“價值”是愛的表達方式，來自生命對生命的憐憫，共情，悲嘆，同理。“愛”的釋放有很多方法，對愛的認知層次，決定了生命昇華與否。

父母對子女不求回報的恩養，子女對父母不求付出的恩情，夫妻之間不求得失的愛意，朋友之間不求好壞的計較……。迴歸生命本質，善惡，美醜，好壞，多少，高低，貧富……一體性的真善美。

在修遠心裡，始終認為生命是天地間最美的畫卷。至於，畫卷中的生命構造，色彩是什麼，那是任何個體生命活出自己人生的大美，而不是攀附風雅的同流。

01

人生大美，來自生命對生命的喚醒。

天地互喚，生出了自然萬物。萬物互喚，生出了動植物。動植物互喚，生出了人類。人類互喚，生出了真善美。真善美互喚，生出了生命迴歸。

“思想”形成來於內觀與外觀，觀自與觀己。觀自，在意識層面，觀己，在物理方面。

未從思考，疑惑，探索，發現的思想，絕不是自我生命思想，而是不知不覺的眾人思想，這種思想沒有好壞，對錯，高低、優越之分，只會讓人活在生存、生活、生命三界中不斷重複苦難輪迴。

人之所以是人，是人有了自由意志。完全可以自己做主怎麼活，活的過程不斷讓生命昇華，讓愛得到釋放，被愛得到尊重。

人的主觀意識，最能透發出呼喚自由的渴望。而這種渴望並非是對物質人生的無盡追求，而是人的自我認知處在天平一端時，只能如此活著。

生存所需，生活所要，生命所歸，盡在生命文化中。

生命文化不指字，不指文，不指知識，不指文憑，不指名譽，不指地位，不指貧富，不指利益，直指“人心”。

天地是否有心，當然有，這個心就是人。古人把“人”字構造象形化，代表著頭頂天，腳踏地，就是為了告訴我們，天地人三才是一體化，不可分割的生命體。故聖人曰，天人合一。

天地間的自然萬物都是人類的兄弟姐妹，朋友，親人，愛人。有了它們的存在，人類存在才有意義，人類存在才有可能，人類存在才有價值。

02

自然生生死死，奪不走活著的氣息。

“心”是連線天地自然萬物的媒介，人的原始本能可以聽到天地自然萬物的聲音，與之溝通交流。

當人生遇到困惑時，不妨與天地交流，動植物交流，這些不同相的生命迴應，可以有效化解心中的疑問以及困惑，同時讓自己的生命接受到內心不達未知的資訊，這叫做靈性相通。

有一次，我在經濟收入上遇到自責的困惑，處在很壓抑的生存當下。困於無人可訴，有種窮途末路的感覺。這時，走到一條河邊，與水裡的魚兒對話，用心去交流。隨之水裡的魚兒越來越多，跳出水面。當下，我就明白了，生存經濟困難是暫時的，它不會一直困擾著我。

人越是處在艱難時期，心越焦慮，身越難行。本身活著就是身行，心體。內心不夠篤定或者行為沒有動力，這時內在是缺乏力量的。唯有，讓心路暢通，找到困惑原因，開啟心中的淤堵，才可能繼續前行。

天地之間的自然萬物，是人類的朋友，善用它們，讓它們的力量為我所用，自然它們的價值是高於生命本身。

這與佛家戒律有點相通，一體生命，互用價值性，讓彼此生命得到昇華。如若把魚吃了，可能就是解決私慾口感的事，如若讓生命與生命之間互通互助，將是人生在世最有意義的事。

生命在用，不在有，有多少不如用多少。

03

自然萬物，沒有不恐懼死亡的。

有次，我與哥哥談心，人的口欲重時，想吃一些自認為有營養的肉質品，例如家禽。當人想吃一個活著的生命，走近它們，對方完全感知到死亡氣息來臨，隨之恐懼，想盡辦法逃脫，難得不是被困在籠子裡，它們一定會拼勁全力逃命。

這些家禽生命與人的生命真的不同嗎？人遇到危險，本能反應逃命，對嗎？當一個生命感知到有人想吃它，想讓它死的時候。有誰？不害怕，不恐懼。

人類情感生命形成的交換，可以說來自古時期畜牧文明，把原本自然生命馴化成滿足私慾的工具。例如，養活一些家禽生命，最終目的就是吃掉它們，或者轉換成錢財，供人們滿足更大的私慾。

