周國平曾說：“人活世上，除吃睡之外，不外乎做事情和與人交往，它們構成了生活的主要內容。的確，人這一輩子，沒有人能夠活成一座孤島，我們總要與各種各樣的人打交道。
你或許曾因為太過隨和，被人當成是懦弱膽怯；你或許因為不愛張揚，被人認為是不夠強大；又或許你一直與人為善，卻讓人覺得是一種傻。
可是，只有當我們經歷得越多，才越能發現，我們看到的很多事物，只是一種表象，並不全面。
尤其在與人交往中，不以己之心，度他人之心，才是最大的慈悲。人與人相處的最高境界，其實就藏在這三句話裡。
古人雲：罪從心生，還從心滅。什麼是罪，以了義的佛法而言，一念心生即是罪，無論你是什麼善念惡念，因為善念惡念皆是迷人以自身為標準的妄想分別。《地藏經》說：“南閻浮提眾生，起心動念，無不是業，無不是罪”。只要你升起一念而隨之，即是生死。
有些人會說：我的念頭都是利益他人的善念，怎麼成罪了？因為你的我執性還在，所做功德皆以我執為出發點，到頭來還是執著於功德而利益自己。由於執著於善惡，看到好的就心生歡喜；看到不如意的，就心生厭惡，這就善善惡惡，無有了期。什麼是輪迴，這就是輪迴，這就是生死，於一一念中，皆是一生死。
我們的真如本心，無有善惡好壞，無有遠近高低，物來則照，靈知常在；物去不留，一絲不掛。假如境界當頭，分好分壞，分善分惡，都是妄心的造作。眾生愚迷，不識本性，妄以虛幻的境界為真實，所以，分別妄想，無有了期。之所以這樣，皆是妄心使然，所以，“故知善惡一切，皆由自心，所以心為根本也。”都是由我們這個心的妄想分別而來。
當然，如果你執著於六道，執著於功德，無心求得出離，那麼，這個執著相對於不知善惡就要好的多。為什麼？因為利益眾生，決定往生善道。佛是實語者、不妄語者，所說人天善法亦是真實不虛。所以，如果你樂於六道，樂於善行功德福報，所做善事，皆得善報。
但是，六道是生滅法，有善即有惡，即使你以所集功德往生天道，善盡還墮，此皆是業力使然。所以，我們要求得解脫，解脫這善善惡惡的無盡輪迴。因此，“若求解脫者，先須識根本；若不達此理，虛費功勞，於外相求，無有是處。”
既然知道了輪迴的道理，要解脫六道，就要知道這個輪迴的根本在哪裡。何為根本？心為根本，眾生於六道中翻雲覆雨，都是這個心造成的。所以，三界唯心，萬法唯識。如果不知道這個道理，於外相上求，皆是虛費功勞，無有是處。這就像一些愚迷之人，到處磕頭燒香，妄想求有相的佛菩薩，以使自己解脫。
我們知道，這個解脫，是心的解脫，要在心地上下功夫，不是諸佛可以讓你解脫。如果諸佛以神力可以使你解脫，哪還有現在的眾生？早就解脫了。所以，不要再迷惑，不要再向外求覓，要在這個心上下功夫。
多年前本人就見到過一位著名的法師寫了一本書，妄稱自己可以神力，將眾生從六道中拉出。這個人很有名，某省佛協會長，法力無邊，盡是胡言亂語。所以，學人切不可相信這些，罪從心生，還從心滅，要在自己的心地上下功夫。
人，總該有一種堅守，在喧鬧的都市中找回自我，即使有一天，我們離開了這世界，我相信，屬於我們的那種堅守已停留在了這並不真實的世間。
生活，不光愛情，還有生活，還有事業，如果想要獲得真正的長久和精彩，都需要“痴狂”二字，用堅守去守護自己內心的那種美好，人生才會充滿溫暖。
人生最奢侈的莫過於，不論長到什麼年紀，都有一顆童心。汪曾祺一生經歷了那麼多事情，那麼多批鬥，對世事早已明察秋毫，但是在“世事洞明”之下，他選擇用天真來回應一切。
全家老少都稱他“老頭兒”，老婆施松卿這麼叫，三個兒女這麼叫，連小孫女和外孫女也這麼叫。
他兒子說：“爸爸總是把最美好的事物展現給大家，把苦難的東西留在自己心裡，因為他覺得，哪怕是再絕望的時候，他也一定要給一絲絕不會斷絕的希望。”
他說，“我覺得全世界都是涼的，只有我這裡一點是熱的。”
一個人真正的天真，即便眼前黑暗，內心仍是一片光明，他們活著是為了守住初心、保留天真、更好地愛自己。
在通往生命的歸途上，有的人即便飽嘗風霜，但他依然願意選擇用純真來抵達。
而有些人，早已經被苦難泡染，最終只能以世故混沌的姿態作結。
這不是代表一個人愚昧無知，而是一種選擇，是他知道即便人生涼薄如大雨，他依然選擇守住內心的那份純淨，去等待彩虹出現。
