世界上沒有純粹的人，純粹的利他，所有人都是利己的，利己主義者，只不過程度不一樣，很多人能夠很好把握，利己和利他的區別和聯絡，以及應該拿的那一份。

就好比“德雲社”于謙說得一句公道話，能分均嗎？均攤還是平均主義，人要知足，不需要分，不知足分多少都嫌不夠。

人生活在矛盾的世界裡，自我矛盾，和周圍環境的矛盾，世俗的矛盾，文化的矛盾，每個人都在這樣那樣的妥協著，但是有一個共同堅守的東西，那就是初心，不忘初心，方得始終。

利己主義者見多了，眾生多市儈，多精明，多機警，精緻的利己主義者和利己主義者唯一區別，吃香好看，但本質都是一樣的，只不過披著袈裟做惡，帶著仁義做生意，利益是目的，其他都是手段。

所以糾葛都是利益的糾葛，所有的聯絡都是利益的聯絡，這個世界就是一個利益構成的世界，每個人無時無刻在和利益打交道，每個人都試圖佔有更多，因為足夠多的支配權才是所有人存在的安全感。

利他主義、利他思維，都是免費思維，不是純粹的免費，代價就是除了免費之外全是付費的，資本、金融、商業、管理、誠信架構了全新的世界。

不要試圖去說教、講道理，甚至講規則和原則，每個人看人根本不會在乎他說什麼，而是怎麼幹，聰明人如過江之鯽，但是誰又是傻子呢，不在於我是否會不擇手段，只是我確定對你不付諸行動罷了。

利益呈現的方式不一定錢，可以是power、sex、資源、所有權、經營權、債權、和其他任何可以變現的稀缺資源。

沒有純粹的利他和利己，這樣的人存在不了，因為沒有人信他/她，人無所癖，不可交也，如果一個人不暴露自己任何一個侷限和缺點，這樣的人不值得信任，高尚、道德、完美、那都是虛無縹緲的，極端下的人性才是真實面目。

如果自己身患疾病，在看身邊的圈子和人脈，在最困難的時候，看朋友是落井下石，還是雪中送炭。《金瓶梅》西門慶死後，其他人就像豺狼一樣，把西門家的產業、人、甚至是其他，都劃分完了，浮生若夢，我們如果不自己騙自己，根本沒有勇氣面對這個醜陋的社會。

患難見真情，路遙知馬力。

沒有共同利益就不要輕易結盟，沒有雷霆手段就不要行菩薩心腸，一定要有能力守護住自己的幸福，不要其他人染指。

不要責怪任何人，弱者不值得被同情和憐憫，只有強者才有資格制定規則，改變規則，否則只能順勢而為，創造一個相對好一點的環境，當自己快速成長，成為哪一個可以決定自己命運的人。

生活‬不給人‬選擇‬的機會‬，似乎‬每個人‬都被‬紅塵‬，一種‬無形‬的力量‬推著‬向前走‬，最後‬成為‬自己‬最‬討厭‬的那種人‬，誰‬都不想‬被‬人‬說‬成‬精緻‬的利己主義者‬，或者‬是‬哪種人‬，人性‬是‬有‬傲慢‬和‬偏見‬的，沒有‬那個人‬看世界‬沒有‬帶‬有色眼鏡‬，但是‬，每個人‬都‬似乎‬是‬雙重標準‬，用‬不同‬的思維‬、角度‬看世界‬。

不要‬單純‬的以為‬利己主義‬就‬錯了‬，或者‬就‬覺‬得‬low，可以說‬，毫無例外‬，人為財死‬ 鳥為食亡，成王敗寇‬，適者生存‬，每個人‬都有自己‬的生存‬智慧‬，以及‬自己‬生存‬的技巧‬。

成為‬何種人‬，除了‬社會環境‬的‬影響‬，還‬有‬自身‬的文化屬性‬，除了‬利益追逐‬還‬有‬自己‬對於‬夢想‬和‬其他‬方面‬的堅持‬，每個人‬都是‬矛盾‬的，看‬展現‬給‬你‬的‬是‬哪一個‬側面‬，如果‬你‬眼光‬足夠‬毒辣‬，你‬會‬發現‬，大部分人‬在‬利益‬這個‬立場‬裡面‬都是一樣‬的，只不過‬有些人‬的‬格局‬能‬高‬很多‬，會‬把‬大是大非‬，家國情懷‬，民族大義‬，以及‬忠義‬放在‬最‬前面‬。

關公‬一個‬人‬免檢‬魯‬肅‬，吳國‬的‬人‬都要‬殺之而後快‬，覺得‬關羽的‬存在‬是‬一大‬威脅‬，但是‬魯‬肅‬告訴‬關羽‬，他‬不僅‬不會殺‬，還‬會‬完璧歸趙‬，他說‬，如果‬關羽死‬在‬江東‬，或者‬被‬吳‬國‬人‬殺‬掉‬，三國鼎立‬，相互‬制衡‬的‬格局‬會‬改變‬，吳國‬和‬蜀國‬根本‬沒有招架之力‬，很快‬就會‬被‬魏‬國‬吞併‬，也就‬消亡‬在‬歷史‬的‬塵埃‬中‬了‬。面對‬看起來‬的利益‬，魯‬肅‬的‬大局觀‬，宏觀‬上‬掌握‬的‬格局‬讓人‬敬佩‬。

同樣‬，利己主義‬、精緻利己主義‬、甚至‬功利‬主義‬，都‬不足以‬讓人‬奇怪‬，奇怪‬的是‬有人‬認為‬存在‬純粹‬的‬人‬，純粹‬的‬精緻‬利己主義‬，這一點‬並不能‬讓人‬認同‬，反而‬，是‬對‬事物‬和‬人‬，以及‬事物發展‬判斷‬上‬的‬謬誤‬；影響‬自己‬得‬到‬錯誤‬的結論‬。