傷害你的人，把傷害當成修道的助緣，“煩惱即菩提”！

傷害的本身並不是一個“傷害”，它毫無本質、也毫無實體，它只不過是讓對方感覺到痛苦，感覺到煩惱，升起了負面情緒，這才促成一種傷害。傷害的本身只是一個表面的事實，只要你不放在心上，你就不會受到傷害。之所以你被傷害了，那也只是你自己動心了，執著了，把一切外境當成了真實，用心去感受痛苦，感受到煩惱。因此，不僅僅是你，就是你身邊所有的人，也會因你而受到影響。

倘若他還是堅持不肯放過你，你也依然如故，寬容地微笑著面對他，加以時日，長此下去，即使再堅硬的石頭也會溶化，再頑固的人也會被感動得無地自容！羞愧和悔恨，加上忻悔的良藥，只要是用心，沒有消除不了的業！感化了他，也是你的一大功德。無眾生可渡！苦海非苦是心苦；淨土非樂是心樂！無不快樂即快樂！