勇於選擇純真的人，內心都憋著一股勁兒，那就是他相信這個世界美好如初，不會辜負自己。
三毛說：“天真的人，不代表沒有見過世界的黑暗，恰恰因為見到過，才知道天真的好。”
沒見過世面的單純，是危險的；而見過世間黑暗的天真，卻是偉大的。
一個心有純真的人，都是知世故而不世故，在這個現實世界充滿虛偽與冷漠的時候，仍能為自己的心靈騰出一塊淨土，保持最初的本心；縱然歷盡塵世風霜，仍願保有一顆赤子之心，忠實地為自己的心而活。
堅守一種善良，善良是人性最美好的一種情感，是根植於人內心的一種仁德。李嘉誠老先生走到哪裡都要彎腰90度，凡事都要說感謝，顧念身邊所有的人哪怕是最底層的服務人員，送客一定要親自送出門口，幫開電梯。
你說那是因為他有錢，做這些更有底氣，更從容不迫，也有無數的人誇讚。其實是他本心良善，也堅持讓自己的善良感染更多的人。
一個良善的人，其良善的品格從來不會因為境遇的改變而改變，其智慧格局也不會因為彼時地位不同而大相徑庭。
李嘉誠創業伊始定也是一樣的行為習慣，他做這些從來不是為了要換得回報，獲取讚賞，那是他自然流露出的素養，一世溫和，留香滿門，利己，福眾人。
人，縱有萬千的道路可以抵達人生的終點，而善良，則一定是人生路上最好的修行。
木心在《文學回憶錄》曾寫下，“善，因是無報償的，才可愛”。即使你的善良沒有換來等價的回報，這種彌足珍貴的本性和選擇，也值得永遠實踐。
畢竟善良，從不會讓你吃虧。善良是這人世間的一洌清泉，是一份溫馨，是值得堅守的心念。
縱然世界仍有黑暗，但我們還是恪守善良，不是為了做善良的事有回報，因為，人生值得。
堅守內心的善良，我們才能夠不斷克服黑暗中的恐懼、驚慌；堅守內心的善良，我們才能為自己贏得一片蔚藍乾淨的天空；堅守善良的本性，我們的人生才能夠冰雪消融，風光綺麗、春暖花開。
堅守一種信仰，信仰是一種情懷，是對世界有一種特殊的情懷，是一種神聖使命的情結，是一種氤氳在自己身體內、腦海裡、心底下的一種情愫，是我們得以堅持繼續走下去的人生支柱。
人活著可以沒有宗教信仰，但總要信仰點什麼，起碼要對一些超越現實功利的、崇高美好的東西有敬畏心，正如李敖先生一篇談信仰的文章裡的話：如果沒有信仰，只知道賺錢，是沒有意義的。我們要設定我們的信仰，然後為它付一些代價。
奧黛麗從小就被母親教育做一個正直的、優秀的人，這種教育讓奧黛麗擁有“要做一個優秀的人”的心態觀念。
因此她才會在戰火紛飛中一直堅持芭蕾舞練習，才會在窮困到交不起學費時去打工做兼職，以此換取學費來實現自己做一個優秀舞者的夢想。
後來，夢想破碎的奧黛麗一度消沉沮喪，但她積極對待人生的傾向和習慣已經形成，這種傾向和習慣促使她在不知不覺中重新塑造心態。
她努力學習和辛勤工作，不斷地充實自己，終於在《羅馬假日》中一炮走紅。奧黛麗一直奉行的原則就是：不抱怨，即使筋疲力盡也不放棄。
正是因為擁有這種堅守的信念，奧黛麗才會在演戲的路上越走越遠，最終成為一顆耀眼的明星。
在低落失意的時候，我們要堅守信念，努力衝出人生低谷；在輝煌的時刻，我們要堅守自己的信仰，不會因為風光無限而迷失自己。在這一點上，奧黛麗做得很好。
在成名之後，無論名聲多麼顯赫，奧黛麗都不張揚驕奢，只是堅持做低調的自己，過低調的生活。
奧黛麗說：“名氣不是我為之工作的目的。”因此她雖然名揚天下，但卻從來不顯擺自己的成功。直到她逝世、數千人參加其葬禮時，她的兒子們才知道母親的巨大成功和名氣。
有信仰的人總是沒那麼容易被打敗，有信仰的人總是有異於常人的堅定，有信仰的人總是會追求自己的選擇，有信仰的人總是會看到人生中最閃亮的星星。
在這個複雜的社會中，我們都會被裹挾、遇不平。大多數人會選擇世故地“同流合汙”，但總有一些人會選擇堅守，不苟且不妥協不將就，擁有善良、恪守原則，對熱愛的一切全力以赴，並且滿載而歸。
女作家簡嫃說：“我們總要勇敢地唾棄一個世界，堅定地守住一片江湖。”除了活在別人的期待裡，你還可以給自己一個定位，找到自己的位置，活成自己想要的樣子。
人總要堅守一些東西，這樣才會感覺自己的與眾不同和熱血。那份執著的堅守，是你人生走下去的動力，也是你生命中最重要的一部分，心有堅守，活著才值得。
一個人總要有所堅守，堅守一個內心的純粹、堅守心底的善意、堅守靈魂深處的信念。正是因為心中有堅守，才能穿過極寒的暗夜，走進繁花盛開的季節。
