人的一生，如白駒過隙，其實非常短暫，長壽者不過百歲，這樣的人，不過寥若晨星，能活八九十歲的人，都不多。這樣短暫的一生，有四件事，絕對不能等！必須抓住機會，努力去做，這四件事情就是：一修行；二行善；三盡慈；四盡孝。其他的事情，可以緩一緩，等一等，這四件事，都是我們一生最重要的事情，一定要去做。

一：修行。我們生生世世，在六道輪迴中打滾，這六道就是天道，修羅道，人道，畜生道，餓鬼道，地獄道，其中後三個是三惡道，一旦墮落，苦不堪言，一失人身萬劫難復。投胎做人是非常難的，佛經《雜阿含經》裡有一則描繪“人生難得”的譬喻說：在幽暗的大海深處，住著一隻烏龜，這隻烏龜雖然壽命比宇宙還要漫長，但是它的雙眼卻瞎了，看不見一絲的光明，在漆黑的深海里，它生活在永無止境的黑暗之中，每經過一百年，才有機會浮出廣袤的海面。大海中飄蕩著一根長長圓圓的浮木，浮木的中間挖有如其頸項一般大小的孔洞。亙古洪荒以來，浮木就隨著驚濤駭浪忽東忽西，載浮載沉。突然有一天，這個烏龜的頭鑽進這個孔洞，我們得生為人，就如同這個盲龜在大海中，腦袋進了圓木孔洞一樣艱難。

佛在《四十二章經》的記載說：人命就在呼吸間，一口氣上不來，就是來世了，世間的一切都與你無關了，所以修行不能等，真正修行成佛的法門，就是六度波羅蜜：佈施、持戒、忍辱、精進、禪定（止觀）、智慧。唸經，放生，超度，這都不是成佛的路，尤其很多人把每天誦經多少當成修行，這是錯誤的，讀經的目的是找到適合我們自己修行的方法，然後按照這個方法實行，讀經本身不是修行。就像一個人問我們月亮在哪裡，有個人用手指給對方看，於是很多人就把手指當成了月亮。

比如很多人修行淨土法門，都知道了唸佛成佛，但是佛經明確說過，唸佛成佛的基礎是修好淨業三福，淨業三福修好了，才能唸佛成佛，淨業三福第一福講的就是做人的道理。淨業三福分別為:第一福：孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業；第二福：受持三皈，具足眾戒，不犯威儀；第三福：發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。很多人自己家都過得雞飛狗跳，你靠什麼成佛，哪個佛國會要你一個和自己家人都合不來的人。

二：行善。我們知道，一個人只有行善，自己的命運才會越來越好，比如明朝袁了凡，就是靠行善改變了自己的命運，但是善有真有假，真善發心是為了別人，不計較自己的名利得失，中峰禪師說：有益於人，是善；有益於己，是惡。有益於人，則毆人，詈人皆善也；有益於己，則敬人，禮人皆惡也。是故人之行善，利人者公，公則為真；利己者私，私則為假。

所以說，利人之善才是真善，利己之善則是假善。發於內心的善行是真善，裝給別人看的善行是假善。無所求而為之善是真善，有所謀而為之善是假善。但是我們行善也要有智慧，因為這個社會利用別人的善良而行騙的人是很多的，你想行善，稍不注意，就落入騙子的圈套，我們付出了錢財、精力、物力，但是卻幫助了騙子邪師，這樣我們就和他產生因果關係，自己給自己鋪就了一條上三惡道的路，怎麼下去的自己都不知道。沒有智慧的行善，不是成了東郭先生，就是成了別人嘴上肥肉。

三：盡慈。我們知道，孩子的成長就在瞬間，而小時候經過的事情，會影響一個人一生，一個呱呱落地的嬰兒，很快就長大了，在孩子成長階段，當父母的，一定要把愛孩子，教育孩子，放在第一位。因為孩子的成長是不等人的，就像一個小樹，如果小時候長彎曲了，等長大了，我們也就沒辦法把他正過來了。

我們首先要明白，自己雖然做了父母，我們也不是神，不能用孝道的大帽子壓孩子，不要被某些人講的極端的孝道誤導，不要動不動“天下無不是的父母”，這句話不對，我們也不是佛，怎麼會沒有不是，不能因為做了父母就成了高高的上帝。

