松下可以理解人們憎恨死亡，本能地恐懼死亡，對死亡的恐懼很難消除。許多聖賢也解釋說明了死亡，怕死也加重了人們對死亡的恐懼。然而，這種對死亡的恐懼和逃避死亡的本能，只會導致迷信和混亂。因此，我們必須對死亡保持冷靜的態度，才能實現人類的和平與幸福。我們不應該把死亡看成可怕的，這就是所謂的“生”的生死觀，認為“生死有命富貴在天”是一個完美的自然規律。

死亡並不可怕，也不可悲，更不用說悲傷了。這是松下在生存與發展的原則中，告訴我們的，因為它是萬物新陳代謝的現象，是生成與發展的過程之一，也符合天地的最大規律。有了這樣的理解，我們也許能夠以快樂和耐心面對生活。只有對死亡的概念有了清晰的認識，我們才能自然地處理日常的現實生活。那麼，日常生活就是生存和發展的自由法則，我們必須始終保持不斷變化的創造力和發明力。人們常說，十年如一日，也就是說，十年的努力應該像一天的努力一樣充滿活力，堅持不懈。這並不意味著這一程序不應取得任何進展。它強調勤奮和毅力。過去十年的這種艱苦工作，必然會產生非常新的思想和進步。但是，如果一模一樣，10年來大家的工作沒有變化，那就真的違背了生存和發展的原則。

在日本明治維新時，有一位名叫坂本龍馬的功臣，他常和西鄉隆盛討論人生，但正是由於坂本的意見，每次都有一點改變，所以給西鄉隆盛每次的感受也都不一樣，也是因為這樣西鄉就對坂本龍馬說：你所講的內容總是變化，前天我遇到你的時候和今天的不一樣，所以我無法相信你所說的話，你受到大家的尊敬，是天下馳名的志士，那麼你應該有不變的信念才行。聽到西鄉先生責備，坂本龍馬說：不，孔子也說過，君子從時，絕對不能不變，社會形勢天天在變化，時間也是時時刻刻變化的，因此理所當然的是，昨天的是，今天即可能成為非，而我們去從時，便是君子之道，坂本龍馬還接著說：西鄉先生如果堅持這樣的觀念，遵守到底。你對一種事物的認識就會定式化，那樣將來你一定會成為時代的落伍者。隨便去批評，像西鄉先生這樣的一位偉大的人物似乎不應該，但如果要評價哪一位說的比較在理，可能從松下的生成發展的原理來看，寧願贊成坂本龍馬。

其實，在這個千變萬化的轉變中，雖然一切都會改變和更新，但有一件事永遠不會改變。它透過宇宙的力量傳送給人類。這是事實。因此，根據時間和地點靈活運用這個真理的結果就是：轉變和日常更新！松下也認為，商店越老越好。這與管理或業務有關。但是，如果越老越好，產品和經營方式都要按照老辦法來維護，那麼老店就會被時代淘汰。

社會永珍變成單一的顏色，這在松下看來是不合理的，就像我們不能因為前面有山，阻擋了交通，就要將山鏟的一樣平，那樣的話，山不像山，平地又不像平地，這顯然就不對了，所以一個人還是要過一種複雜的生活。松下認為保留所謂的異色異行，讓每個人都發揮出它的特點，然後再融合起來，建立一種正確的秩序中的融合。

所以一句話：按照人的原貌生活是最重要的。每個人都不同於原來的樣子。但如果我們能相互補充，維持秩序，那麼社會就可以呈現出真正的理想形態。因此，為了建設一個和平、幸福的社會生活，我們不能抹殺人的本色。雖然我們需要新的知識，但必須把每個人的本來面目付諸實踐，只有當這些特點得到充分地發展，才能產生“異象“，（這裡指一種好的社會現象）才能靈活運用知識，才能使每個人都在一起快樂。

在人們的生活中，既有快樂也有痛苦，既有成功也有失敗。雖然我們經常有苦惱，但人的本來生活中沒有苦惱，因為我們堅信：人有化解不良情緒的能力，每個人都應該充分認識到這一點。