人之所是人，因為，人比其它自然萬物多出更多生命靈性，生命進化更善，更快，人活的幸福感才高。

如若，肉食可以提供為人類生存更好的有機食物。那麼，當下時代比任何時代人享受更多，體能更好，身心更健康。顯然不是，人的生命機能有些東西是消化不了，儲存在身體裡，相反是惡化身體健康的主要原因。

人類生存環境在道的運轉下，已經發生變化，自然要思考自身生命存在性，需要哪些食物鏈，真正有益自身，而不是自損身心。

“善用”分為陰陽兩面，以自身生命換位思考其它生命的存在感，價值感。當生命存在感，價值感不存在時，感恩而用。怎麼理解這段話？生命活著的時候，讓生命成為一體性，不存在傷害。當生命死去的時候，接受事實，感恩生命的犧牲與付出。

陰陽兩面善用，是對生命最大的敬畏，也是生命體現價值的高貴之處。

生在道中，死在道中，實事求是的本真就讓生命得到了昇華。

04

生命現象，在於發現。

發現不僅限於人類生命器官體，而在人心之外的意境，那是精神世界的事，也是靈魂生命的故事。

生命器官體，所能達到的地方，僅限於身體力行，不在精神思想上。所以，價值觀，人生觀，世界觀就侷限於眼前，看得見，聽得到，摸得著的範圍。

我曾經，親自在家做個試驗。在一張白紙上畫個點，透過這個點不斷畫圓，當我把整張紙畫完，發現筆下有功，紙的容納量不夠用。這時，我停下來深思，哪怕整座城市的紙面積或者更大的面積使用，都完成不了點畫圓的無限伸展。

透過這個實驗，我明白一個道理，執著於物質情感層面的人生，就像那張紙，永遠不夠用，唯獨在心上畫圓，才能拓展出生命真意。

整體生命是虛實結合。

“虛”在無，可以無限伸展變化。

“實”在有，可以有限伸展變化。

放在生活中，人尋求的幸福感，僅限於物質層面，怎麼變都在自我認知圈內。放在人生中，人尋求的價值感，僅限於身體力行，怎麼幹都在自我人生環境中週轉。因為，人所用的工具一直在“實”相上，根本上未有變化。這不是對錯問題 ，而是人對自我生命的認知沒有深挖，探底。

天外有天，人外有人，這句話誰都會說，用在生命中，天外天是什麼天，人外人是什麼人？絕不是猜測，聽風，看雨的外來之音，而在自我生命不斷拓展昇華中才能發現。

天外有天，從無而來，人外有人，從無而來。“無”代表虛，所以生命昇華之點在無，從無開始，從無結束。善用生命中的無，才能發現生命中的有。

生命的“活著”是人生之大事，也是小事。大，生命無價。無法用實性物質來決定生命的價格，只有價值才能決定生命存在的意義。小，生命有異。它沒有可比性，凡是比較的都不是生命，而是物品。

05

人是物品嗎？肯定不是。

人是活著的生命，只有死去的生命才算是物品。所以，人活著的過程是活的生命特徵，還是死去生命特徵，需要打個問號？

完整生命形成，種子，根、杆、枝、葉、花果。花果也是種子，種子也是花果，只在老與子之間不斷輪迴著。

生命是一顆種子，種子種下才有可能紮根生長。紮根的力度，決定生長的速度，果實的厚度。

自我認知，是自我生命價值塑造過程得來的資訊，它是生命文化開展出來的景象。首先，人活著的思想範疇，規劃，設計，要有自我生命不斷延伸的可能性，反是延伸不了的，必然要轉變，換個思路。

我是誰？只有自我知道。

我從哪裡來？只有自我知道。

我要到哪裡去？只有自我知道。

我們不可能從其它人口中得知自我生命資訊，自我價值塑造過程，自我人生去向所在，自我生命意義歸途。

我與自己的交談，如若花上一生時間去學習什麼，就是學習生命文化。

“我”本身就是個生命，世上還有比它更好的老師嗎？我是生命，天地自然萬物也是生命，世上還有比它們富足的老師嗎？

生命存在，活著。