看一個人的品行，就和他處事，從某個地方一考量就能看出一個人的品行好壞了，一個品行有缺陷的人本身就是一個自私的人，處處總覺得自己聰明，可是在聰明人和厚德的人眼裡一看便知，此人在耍小聰明，他覺得他聰明不吃虧，可是別忘了吃虧是福。
古人語，有的人成不了大事就是他老看在小利益上，忘記了百泉噴湧形成江河的浩蕩，有人利用別人的善良讓自己佔便宜，這樣的人不會有人脈，沒有人脈，可以說是舉步為艱自己把自己的財路就堵塞了。
所以就難以成氣候，人說：捨得，有舍才有得，所以我們生在這個時代中要有感恩的心，有善良之心，別以為別人對你好是應該的，這個世界沒那麼多應該的，這個世界上不缺的就是那些沒有感恩之心的人，缺少的就是點水之恩湧泉相報的人。
有一些人就是偽好人，打著偽好人的旗到處騙人，但是這種做人的態度遲早會把自己毀了，還有一種人說話尖酸刻薄，沒有正能量，天天的苦大愁深，誰都不好，誰都對不起他，可他又是怎樣對別人的呢！
這種人最好遠離，不要讓他的負能量消耗了你的正能量！還有一種人天天和別人過不去，心理變態，見不得別人的好一種仇富心，這樣的人遠離。
人生百態，有的人在演戲有的人在看戲，還有得人在臺下鼓掌叫好，有得人看透了演戲與看戲，把看戲的錢投在演戲的碗裡，靜靜的走開了，這樣的人是高段位的人，人的靈魂偶爾也是逆旅的，所以一個人有怎樣的品行就有怎樣的生活，相由心生，也是有怎樣的容顏。
越來越發現，做人應該是該沉默時沉默，別總是太過於較真。很多時候你只有讓自己靜下來，才能更好地感受生活的百態，而爭吵與較真，只會帶來痛苦和傷害。
世人總說世態炎涼，人心難測。很多時候也確實是這樣的，與人相處時不是所有的真心都會被珍惜，不是所有的真誠都會被重視。
所謂害人之心不可有，防人之心不可無。人際交往中，我們可以帶著真誠和善意，但也要保持一定的距離、適當的清醒和裝糊塗的明白。
人心太過於真誠，容易被欺騙；付出太多真心，容易被辜負。記住不要對任何人抱有道德潔癖的期望，因為這世上的每一個靈魂都是一臉麻子，湊得太近，誰都沒法看。
有時候，適當的忍讓，是為自己留路，謙和，也讓他人舒服。
和人共事，人能盈利，你才可能獲得利益。
做人，不計較未必會有回報，但會讓你輕鬆。身邊的人誰真誰假自己心裡清楚就好，別太較真也別說出來，否則你鋒利的稜角會令你活得很艱難。
凡事不要太計較，有人說活得清醒的人，容易煩惱；活得糊塗的人，容易幸福。
以前並不懂得這話的意思，現在大抵是明白了其中的意思，清醒的人看得太真切，凡事太過較真，煩惱無處不在；而糊塗的人，不知如何計較，雖然簡單粗糙，卻因此覓得人生的大境界。累了就睡覺，醒了就微笑生活。
時光飛逝，人的一生真的很短，有時候我們真的沒有必要把時間浪費在無謂的人和事，人心就那麼大，如果把所有的精力拿去較真，那留給自己的只有無盡的煩惱。
其實不較真的生活，才會舒坦順暢許多。生活有時候很簡單，有些回憶不愉快，那就選擇性失憶；有些事情看不慣，那就選擇性視而不見。
有些想不通的事，就過會兒再想；有些看不透的心，就讓時間來驗；有些留不住的人，就隨他自由。
如果計較只能讓自己鬱鬱寡歡，倒不如學會看開看淡，生死本就是一瞬間的時間，得失也不過是一念之間。
學會善待自己，別讓自己整天糾纏在是非裡；學會取悅自己，別讓自己整天陷入在煩惱裡。
人總是這樣，聰明難，糊塗難，由聰明變糊塗更難。但凡事計較的少，自然就少去了很多煩惱。
心，本是收藏快樂的地方，如果常常困於計較中，就會陷入無法自拔的煩惱和痛苦中。
有些事，問得太清楚，便是無趣；有些人，看得太清楚，只會傷心。事自己明白就好，人自己看透就行，不必整天耿耿於懷，心心念念。
曹雪芹說過：“真亦假時假亦真，無為有處有還無。”當你把真實的東西當作虛幻的東西來看的時候，那虛假的東西它甚至比真實的東西顯得更真實。
所以啊，活得太明白，累人，累己，累心。人最大的痛苦，是活得太明白，最大的智慧，是適時的糊塗，才能讓生活更快樂，更幸福。你要明白，人這輩子，不必處處太真太明白。太真，就會容易產生爭執，引發矛盾，傷人傷己；
