這是一個清醒的夜晚，樓下的小孩一晚上都在哭，也不知為何，真是可憐。如果小孩有足夠多的自我意識，可能就不會哭了吧。我就這樣清醒的睡著，就像植物人，腦子是活的，身體卻是死的。本以為天快亮了，不料拿起手機一看，才凌晨兩點多。接下來的時間裡，是相反的狀態，頭腦是昏睡的，身體卻翻來覆去睡不著了。

不知道這是什麼樣的狀態。似乎是分離的，但是又沒有徹底分開。感受不到任何的黏連，又感受不到任何的分離。我記得以前有過白日夢遊的狀態，但現在雖在深夜卻無法夢遊，想進去，卻怎麼也進不去，就像被一堵牆堵住一樣，寸步難行。那唯一的、少得可憐的自我意識在這種情況下顯得那麼無力。

我一直好奇，我的意識，它來自哪裡？為什麼我們大部分的感官都對外界開放，而對自身卻是封閉的。唯一能讓我感受到存在的是來自肉體痛疼和靈魂的痛苦。有時甚至連這種感覺都帶有一定的欺騙性，你不知道它來自外界還是自身？所以，有時候，自己是感受不到自己的存在的。

下面將進行一系列的假設，大前提意識具有能動性。

假設說所有的意識都來自於外界的物質世界，只是對外部世界的對映。那自身意識是否就不存在了，換句話說自身就是沒有意識的了，那是不是意識就不存在，所有的感官感受只是對映的，或者說是條件反射。那豈不和植物沒有區別，沒有能動性，此路不通。

那假設說，人的意識來自人自身內部，外界物質世界都只是自我意識的結果。那我們眼睛看到的樹，石頭從何而來，或者說，樹和石頭它真實存在嗎？是不是隻是我們的一種意識而已，而這種對樹和石頭的意識又是從何而來？似乎此路又是不通的。

那有沒有這樣一種可能，透過外界的對映，而意識進行主動加工，產生對外界事物的概念、觀念，從而產生對外界的認識。同時意識又會主動把外界接收來的資訊，進行與自身對比，從對比中產生意識差別。從而達到對自身的意識。這樣一種可能，也還是第一種假設的進化。還是確定不了，意識來自於哪裡？不過，這樣一種可能，已經足夠可以解釋目前人所碰到的很多困惑了。

人為什麼認識自己這麼難？假設前提，人先天具有意識，就像我們的腦袋一樣，就長在身體裡。在我們的意識中，除了來自感官外界的資訊加工處理，我們並不能看到自己的腦袋，也只有透過鏡子裡看到我們腦袋的形狀大小，頭髮長還是短。所以，對自身的資訊呈現是很少的，也就是說我們都看不到自己的意識，也感受不到意識的過程。佛羅伊德的潛意識多多少少提供了一些自我意識的資訊。使人們認知自己又多了一種可能性，也為很多心理學家和哲學家提供了思維的素材。

意識的主動性或被動性，決定了自我意識的多少。感性和理性的分析都是哲學家用來思考意識的手段。我認為意識是一切的開端，不管是哲學和心理學，甚至是科學。

之所以認識自己這麼艱難，是因為人自身還處於一片混沌之中。人對自身的探索，還是一片黑暗，看不到任何痕跡。要說什麼是真實的痛苦，迷失在自身的黑暗中是真實的痛苦。來自外界的痛苦，也是由於看不清自己而產生的。