人們遇事常說：“將心比心。”這實際上正是在推行“己所不欲，勿施於人”的道理。

問題在於，世道人心，每每是反其道而行之。一般人遇到自己不想做的事，就想讓別人去做；自己不想要的東西，就巴不得塞給別人。相反，自己想做的事，自己鍾愛的東西，就不那麼願意與別人分享了。所以，不是“己所不欲，勿施於人”，而是“己所不欲，千方百計施於人”或“己所欲，勿施於人”。之所以會如此，其基本原因在於凡事都很少為他人著想，而是為自己著想，說到底還是源於人的私心。

兒童在心智剛啟很難明白事理時，往往已能體會“將心比心，推己及人”、“己所不欲，勿施於人”的道理。五六歲的幼童打人，你若對他說：“別人打你，你願意嗎？”他多半會自覺不妥而住手，效果自然比講君子動口不動手之類的大道理好得多。這個“恕”很妙，妙就妙在雖然奠基於兒童心理之上，卻可以說服中國的“大人”。

三國時，起初呂布與劉備很要好，後來兩人發生了矛盾，反目成仇。呂布為了氣劉備，就讓名士袁渙寫信去罵劉備，袁渙卻不屑於幹這種差事。呂布幾次要求他都沒有用，不禁怒火中燒，便用刀架在袁渙的脖子上說，再不寫就殺了他。

袁渙坦然而笑道：“我只聽說以德羞人的，沒有聽說以辱罵折磨人的。如果說劉備是君子，就不會由於將軍的辱罵而感到羞恥；如果他是小人，就一定會用同樣的辦法來回報你，那麼辱罵就會落到你頭上，而且，我說不準哪一天也會為劉備效力，也會像今天給將軍效力一樣。假若我一離開將軍就來辱罵你，行不行呢？”呂布聽了這一通話後，想想就罷休了。

“己所不欲，勿施於人”，這雖然看起來是一個消極又保守的態度，但至少有一個普遍的認知，我們不喜歡人家怎麼待自己，我們就不要怎麼待別人，而且，並不是每個人討厭或喜歡的都與我們相同。

如果做事不考慮別人的感受，那麼可能就會產生與下面的故事相類似的結果：

有一年的愚人節，婷婷心血來潮，一早打了個電話給自己的朋友娜娜。

對方話筒一接通，婷婷興奮地說：“祝你生日快樂。”

“什麼？你搞錯了，今天不是我的生日。”娜娜的聲音有一絲不悅。

“沒錯!你看看日曆，祝你生日快樂!”婷婷興奮依舊。

娜娜一看，4月1日，怒氣衝衝地喊了一句“無聊!”用力掛上電話。

婷婷一時反應不及，心想娜娜怎麼這麼沒有幽默感，經不起這麼一個小小的玩笑。

上班後，婷婷接到一大束紅玫瑰，卡片上寫著：“晚上7點巧力西餐廳見，知名不具。”

她心中雀躍不已，想男朋友哪來的好興致。7點一到，婷婷準時抵達餐廳，卻遲遲不見阿強的鬼影子，八成塞車了，再等他半個小時。

“這個死阿強，來了有你好看的。”婷婷最恨人家遲到，她發誓一定會讓他死得很難看。

7點半到了，阿強依然還沒有來，婷婷決定自己先吃了。菜端上來，吃了兩口，有個人姍姍來遲。

“婷婷，餓成這個樣子，不等我來，自己先吃了！”阿強一臉疼愛的笑容。

婷婷不理他，徑自品嚐桌上的美食。

“生氣了啊？我遲到了嗎？”阿強看了一下手錶，“沒有哇!才7點53分。”

“還說沒有，你和我約七點，現在才到，你不覺得可恥嗎？”

“我和你約7點？哪有的事，是你傳真給我說8點到巧力西餐廳，不然你自己看。”阿強從口袋裡掏出一張紙遞給婷婷。

“什麼？傳真？我沒傳什麼東西給你呀!這是什麼？該不會是你捏造的吧？你該不會說你沒有送我花、送我卡片吧？”

“我……”阿強真是啞巴吃黃連。

正當兩人為此事僵持不下時，服務生遞來一張卡片——“阿強、婷婷，愚人節快樂!最佳損友娜娜上。”

婷婷對此真是哭笑不得，很是氣惱。但事實上，如果不是她先給人家搞惡作劇，又何至於被人“以牙還牙”，搞得這樣狼狽呢？

人都有屬於自己的一套做事方法，這個方式受到家庭、後天的影響甚多，也因此多少會存在差異性。通常和自己類似的人，做事方式會比較接近，個人價值觀、共同點也比較多，於是我們便常看到一群“臭味相投”膩在一塊兒的朋友。

但即使再相似的朋友多少也會有衝突點，難免會有許多大大小小的不愉快，很多時候是因為我們把自己的行事準則、想法套用在別人身上。

現實的情況告訴我們，“己所不欲，勿施於人”是一個基本態度，它講的是一個普遍的價值觀。我們都不喜歡朋友利用我們，那我們也不要去利用朋友；我們都討厭別人說謊，那我們也不要說謊；我們不喜歡別人批評我們，我們也不要妄自批評人家；我們不喜歡朋友看輕我們，那我們也不要看輕朋友……可是在這樣一個普遍價值觀之後，還有許許多多的細節才是造成誤會與人產生摩擦的真正原因。

“己所不欲，勿施於人”才能與人和睦相處，才不致在不對的時間，不對的場合，表錯情、會錯意。用心地對待每個人，用心去了解每位朋友的想法和喜好，才是避免表錯情、建立良好人際關係的基礎。