太明白，就會容易折磨自己，為難自己，與自己過不去。生活，真的無需我們執拗於清明，執著於完美。我們需要的是擁有一顆豁達的心，直面生命中的模糊和缺憾，接受生活的苦難和挑戰，做個簡單的人，拋開世俗的煩惱，給心留出一席之地，做自己喜歡做的事情。
人生第一寶：知恥之心。古語云：“唯有知恥，才有自尊。”知恥才能遠辱。有了羞恥之心，做了錯事便會慚愧，辜負了別人的期望會內疚，行為不當就會難過。
據說，王陽明在江西剿匪的時候，曾給山賊講過“羞恥心”。一次，王陽明逮住了一個山賊頭領，並且還是個讀過書、聽說過王陽明“致良知”學說的山賊。
這山賊雖然被擒，卻一臉不屑，他嗤笑王陽明說：“王大人，你說人人都有良知，我卻不以為然。人不為己，天誅地滅，幹我這行的就已經沒有良知了！”
王陽明聽後，一言不發，立即讓手下把這個山賊的衣服一件件脫掉。脫到還剩最後一條褲子時，山賊頭子跪地哀求道：“大人，給我留條褲子吧！要不我可怎麼見人啊！”
王陽明笑道：“原來你還有羞恥心啊，這不正是良知嗎？”山賊恍然大悟，從此決定洗心革面。“貧莫貧於不聞道，賤莫賤於不知恥。”只有知恥之人，才敢於承認並改正自己的錯誤。知恥並非是恥辱，無恥才是真正的恥辱。懂得以“恥”勉勵自己的人，才是內心真正強大的人。
知羞恥，明是非，而後才會立大志，才能做大事，才可成大器。知恥，方能守正，知恥，才能自尊。
做人，就要知恥。心中有了恥辱感，是非在心中，善惡在行間，做人才會守底線，做事才會知進退。
人生第二寶：敬畏之心。常懷敬畏之心，方能行有所止。南懷瑾說：只有兩種人可以無畏，一種是第一等智慧的人，一種是最笨的人，可以不要畏。
人生無所畏，實在危險，我們要有敬畏之心。做人，只有有所害怕，才會有所止步。心懷敬畏的人，看得見誘惑的甜頭，還能預見到它的苦頭，會權衡利弊，有所取捨。才會在做事之前，保持謹慎的態度，不迷失自己的心智。
人一旦沒有敬畏之心，往往就會變得肆無忌憚、為所欲為。想說什麼就說什麼，想幹什麼就幹什麼，甚至無法無天，最終吞下自釀的苦果。
人這一生，敬畏要放在心中。不該碰的紅線堅決別碰，不該越的雷區堅決別越。敬畏人生，才能珍惜生命，認真利用好每一天的時間，做該做的事情，做正確的事情。
每個人，只有心懷敬畏才能有危機感，才能知方圓、守規矩，踏踏實實幹事，乾乾淨淨做人，守住自己的內心道德底線。
人生第三寶：自律之心。自律可以改變人生。凡成功者，無不懂得自律。
拒絕平庸，從自律開始，改變自己，掌握自己的人生。在修煉自律力的路上，你我都是修行者。
而自律，從來不是苦行僧式的自我感動，它應該是對生活飽有的熱愛，因著這份熱愛，滋生出源源不斷的行動力。
自律可以讓人擁有更多的技能，可以享受不同領域的美妙；它可讓人擁有更多的時間，去探索未知世界的美好！
古語云：過猶不及，適可而止。凡事，都講究一個度。當行則行，當止則止，這樣才有利於事情的發展；反之，則會遭遇不利或兇險。餘生不長，要學會節制，這是成功之道，更是人生幸福之道。
知恥，敬畏，自律，是人生的三件寶。知恥，是敬畏的開端，敬畏是自律的保障，自律是自由的源泉。願我們都常懷知恥之心、敬畏之心、自律之心，擁有坦坦蕩蕩，光明磊落的人生！
哲學家叔本華說：“人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。可以說，很多人的自信或自卑，都來自於外界對自己的看法。他們會因為別人的一句稱讚而自戀好久，也會因為別人的一句批評而自卑不已。
但其實，嘴巴是別人的，人生是自己的。我們沒必要活成別人眼中的自己，也不必因他人的評價而改變自己的生活。一輩子很短，別為難自己，別討好他人，做自己就好。
尼采說：“那些殺不死你的，終將使你更強大。面對磨難，強者與弱者的態度是不同的。弱者抱怨天，悲慼於自身的命運為何如此不好；怨恨別人，沒有伸出援助之手來救自己脫離苦海。整日沉湎於痛苦、抱怨之中，不能自拔。如此，便無濟於事，只能在苦海中沉淪。
強者不會抱怨。面對命運的不公，他們會選擇“臣服”。他們知道，面對已經發生了的事情，唯有“臣服”，才是最明智的選擇。
這裡的臣服，不是說隨波逐流，得過且過。而是去接受事實，從內心深處不再去抗拒已經成為事實的現狀。
只有先去面對事實，看到事物的真實面貌，不去心存怨恨，心存抗拒，才能夠心平氣和地去分析事物，去反省自己，如此，事情的解決之道才能浮出水面。