還有不要以為聽話的孩子就是一定好，循規蹈矩不是道，循規蹈矩的人，是父母眼中的乖孩子，老師眼中的好學生，領導眼中的順民，大家都喜歡循規蹈矩的人，但是美好的生活，從來不是循規蹈矩的人創造的，循規蹈矩的人永遠是別人手裡的工具。真心要為孩子好，父母必須以身作則，父母好了，孩子一定好，父母不好，你的孩子，是不會好的，好孩子是德養出來的，不是錢養出來的。

富養女兒，窮養兒，是個悖論，不成立。窮人孩子，怎麼都要窮養，因為你能力有限。本來就沒錢，對兒子還要窮養，對孩子太苛刻了，他長大以後，因為小時候窮怕了，他可能形成一種對金錢極度貪婪的心理，這可是有百害而無一利。

窮人女兒，你再富養也是能力有限，你不可能滿足她所有要求。搞不好還養成好吃懶做的毛病了。富人的孩子，再窮養也是瘦死駱駝比馬大，你難道給他吃剩飯嗎，不能。所以養成孩子健全的人格，比什麼都重要。孩子是教和養出來的，不是單純的養，教更重要。

教育孩子的原則是先養後教，養就是專門提他好處，不批評，不指責，長了，孩子會對你產生極大的信任和依賴，這時候才可以一點點教他，不對的地方可以叫他改正，但是也不能急，如果孩子不服你，你說再好的話，他也不會聽的，你越教，矛盾越大，同時大人以身作則是最好的教育。自己惡習一大堆，還要孩子好，根本不可能。

一個從小在愛的環境中長大的孩子才會具有健全的人格，長大以後也懂得愛別人，一個在沒有愛的家庭長大的孩子，長大以後也不懂得怎麼愛別人，父母的一切影響孩子的一生，愛複製愛，冷漠複製冷漠，打罵複製打罵，他以後會把這個模式再原封不動的複製給自己的孩子。這樣一代代複製下去，最後直到把一個家族徹底毀滅。

都把孩子比喻成花朵，那麼花朵怎麼養？必須要細心呵護，要經常給她曬太陽，這一點，喜歡養花的都知道，比我精通，而且不同的花朵需要不同的養護辦法。

既然知道花朵要呵護著養才能養好，那麼養孩子呢，孩子比花朵更珍貴無數倍。

平時都口頭上說孩子是花朵，這個道理誰都知道。但是一朵花，你如果經常打一下，搖一下，這個花還能正常生長嗎？還能正常散發香味了嗎？還能美麗您的家庭嗎？

慈不是溺愛，不是放縱，而是一種負責任的大愛。

四：盡孝。父母一天天老去，說不上哪一天就走了，所以我們盡孝不能等，很多人講孝道，都提到大舜，大舜是大孝不假，但是天下就一個大舜。而且大舜也不是愚孝，父母打他的時候，打的輕，他就受著，打的嚴重時候他就跑了，父母要殺他的時候，連舜的影子都找不到。現在某些人就知道斷章取義的鼓吹大舜對父母服從的一面，卻從來不提大舜靈活機動的一面。這種愚孝的宣傳方式，不知道誤導害了多少無知兒女。現在的孝在某些人眼中就是絕對服從，逆來順受的代名詞。這對人性是非常非常有害的，對建立和諧社會更是有百害而無一利。

孔子在孝經說：“父有諍子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不諍於父，臣不可以不諍於君。故當不義則諍之，從父之令，又焉得為孝乎？”這話說得多麼好呀，多麼合情合理呀！這與“天下無不是的父母”這一句話形成了鮮明的對立。

中國過去有許多提倡愚孝的議論和故事，產生了很大的不良的影響，造成了無數人間悲劇。我們要孝，但是我們絕不愚孝，我們要有自己的觀點與主張，從義不從父，才是真孝。事事聽父母的，無條件服從父母，陷父母於不義，其實是大不孝。孝的目的是讓父母生活的更美好，而不是讓他們因為一時的快樂而最後落入泥潭。

孝就是笑，老人看到我們就笑，我們看到老人就笑，我們就是盡孝道了。