當我們被領導罵的時候，我們就會問自己人活著就得受苦嗎和沒有錢就只有壓迫的份。這種心思是不該有的。不信，如果這個心思持續下去，領導讓你再做一件事，你還得搞砸，繼續捱罵。

人活著就為了修行，修行就是獲得真實。什麼是修行，修為修改的意思，人活著就只有一個方向，方向偏了，就得修正。這個行呢，就是知行合一，真理出實踐的道理。道理不就就是真實嗎？

有人就會說修行是為了幸福。那幸福就是自己吃好喝好嗎？

首先當人們不知道事物的真實，就會把好鐵用在刀把上，就會給小的事物加權，結果就會痛苦。看的孰輕孰重，才會做重要的事，比如有錢。其次，幸福是什麼，幸福就是自己吃好喝好嗎？自己吃美味，別讓啃土嗎？那你不會感覺幸福的。不真實的幸福不是幸福。

人的修行被佛學成為六度，分別為:佈施、忍辱、持戒、精進、禪定、般若。

看到這裡，上上根人就明白開頭那個疑問了。為什麼痛苦呢？因為痛苦是人修行必經的環節，聽到這裡大家心裡就好受不少，有人會問那你咋不願一直被捱罵呢？因為捱罵是必須的，不是修行的全部，光捱罵哪能圓滿，不還有其他五度呢。（注:佛學的詞語和現在的詞語意思不同）修行不圓滿怎麼得到真實，沒真實怎麼來幸福呢。

但大家又有會有疑問什麼是幸福，從前面大家看出我說幸福是真實，又說真實是幸福。但道理是無盡頭，真實是可以被推翻的，幸福有時卻隨知道的越多越不幸福，幸福又怎麼定義，那幸福和真實只能劃上約等於。那幸福、真實的方向核心準星又是什麼？

這個問題必須解釋，幸福真實的方向核心準心為般若。般若是什麼？般若是空是無，說它是空是無，它能形容，又怎麼為空無呢。可以說它是空，那般若不就擁有了空嗎。般若可以理解為大千世界，也可以理解為無，般若包括大千世界，也包括大千世界的規律，般若同時也可以說它什麼也沒有。般若不能認為它是矛盾的，般若不是包含大千世界及其規律嗎？那可是真實存在。般若更不是虛無主義的產物，般若其中包括很多痛苦，那可是真實的，有的痛苦深的似死局，人一接觸必自殺。幸福和真實都為般若，因為有了般若什麼都能解釋了所有事物和所有事物都是為般若而解釋的。

說幸福為般若，說真實為般若，也就是說追求幸福和真實的動力為般若。一直做著追求幸福的事，那幸福是啥，是感覺嗎？這種感覺可以不斷解釋但說不上的東西，說不上的東西就為般若嗎。真實即是真理，真理是可以被推翻的，那一直研究為了啥，這種東西說不上來但感覺越來越接近不也就為般若嗎。

當我們懂得並運用般若這個概念，我沒就好像解決人生三問，是誰，來自哪裡，到哪裡去。處理事物更堅定了。