所謂“靜生慧”，就是說，面對磨難，首先要做的，就是讓自己的內心平靜下來，不可心浮氣躁，讓怨恨不滿充滿內心。
唯有先平靜下來，平心靜氣地去思慮，智慧才會顯化，才能超越苦難，浴火而重生。
強者不怨恨別人。他們知道，強迫別人來幫助他們，是強迫不來的。心中充滿對別人的怨恨，只會影響他們劈波斬浪時“拔劍的速度。”
“靠山山倒，靠人人跑。”只有自己，才是最強大的靠山。在《天道》中，丁元英說：“傳統觀念的死結就在一個靠字上，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什麼都行，就是不靠自己。”
就是這一個“靠”字，讓人有了依賴心理，把自己心甘情願地當成一個弱者，把別人當成了救世主。結果，只能是“扶不起來。須知，唯有自己先強大，才能抓住橄欖枝。
王陽明說：“人須在事上磨，方能立得住。王陽明因得罪宦官劉瑾，被貶至貴州龍場。王陽明來到這裡，發現此地環境惡劣，又語言不通。甚至沒有居住的地方，需要自己搭建房子住。
在這惡劣的環境下，他的僕人病倒了。王陽明親自照顧他們，為了使他們心情愉悅，還給他們說笑話聽。
身處如此絕境，王陽明開始思考：如果是聖人處於此，會如何呢？在經過長期的痛苦與反思過後，一天夜裡，王陽明恍然大悟：聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也。
就是說，我們所追尋的真理，其實早已經存在於我們的內心，如果向外去求，則是走向了反方向，是求不得的。
孟子說：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。當我們處於平時，是難以去接觸到自己的心靈極限的，也難以去認識自己。
當我們處於絕境，我們便可以激發出內心真正的力量，去創造平日裡難以創造的奇蹟。
為何我們聽過許多道理，還依然過不好這一生？那是因為，那些道理，是別人的，不是我們的。
當我們經歷過了，才會發現那些道理，是有著鮮活的生命力的。順之，則一帆風順，逆之，則要吃苦頭。
如同在上學的時候，我們只知道金錢的“庸俗”，可是走入社會，深受貧窮的折磨，你才會知道，“一分錢難倒英雄漢”，究竟意味著什麼。任何道理，只是聽過，並不能深刻地懂得。唯有經歷過，才會真正地懂得。
人處於安逸，則容易平庸，“經歷過地獄般的折磨，才能擁有創造天堂的力量”那些經歷過長期的深刻的痛苦並且超越了痛苦的人，不僅擁有了極高的悟性，大徹大悟，更擁有了極大的胸懷，“達則兼濟天下”，便成了他們的使命。
在跟很多人的交往中我們會發現有些人喜歡說自己是個心直口快的人，然後就隨意的表達她們自己的想法，不管別人喜不喜歡，聽的舒不舒服，只管自己說的痛快就可以。
她們一說自己是個心直口快的人，旁邊的人也就不跟她們計較了，但她們是真的心直口快還是目中無人呢？當她們變化說話物件的時候她們也就改變了說話的方式。
其實她們不是心直口快而是目中無人，只有在自己不在乎和不需要尊重的人面前才會口出狂言和肆無忌憚。
換個物件她們的態度就會立馬的轉變，對於這些不尊重別人的人儘量的不與她們交往，因為跟這樣的人交往對自己也沒有什麼好處。
我們的生活中肯定是不喜歡遇見這樣的人的，這樣的人誰見了都會跟她們保持距離，我們不喜歡的同時也不要讓自己成為像她們那樣的人。
一個人的一生就是如何地展現自己如何做人，做人永遠都是放在第一位的，有些人在事業上沒有多大的成就，但為人很好所以她們受到了很多人的喜歡。
有些人在事業上的成就很大，但在為人方面太差所以讓人遇而遠之，不敢跟她們接觸。
與人交往的時候要多站在對方的立場思考問題，自己所說的話和做的事情會不會讓對方感到不適或者觸犯到了對方的利益。
我們這樣為對方著想的時候，對方也會這樣的為我們著想，人與人之間的禮儀就是這樣的，尊重別人其實就是在尊重自己，貶低別人也就是在貶低自己。
在某些事情可以沉默的時候，就不要先入為主地丟擲自己的觀點去左右對方，如果對方需要求助我們的時候她們會自己提出請求的。
如果沒有，說明別人暫時不需要我們的幫助，說明別人有自己的想法，而且還可以獨立地完成，這樣的話我們也應該要尊重對方。
俗話說，“人品決定一切”，又曰“就算你腰纏萬貫 ，官高几品 ，學富幾車 ，若沒有好人品，一切都是徒勞的 ” 。老祖宗留下的至理名言是絕對有道理的 ，好人品決定好人緣，好人品也是取得上司、同事、朋友信任紐帶和橋樑 ，也是職業生涯的第一課； 一個人事業的成功上司可以說是至關重要的，他可以助你一臂之力，成為你成功“梯子”或“助推器”，
但“水能載舟，也能覆舟 ”，反之，也可以成為你最大的“攔路虎“或者”“絆腳石 ”，一位會長說 “能者上，平者讓，庸者下” ，怎樣做好下屬，尊重領導，讓自己有一席之地 ，首先必須加深上司對你的信賴，讓上司覺得你做的事情是他非常滿意和放心， 有一定的工作能力，最重要的一點就是有好的人品 ；再就是領導交給你任務一定要不折不扣的接納，當面不要推辭 ，並要想方設法完成好 。
一位哲人說，“這世上沒有過不去的坎”，“世在人為、有志者事竟成”，之所以領導安排你任務，這充分顯示了他對你的高度信任 ，也是對你的能力和水平的肯定 ，對你能否完成任務他心中是有數的，所以當領導交給你任務時 ， 你可以直接說“好，我一定堅決完成”，或者說“我會盡最大努力去做好”。
當然，凡事要一分為二的去看 ，如果領導交給你的任務，你沒有完成的把握 ，根本就對這個任務不著邊 ，倘若你盲目答應下來 ，沒有金剛鑽，敢攬瓷器活，那麼你的滿意度和信任感會在領導面前大打折扣。
所以接這個任務前一定要想好弄明白可不可以接，能不能接，接了後能不能完成，這都是你必須要考慮的 ，否則的話會弄巧成拙 ，如果接了這個任務，你完成的很好 ，你的上司一定會有種滿意和解脫感，他會為你能分擔他的責任而對你產生謝意和更深的信任。
如果作為下屬不瞭解上司的意圖或脾氣，在接受某一任務任務時支支吾吾，猶豫不決，前怕狼後怕虎 ，或者認為此項工作難度太大，反而讓領導給你出謀劃策，解釋該怎麼處理等，上司一定會感到不愉快 ，對你定會產生一定影響，比如說，缺乏自信心，不求上進，怕負責任等等，你的日子就不會好過了 。
試想，如果一個人連線受工作任務的勇氣都沒有 ，又怎能贏得上司和同事的信任呢 。一則笑話是這樣說的 ，保安和總統誰最愛炫耀 ，答案一定是保安 ，因為總統的光環世人皆知，不需要再炫耀 ，而保安正是因為位卑權低，所以才大肆渲染自己 ，這就像成熟的穀子和高昂的秕穀的是一樣的道理，所以，對一些瑣碎的小成績不要大肆渲染，要渲染大的任務和成績。
比如，完成了一份訂單，拿下了一個專案，而且確實得到了領導的好評 ，但是這樣的“渲染”要適可而止，否則的話會使得其反；一位名人說 “拼搏的無能為力，努力到感動自己 ”，一位84歲的樸實的農村編筐編簍的老大爺說，“人只要活著，就得幹活兒 ” 。
所以，要敢於接受新的任務，當上司提出一項計劃時，你也可以毛遂自薦。但記住一句話，“沒有荷葉，絕不能包粽子 ”，別到時偷雞不成再被蝕把米，那就得不償失，自取其辱，自討沒趣兒了。
就像《三國志》說的蔣幹偷書一樣 ，他自告奮勇去說服周瑜 ，結果反被周瑜用計將其反遊說，曹操兩個水軍大都督因此而被砍掉了腦袋 ；不要過分的謙虛 ，俗話說，“過分謙虛等於驕傲”，又云， “如果你有金子般的語言，就盡全力發揮出來吧，不要藏著掖著，你就是一塊玉，若沒人發現，只能爛的土裡 ”。
所以，有時太過謙虛反而會吃虧，例如，當你帶領下屬完成一項艱鉅的任務而向上司彙報時，一定要把自己做了哪些工作，一五一十的彙報清楚，這也是勇於承擔責任的表現，你自己不說別人也永遠不會提，領導可能永遠不知道你做了什麼 ；要善於提出反面意見。
古人云，“進諫是要冒著掉腦袋和摘烏紗帽的危險 ”，但這份危險的進諫如果領導能接納，那麼你在他心目中的位置一定穩如泰山 ；要始終保持最佳精神和工作狀態，父母在世時就對我說 “一份精神一份財 ”，倘若你萎靡不振，整天一副疲憊的樣子，就算是你通宵達旦的加班趕工，一般也不會博得領導的讚賞，他會這樣認為你體力不濟 ，對您的精神和或身體表示懷疑 ，他還會把更嚴峻任務的人交給你嗎 ？
記住一句話，“被人同情是弱者的武器 ”，一定不要讓上司對你產生同情之心，因為只有弱者才讓人同情，如果同情你，那表明他對你的能力產生懷疑，無論什麼時候一定要保持一副良好的精神狀態，這樣他會放心不斷的把重要的任務交給你 ，你就能贏得上司的高度信任，從而為自己走向成功打下良好的基礎；不要在背後說領導的壞話 。
俗話說，“誰人背後不說人 ”，但俗話又說 “沒有不透風的牆 ”、“要想人不知，除非己莫為 ”，你說的話一定會有人傳到領導耳朵裡 ，說不定還有一些小人等著邀功請賞呢 ，倘若對領導真的有意見或建議，一定在他面前當面說透，不要背後滴滴咕咕 ，當面不說，背後亂說，你的人品會大打折扣。
廣東順德朋友公司有個會計做賬非常好，但就是有說三道四的毛病 ，這讓人不由得對他產生非議 ，有一次， 他和同事在議論領導的隱私，正好領導路過，聽見他說的壞話，這樣他的下場就可想而知了，不久就被炒魷魚了； 領導的私事千萬別摻和 。
一位哲人說 ：“尊重別人的隱私，就是尊重你自己的人格，傳播別人的隱私就是在展示你自己的卑鄙和惡劣 ”，毋庸置疑，當面一套背後一套 ，三面兩刀，領導和同事怎樣會欣賞呢 ，兔子尾巴長不了，這樣的人早晚會被炒魷魚或者被解僱 ，一個員工在和一位夫人大談某某局長多麼的不是人，怎麼的損公肥私 ，不秉公辦事兒 ，不任人唯賢等 一大堆壞話 ，最後那位夫人只說了一句話，“小夥子，你知道你說這人是誰嗎？他是我老公 ”，
由此可見，這位小夥子的下場已經非常清楚了 ；“幫助別人就是幫助你自己 ”，給別人讓路就是為自己解圍 ，領導也是人 ，有七情六慾 ，更何況家家有都有本難唸的經 ，誰也沒在誰家過過。
所以，領導的困難別坐視不管 ，樂於為領導分憂解難，你得到的回報絕對不僅僅是感激 ，領導也會有犯錯誤的時候 ，倘若你落井下石 ，過河拆橋 ，那下場一定是悲慘的 ，有這樣一位老闆 ，因把錢投資到了另外一份市場 ，結果他的公司破產了。
要債者絡繹不絕 ，他的員工一看他破產了，紛紛離他而去，有的不但不幫他，還趁機訛他一把 ，但另一位員工對老闆忠心耿耿，他說 “沒有老闆對我的扶持，也沒有我的今天 ”說著，他從自己包裡拿出來一部分錢說“這些錢先給你還債，不夠我再去掙 ”，最後令人驚喜的一幕出現了 。
老闆說 “我正在籌建一個新公司 ，為選拔一位得力的經理而糾結 ，所以才設定了這樣的選拔程式 ，也是不得己的辦法，請你諒解 ”，大家可想而知，這位在危機時刻能幫老闆出錢的人，他成功的路 一定是輝煌有加，反之，在領導最困難的時候，離他而去的員工後果也是可想而知的，一定是非常悲哀 。
古人云，“功高不能蓋主”， 領導的功勞別爭搶，倘若你樣樣比老闆強，讓他在大傢伙的面前出醜和威信大大掃地，後果一定很悲慘 ，三國時期的《楊修之死》不就是最好的例子嗎 ，戰國時期的赫赫有名的大將韓信不也死在劉邦的手裡嗎 ，種種事例表明，“和領導搶功勞就是和自己搶飯碗 ”。
你盡心盡力為老闆完成重要計劃，取得了成績，理應得到獎勵 ，自然感到興奮，不過千萬不要太洋洋得意，不要到處炫耀，更不要大功得攬 ，你能幹有功勞，令公司賺了大錢，讓財源滾滾進入老闆的口袋，但絕不可能為此而自鳴得意 ，那麼怎樣向老闆邀功呢？
首先，採用恰當的方式向老闆彙報是最好的，透過彙報不但能表達你對他的敬意，還能讓他充分的瞭解到，你在工作中的作用和擔當的責任，從而達到自己的目的 。
記住一句話，“所有的事情都是大家共同努力的結果”，把功勞擺在大家面前，另外一句話 “是在老闆的支援下，在同事們的幫助下才取得了這樣的成績 ”；“揭人別揭短，打人別打臉 ”，領導的錯誤一定別亂揭發，更不能亂說 ，俗話說“領導的面子就是自己的臺子，揭領導的短就是打自己的臉 。
人非聖賢孰能無過，領導也是人 ，也有犯錯誤的時候，倘若你抓住領導的錯誤 ，到處遊說見誰都說， 可想你的下場一定是非常悲慘的；領導訓斥千萬別記仇 ，西方有一句言語 “恭維是埋著鮮花的陷阱 ，只有批評才是扶持你的柺杖 ”。
在另外一個珠海朋友曾經給我說過這樣一句話，“愛護你，才會訓斥你 ，想使用你才會罵你”， 作為一名員工，尤其是年輕一族，在單位受到領導訓斥，被罵的莫名其妙、眼淚汪汪，但是，考慮到和上司的關係，還有你自己的前途，最好還是不要太看得過重，應該抱著坦然面對的心理。
當面絕不能頂撞 ，有意見可以在領導心情平靜的時候再去談 ，這樣的結果比你當面頂撞要強好多倍 ，上司訓斥的人一定是對你寄予厚望，欣賞你想把秘訣傳授給你，所以凡事才對你吹鬍子瞪眼 ，有時還拍桌子打板凳。
因此，如果你想獲得上司的賞識，不管自己年齡多大，資格多老，能力多強，業績多大 ，都應該學會坦然的面對上司對你的訓斥；所謂的坦然面對，不是說受到什麼樣的譴責都沮喪，而是對上司的訓斥，絕不能猥瑣避讓 ，可以採用幽默或者避嫌的方法，甚至可以抱著厚臉皮的態度來應對 ，這樣才能用獲得上司的信任或重用。
比如，有一位員工當面和領導頂撞，讓領導在下邊員工面前丟盡了面子，是想，這樣的員工領導還會用他嗎？儘管這位員工他說的事兒可能是對的，但是在大傢伙面前一定要給領導留面子，記住一句話，你給領導留面子，就是自己給自己留面子 。
人與人之間難能可貴的是互相理解和尊重，尊重一個人不是表面的客客氣氣，而是從心裡上去尊重她。
尊重一個人就是把別人當成自己，尊重她就像尊重自己一樣，給別人的尊重就像自己渴望那種被尊重一樣。
有了對別人的尊重和敬畏之心，就不會在面前別人肆無忌憚的想怎麼樣就怎麼樣了，更不會有目中無人的想法了。
別人不說出自己的缺點或者還能容忍的時候不是別人不知道或看不出來，而是別人還想給你留點自尊心，不想以你傷害別人的方式來傷害你。
我們生活中時常都要與人交往，與人交往的方式是最能體現一個人的整體素質了，平時的為人怎麼樣一接觸之後基本也就知道了。
我們的素質體現在我們的言語裡，體現在我們的神態裡，這是無法隱藏和假裝的。一個人的為人境界如何決定了她會遇到什麼樣的人，我們常常說看人先看她所接觸的人就知道了，物以類聚，人以群分，這是所有人都逃不出的法則。
是什麼樣的人就會遇到什麼樣的人，如果感覺自己遇人不善的時候就應該反思自己是否也是那些不善之人，如果覺得自己需要跟那些不善之人保持距離，那就先改善自己的行為開始。
人生所有的遭遇都是自己吸引出來的，自己正了也會吸引一些正的東西，這就是同聲相應，同氣相求。
成年人的我們每一句話都會被人有意或無意地按照自己的實際情況去解讀，所以說話是一門學問，不可隨便亂說，說不好容易傷人傷己。
有些人以自己耿直為由覺得這樣就可以獲得別人的寬恕，現實是真的是這樣嗎？真的可以對人有話直說嗎？真的可以直言不諱嗎？不見得。
一顆好心助人也要講究它的處理方式，方式恰當了才行，內心做到對人充分的尊重就不會有什麼不正當或造成別人不適的行為。盡善才能盡美，心純方能獲善。
人命無常，所以很多人將及時行樂奉為宗旨，有了錢就拼命揮霍，惟恐死後無法享用。其實，將今生財富帶到來世的訣竅就是佈施。
這就像是投資，如果善於選擇投資專案，就能以錢賺錢，使財富源源不斷。反之，若是不善經營，有錢就花，福報就會像只出不進的銀行存款那樣，終有坐吃山空的一天。
獲得財富，不僅取決於能力，也取決於機遇。而機遇正是來自福報，來自往昔佈施種下的業因。
對於他人來說，佈施提供了相應的幫助。而對於我們自己來說，佈施主要是修習慈悲的途徑，是對心行的調整。從這個角度來說，只要我們有心，無論經濟條件如何，都可以廣行佈施。
俗話說，“貧窮佈施難”。其實，有錢固然可以用錢來佈施，沒錢同樣可以透過廣大的發心來隨喜。
此外，佈施的方式還有很多。我們可以用微笑對待每個人，佈施人們以歡喜；也可以花時間為人分憂解難，佈施人們以關愛；包括在生活中處處謙讓，也是佈施人們以方便。所以，生活中時時可以修習佈施。
我們不僅要佈施，更要及時佈施。在這個世間，無常的火在不停地燒著，無常的風在不停地吹著，萬物都受到無常規律的支配。每度過一天，就向死亡靠近一天。
生命究竟有多長久？可能是百年，也可能是幾十年、幾年乃至幾天。在這段歷程中，生命只是在呼吸間，一口氣不來，隨時可能死亡。雖有萬貫家財，死時仍然兩手空空。
所以，我們必須在健康時努力修習佈施，去救濟窮人、孝敬父母、供養三寶。如果現在不積極投資，就可能錯失良機。
真正的智者一定不會在形勢不利於自己的時候硬打硬碰，那樣無異於以卵擊石，即便自己佔據上風，不過是“傷敵一千，自損八百”，最終也不過兩句兩敗俱傷。
這個時候如果採取退一步的策略，才能打破僵局，為自己積蓄力量，贏得機會，從而更好的往前進，老話常說“退一步，才能進十步”，這就是以退為進的保全策略。
避開強者鋒芒，儲存自己的實力，當有一天自己羽翼豐滿才能飛翔的更高，這實則乃強者智慧。共勉！